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真理讯息

阿瓦塔美赫巴巴中文网

本时代阿瓦塔-美赫巴巴的真理讯息

《美赫巴巴语录》

《美赫巴巴语录》收集了美赫巴巴于1930年代和1940年代期间,授述给门徒的七十篇文章。他从灵性的角度,逐一解答了各种问题,从战争的起因到神爱的性质,从自私的构成到宇宙的始末,从师徒关系到成道状态。《语录》可以说是求道者的实用生活指南。中文版已于2004年出版。是人类灵魂探索史上详细阐述灵魂自知道路的重大贡献。欢迎来邮购《美赫巴巴语录》联系邮件:geoftian@gmail.com

《神曰》

在《神曰》中,美赫巴巴对创世的起因和目的,意识及其副产品形体的进化,意识内化和神的不同状态做了详明的解释。它被很多人视作本时代最重要的灵性经典作品。

无限智能

《无限智能》是1969年美赫巴巴离开肉身不久,巴巴的满德里保·纳图在美拉扎德的栈房发现的两部书稿之一。2005由阿瓦塔美赫巴巴永久慈善信托主持整理出版。据现有的资料,文稿很可能是1925至1926年,美赫巴巴在美拉巴德给满德里讲道期间所授。

美赫巴巴传记

近7000页的本时代阿瓦塔生平传记。详细记述了神人美赫巴巴的不可思议的神爱与服务生活。

传记电影《人身上帝》

这真是一份无与伦比的礼物,在里面能看到巴巴珍贵的影像,他的一颦一笑,一举一动,历历在目,活灵活现,我们还能看到历史上其他阿瓦塔的影像或照片吗?大幸运,大恩赐啊!

世界各地美赫巴巴中心及资源

遍布全世界的阿瓦塔美赫巴巴网站资源。亚洲、欧洲、南北美洲、澳洲等各大洲,有几十个网站。

业相原理

美赫巴巴说过,他本次降临的最突出灵性阐释就是关于业相。巴巴阐释了业相的形成与作用,业相的消除。共4篇。

转世与羯磨

美赫巴巴深入阐释了灵魂的转世经历是如何发生。羯磨因果律对灵魂的作用,以及如何实现对一切羯磨的解脱,获得真正自由。共7篇

阿瓦塔的显现

最伟大的显现

美赫巴巴的宇宙工作将是其以往阿瓦塔化身的总结,并将在这个阿瓦塔期间达至顶峰。世界各个宗教的人都将认出他是曾以琐罗亚斯德、罗摩、克利须纳、佛陀、耶稣和穆罕默德的形体出现的同一个至古者。

宇宙工作三阶段

阿瓦塔美赫巴巴的宇宙工作将在离开肉身后几百年期间逐渐显现。当今人类的一切灵性进步现象皆是阿瓦塔的工作显现。

宇宙性推进

一个又一个时代,一个又一个周期,神采用人身,以便对每一个意识层面给予推动——从石头意识状态直到人类意识状态。他的工作是给予一个宇宙性的推进,为此他必须成为万人万物。为了使一切万物接受这个推进,阿瓦塔必须在每一个意识层面做宇宙工作。他的工作是宇宙性的,因为他处在每一个意识层面。

最近几次降临
关于大师圣人

论灵性伪师

在所有的生活领域中,虚伪现象最猖獗的,非灵性领域莫属。

最后的警告

在本阿瓦塔时代的这个紧要时期,同等重要的是,要随时当心那些引导别人相信他们是圣洁虔诚和拥有超自然能力的人。无论这种人表面上有多么虔诚,巴巴爱者切勿将这种虔诚与阿瓦塔的神性混为一谈!

对若干当代知名大师圣人的评述

本时代阿瓦塔美赫巴巴对罗摩克里希纳,柴坦尼亚,哈菲兹,克里希那穆提,葛吉夫,圣雄甘地,基帕尔.辛,拉克什曼殊,巴哈伊教开创者,鲁米,拉玛纳.玛哈希,苏非齐西提教团大师姆依奴丁.齐西提等人的评述。

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我曾是基督,我曾是佛陀,我曾是穆罕默德,罗摩,奎师那、、、

 

现在我是美赫巴巴——同一个至古者以血肉之躯再度来临。

 

我就是那个永远被敬仰与忽视者,总是被纪念与遗忘者。我就是那个永恒者,他的过去被崇拜与纪念,他的现在被忽略与遗忘;他的将来总是被热切地祈求与等待着。

 

