儒家思想的世界观构成

一　天人合一的自然观

    中国传统思想中的“天人合一”的思想观念渊源春秋时代，春秋末期，郑国的子产称述子产的言行云：“天礼，天之经，地之义，民之行也。天地之经，而民实则之。”（《左传》昭公二十五年）把“天之经”与“地之义”统一起来。孟子提出“知性则知天”之说（《孟了·尽心上》）将人性的本源归本于天。董仲舒提出“天人之际合而为一”观点，张载明确提出“天人合一”的成语（《正蒙·乾称》）。宋代以来，理学都讲“天人合一”，而各家立论各不相同，张载肯定“性”与“天道”的统一，程颢强调“仁者以天地万物为一体”（《河南程氏遗书》卷二上），程颐、朱熹则肯定了天地与人道只是一人道，“道未始有天人之别”。（同上书卷二士二）此道的内容即是仁义礼智。陆九渊则断言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”（《文集·杂说》）虽然所讲不同，但也有一个共同的基本观点，这主要是：人是天地所生成的，人是自然界整体的一部分，人为万物