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劝学《亲友书》公开信 (2008-09-06 06:46)

劝学《亲友书》公开信

顶礼大恩根本上师!

各方丛林大德长老、信众居士:

以学习《入菩萨行论》为缘起,很多道友得到了不同程度的受益,逐渐树立起对佛法的正知正见,深深体会到了菩提心的重要性,言行举止也有明显的改观,种种现象令人喜闻乐见。但我们作为一名大乘佛子,不能仅仅满足于修学一部论典,而应尽己所能了解更多的大乘经论,只有具备了一定的闻思基础,才能端正自己的学佛动机,使今后的修行步入正轨。

佛说八大人觉经 (2008-08-31 00:24)

佛说八大人觉经
Sutra on the Eight Realizations of the Great Beings


后汉安息三藏弟子昼夜诵念八大觉经

Wholeheartedly, day and night, a disciple of the Buddha should recite and meditate on the eight realizations discovered by the mahasatvas, the great beings, and translated by the late Xuanzang in the Later Han period.

第一觉悟世间无常国土四大五阴无我变异虚伪观察

The first

佛说四十二章经 (2008-08-26 11:49)
四十二章经
[佛教文献]
东汉永平七年(公元64年)的一天晚上,汉明帝做了一个梦,他看到一个神仙,金色的身体像朝霞一样闪闪发光,身上有日光环绕,飘飘荡荡

索达吉堪布致菩提学会的信(五)

—— 闻思修行 切勿偏堕

顶礼大恩根本上师!

各方丛林大德长老、信众居士:

经过两年多的紧张忙碌,《入行论·善说海》第一期的学习即将告一段落。虽然这与开学之初我们预计的一年左右的学时相差了两倍多的时间,也许影响了个别道友最初的日程安排,但我相信,对大多数菩提学会的成员来说,这凝聚了无数辛劳与汗水的700多天的日子既没有白费,也不算多余。佛法的清凉甘露,多多少少能为终日奔走于财色名食的世间男女洗涤掉一些尘世的倦怠与喧嚣;每周固定不变的共修研讨,也在不知不觉之间悄然地改变了很多道友的生活方式——从每个周末与世间玩友结伴相约的毫无意义的旅游、玩耍、吃喝……,变成与同行道友共襄解脱利生大义之闻思修行、持戒放生……;最重要的,是很多人通过菩提学会这一桥梁,系统地了解到佛法的真正含义,并正式踏入了大乘之道,加入了大乘佛子的行列,使自己的后半生不至于虚度荒废。由此可以断定,过去的两年是有价值、有意义的。

为了让每个学员能做到心中有数,并提前做好时间与心理的准备,下面我们将菩提学

肉食的危害 - 致癌、致病、短命、障道、障往生等 - 文章汇集 (更新于2008.8.22)

一 致癌

1. 癌症罹患从百年前1:27到现在1:3,如何远离癌症
   http://www.folou.com/thread-70967-1-1.html

2. 素食照亮中国人的生命之三!——癌症跟肉食正相关!
   http://www.folou.com/thread-68809-1-1.html

3. 科学论文:《肉类饮食和癌症风险》(一篇英文期刊文献翻译和一篇中文期刊目录)
   http://www.folou.com/thread-54076-1-1.html

4. 癌症来源于食肉
   http://www.folou.com/thread-40042-1-1.html


二 致病

1. 吃肉,无异于吃毒!——美国发布轰

最简单最有效的放生仪轨

最简单最有效的放生仪轨:

1、称名:南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大海众菩萨!(念三遍)
  2、忏悔:往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。(念三遍)
  3、皈依:皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。(念三遍)
  4、念佛:南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!(念数遍)
  5、放生:希望你们,被放以后,获尽天年。临命终时,乘佛本愿,往生极乐。(念三遍)
  6、回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。(完)
       ------南无阿弥陀佛


《佛遗教经》 (2008-08-07 09:48)
《佛遗教经》 
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  姚秦三藏法师鸠摩罗什译 
  释迦牟尼佛,初转法轮,度阿若憍陈如;最後说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。於娑罗双树间,将入涅盘。是时中夜,寂然无声,为诸弟子略说法要。 
  汝等比丘!於我灭後,当尊重珍敬波罗提木叉,如闇遇明,贫人得宝当知此则是汝等大师,若我住世无异此也,持净戒者。不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民奴卑畜生,一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应,节身时食,清净自活,不得参预世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚媟慢,皆不应作。当自端心,正念求度,不得包藏瑕疵,显异惑众,於四供养,知量知足,趣得供事,不应畜积。 
  此则略说持戒之相,戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。因依此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧。是故比丘,当持净戒,勿令毁缺。若能持净戒,是则能有善法。若无净戒,诸善功德皆不得生。是以当知,戒为第一安隐功德住处。 

关于藏传《中论》八不颂的意义



任杰老师撰文



     藏传《中论》四百四十九颂,二十七品,古印度圣者龙树菩萨造。梵语:巴甲(般若)、纳玛(名为)、母那(根本)、玛得玛嘎(中)、嘎日嘎(颂),名为《中观根本般若论颂》,或译《根本般若中论颂》,简称《中论》。
    《中论》是正依《般若经》义,以正理破除一切外道实有师的邪执分别,于人法增益的自性所立宗;远离有无等一切偏见边执,悟入中道,即名为“中”,或名《中论》。如《般若灯论释》云:“能成立般若波罗蜜多之理趣,名般若灯。” 这是依所诠内容以般若到彼岸义而立名。主要宣说断除有无等一切边执见,及主要显示不见有无边等的胜义中道,即得解脱生死轮回。如圣龙树《缘起心要颂》云:“此中无所遣,亦无少建立,于真性见真,见真即解脱。”是说证得胜义空性即得解脱。
    般若义为智慧,即观察智或锐利智,以此智慧来观察一切事物的本性、特性、自相、共相,若去若取详细辨别之最胜心所,具有断除犹豫及邪分别的作用,即是抉择辨别好坏是非的智慧。佛菩萨阿罗汉缘觉都是
《心经》
              


   
依据传统要求,我将对法座和佛像三顶

不要以为一定有明天

作者:沈家桢老居士   

  各位,我这句话并不是危言耸听。几年前,显公法师等六个人坐一辆我的车子,由一位居培诚先生开车。我坐在司机后面窗边的座位上。当车在高速公路上驰行时,右方同一方向开的一辆车,突然绕过我们的车前,撞在我车的左方。那时我正睡著,只觉车身一震,“碰”的一大声,惊醒睁眼看时,只见那辆撞我们的车正好一个跟斗翻了出去,我们的车也马上停止。后来方才知道那辆车正好撞在我们的车前后门中间的钢骨上,这是这辆车最坚固的一点,所以那辆车被弹了出去。各位请想一想,如果那辆车是撞在钢骨的前方,即撞进前门,居君不死即伤;如果稍向后,撞进后门,我不死即伤,这真是差之毫厘的事。如果撞在后车门上,今天我就不可能和各位相聚!

  在现代的高速度社会中,一个人随时可以死亡的例子,真是举不胜举。相信各位亲自遇到的经验也一定很多。所以,我这一个警惕──不要以为一定有明天,并不是故意恐吓各位。

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