怀着坚定的决心——

尽你最大的努力,
以自身为代价让他人幸福;全心全意地爱我;
 
下定这个决心后,
就要诚实地努力实践这两点。
      
在百万人中,只有一人爱神;
在百万的爱神者中,只有一人做到服从,
并且最终将其全部存在臣服于至爱上帝。 

 

我是神的化身。

你们这些有机会来我身边的人是幸运的,有福的。
                                                 ——
美赫巴巴
    1958217
 
 
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心灵的唤醒

巴巴爱者查尔斯·海恩斯谈爱之道,至爱对爱者心灵的全知,服从与臣服,对至爱全心全意的念记等

成道者(成佛)的状态

永恒的真理有三个方面——大知(Dnyana),大能(Shakti)和至乐(Ananda)。证悟(Sakshatkara)这个三重神性或真理,是求道者的目标。那个抵达目标的人即真理个体(Truth-Individual)。

浊、精、心三体的描述

在文章最后部分有对三体及最终超越幻相证悟大我的描述。

死亡与永生

什么是生?什么是死?当代阿瓦塔美赫巴巴对生与死的阐释

神在三界的工作

人类历史上发生的所有事件都受制于神圣计划,至师们通过他们在不同世界的特使来释放并实施之。譬如地震,火山爆发,洪水,海底构造的变化;帝国的兴衰,战争,瘟疫,出生,死亡,灾难和人类历史上的其它重大事件。浊界里所显现的一切,会在精界的骚动里找到起因。精界里的骚动,会在心界的指示里找到起因。心界的指示的根源只不过是神的意志,被有意识地与神合一的大师们所释放。因此大师们间接地负责神圣计划的实施。他们利用无限的能力和认识,在所有三界里推进该计划。

创世及形体进化

噢姆点,气体状态(276个精气、第277个状态浊气体氢、其他浊气);首先进化的是质子,之后是电子、原子、很多原子固化后的石头状态,金属形体,植物形体,虫形体,鱼形体,鸟形体,兽形体,人类形体, 为了达到进化的顶点——人体,吉兀阿特玛不得不通过亿万个时间周期(Yuga),经过很多的进化形体和物种,大约有50,400,000个,以便完全地发展精体和心体。尽管如此,整个造物界之现象始终是一个梦。因为灵魂,独一的海洋,是永存的,  永在,不变,不来,不去,永恒为一,从无作为!  

宇宙的开始与终结

宇宙“从何处来?”和“往何处去?”,这两个永恒而尖锐的问题使人心充满神圣的骚动。

宇宙的结构

其中有论述空达里尼能力:空达里尼能够让一个人有意识地穿过低级层面,并最终融入它乃是其中一部分的万有宇宙能力。但被唤醒的空达里尼本身不能把任何人带到第七个层面。

阿瓦塔为何降临地球上?(地球目前在宇宙中的独一无二性)

在这些无数个行星中,有七个最接近噢姆点,离噢姆点最近的行星是我们的地球;这就是神作为基督,先知,佛陀,弥赛亚或阿瓦塔降临在地球上的原因。发展头脑、心灵和意识的最大机会在离噢姆点最近的世界里, 那里灵性处于顶点(内化)。  

地球上的五十六个成道者

在内化发生的地方——行星上,总是生活着五十六个成道的人——希兀-阿特玛。(这个行星是地球已有很长很长时间了。)其中  五个至师控制着造物界的事务; 他们通过宇宙工作(供献),掌管着诸世界、层面和天堂,  指导着宇宙的进化和内化过程中的海洋及每一个滴水的运动。 

什么是阿瓦塔

阿瓦塔是第一个完成进化和内化而成为赛古鲁的个体灵魂,他是唯一的曾经显现并将永远显现的阿瓦塔。通过他,上帝首次完成了从无意识神性到有意识神性的旅行;神首先不自觉地成为人,以便自觉地成为神。通过他,神周期性地自觉成为人,来帮助人类的解放。 

阿瓦塔的圈子

阿瓦塔的第一个圈子或者说内圈由十二个男子另加两个女子组成;其余的九个外圈都分别由包括男女成员在内的十二个人组成。阿瓦塔的所有十个圈子共有120个成员,加上内圈的两个女子(她们是那个特殊圈子的附属成员)总共122人。在九个外圈的108个成员中,有一个或更多个人在阿瓦塔生前或身后成道,有些成员则在下一生或几次转世后成道。

什么是赛古鲁(至师)

至师成为宇宙的中心。他发现自己是唯一的绝对与不变的点,整个宇宙都围绕着它持续不停地转。宇宙就像是一台磨,证悟真理的大师类似于它的中心磨针。正如卡比尔所言,谁都逃避不了这个宇宙之磨里无休止的碾碎。唯有大师才不被宇宙里发生的事件所损伤,尽管他位于其中心。

关于赛古鲁(至师)的一些阐释

英文网,有许多美赫巴巴阐释赛古鲁的文摘

阿瓦塔与赛古鲁(至师)

赛古鲁(至师)意味着人成为神,而阿瓦塔则意味着神成为人。

如何识别完美大师

美赫巴巴阐释完美大师的三个重要标记

要抓住皇帝

除了完人,不要被甚至第五和第六层面的高级灵魂诱惑。你若抓住我,便掌握了整个造物界的根。那时,你将无需追逐枝叶。你若有幸抓住皇帝,千万,千万不要离开他。

论灵性伪师

在所有的生活领域中,虚伪现象最猖獗的,非灵性领域莫属。而能够认出且受益于真正大师的人也同样罕见。

最后的警告

阿瓦塔美赫巴巴给那些爱他、服从他和希望如此做的所有人的最后警告。躲开那些像多彩电光闪灭的大师,他们照亮你的世界的黑暗天空,却再次把你留在黑暗中。---1968年7月阿瓦塔美赫巴巴通过秘书阿迪·K·伊朗尼发布

巴巴评价波斯至师及诗人哈菲兹

哈菲兹是文学界尽人皆知的大诗人,也是库特博,他那个时代的至师。在波斯和印度,成千上万的人仰赖他的著作的神圣指引。

对罗摩克里希纳的评述

阿瓦塔美赫巴巴对罗摩克里希纳的评述

关于葛吉夫的评述

阿瓦塔美赫巴巴关于葛吉夫George Gurdjieff的评述

关于克里希那穆提的评论

阿瓦塔美赫巴巴关于克里希那穆提的评论

美赫巴巴对甘地的恩典

阿瓦塔美赫巴巴对甘地的评论、引导和恩典

世人不知甘地对美赫巴巴的爱

1932年1月,甘地和美赫巴巴会面。重要的命运在等待着这个灵魂——甘地:三次人生后,他将成为至师。

巴巴让甘地看那本神秘著作

在S.S.拉吉布塔那号轮船上,巴巴和甘地的又一次会面。

关于人身的转世

阿瓦塔美赫巴巴阐述转世

醒梦状态到真醒状态(何谓觉悟)

你目前的你所称作清醒的意识状态,与真醒状态相比,只不过是睡梦状态。你的生活是神的大梦(宇宙)里的一个小梦。我是来唤醒的。

成道的途径、状态、及阶段

阿瓦塔美赫巴巴论入道、行道、成道。

成道的三种途径

成道的三种途径:你愿意选择特快专列?还是每站必停的客车?或者缓慢爬行的货车?(

神圣恩典的必要

心也可以被称作是宇宙的大奇迹,因为宇宙幻相正是从心中升起的。心是一个母奇迹;然而其使命的完成却在于它的自我消灭。消灭心之奇迹带来一切多元形式的彻底消失。心大肆渲染并纠缠其中的多元分别,全都在幻相领域之内,或者说全都是心自造的对象。在客观想象世界的领域里,存在着比如眼镜蛇与老虎与人类等之间的区别。但它们不在想象的根源——心——中。一旦凭借神圣的恩典行为,制造该分别的心终止,一切的分别都会消失。

圣父,圣子与圣灵

圣父,圣子与圣灵(当代阿瓦塔对基督教三位一体的科学阐释)

关于佛教的涅槃

阿瓦塔美赫巴巴重新阐述了佛教中的涅槃,指出在涅槃的概念里只包含了真理的一半。

解脱的四个类型

第七层面成道者的四种类型

三类在肉身成道者(三类在肉身佛)

吉万莫克塔,赛古鲁和阿瓦塔

关于成道主题的一些文摘(英文)

The life of the God-realized is pure blessing to all humanity.

灵性高级灵魂

美赫巴巴把灵性高级灵魂分为五个基本类型:

关于诸神、天使、提婆的存在与灵性位置

在第三层面的第三个天堂,分为三个部分: 第一个部分是因陀罗(Indra)状态,众神之王或众天使之王,等同于希腊的宙斯或罗马的朱庇特;第二个部分是天使的居所,或者说天神的居所, 希腊和罗马诸神就是这些天使或提婆(deva),他们是印度教的诸神。 第三个部分是Alm-e-Kudasi的实际部分,这里行者体验着精知识。

第四层面行者:大瑜伽士“库巴”

这种行者在梵语里叫做Mahayogi大瑜伽士;  库巴能够做任何的事情——善的与恶的, 但他却没有神圣的知识。他是强大的王,一切能力的主宰,但他也是活着的最危险的王。在地球上任何时候都有56个这样的库巴 

第五层面行者“瓦隶”(希兀)

第五层面是神光(模糊觉照-glimmering illumination)和真醉(爱之美酒)的层面;也被称作瓦隶(Vali),神的朋友。   

第六层面行者“辟尔”

成道前的最后一层面纱;这个层面就是阿瓦塔美赫巴巴爱之道越过前五个层面、天堂直接融入的层面。

成道:第七层面

第六层面的行者绝对需要神圣的帮助,也就是已成道的至师的恩典,才能进入第七实在层面。成道的层面,Sat-Chit-Ananda,知识无限,能力无限,喜悦无限。 

神即无限爱

上帝的确是无限知识,无限存在,无限能力和无限喜乐;但只有认识到上帝亦是无限爱时,才能认识其实质。

关于噢姆点

美赫巴巴网上关于噢姆点的文章

如何为巴巴工作

为巴巴工作

要勇敢,要把我爱的讯息传播给四面八方,从而实现我的神圣意志。让“巴巴,巴巴”这个词从世界的每一个角落里响起,从每个孩子的嘴里喊出,让人们的无知被我神爱的火焰烧为灰烬。

我真正要的是诚挚的灵魂

聚集人群是容易的,人群聚集起来是容易的。我的伟大并不能在人群中建立和通过人群建立。但是甚至少数怀有爱的人却能够让大多数人感受到我的伟大,并且在他们内心里存养这份伟大。单单一个真正爱我的人将能够移动整个世界。

真爱

你们的工作是把我的名字输进人们的耳朵里,剩下的是我的任务――把我的名字从他们的耳朵里输进心灵里。

 

阿瓦塔的宇宙工作最明确与个人化地表现在,他在遇到他的那些人身上所唤醒的爱。唯有爱才能揭示他是神圣至爱,住在每一个个体内的真我。这就是为什么美赫巴巴宣称唯有心灵才能找到他:

我是众多人寻找而很少人寻得的那一个。无论多少的智力都不能测量我。无论多少的苦行都不能得到我。一个人只有爱我并在我里面失去他的自我时,才能找到我。

 

真爱是不可战胜和不可抑制的。它继续集聚力量,传播自身,直到最终转化被它触动的每一个人。

通过心与心的纯爱的自由无碍的互动,人类将获得一种新的存在和生活方式。

 

-----阿瓦塔美赫巴巴

 

1926年1月7日,美赫巴巴给满德里如下关于服务穷人的讯息:

帮助穷人、需要者和受苦者是服务。这些人给了我们服务的机会,我们应感谢他们。在提供这种服务时,我们不应有丝毫的自我念头;只有这样才能称得上是真正的服务。如果你认为你在施惠你所服务的人,那就不是服务,而是别有用心的自私行为。


若有人污蔑或者侮辱我们,导致我们受苦或者受骚扰,我们应向这个人顶礼,而不是以愤怒相向,因为他是清除我们业相的媒介耶稣说,若有人打你的右脸,把你的左脸也给他,就是这个意思。”

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巴巴在中国

阿瓦塔美赫巴巴中文网

国内最全面介绍美赫巴巴的网站。

惟有您存在(中文字幕祷文)

人们不知道我是谁和我是什么,所以他们需要这个祷文来认识我,了解我。将来全世界每个家里都将唱诵我的这个祷文。---阿瓦塔美赫巴巴

美赫巴巴的呼召

要把寻找与实现与至爱上帝的真正结合,当作你们人生的唯一目的。 

美赫巴巴俱乐部

分享巴巴、爱巴巴;传播巴巴。通过自发和无私行动服务世界和爱者。巴巴俱乐部QQ群(20491950)、巴巴公益团队QQ群(25139121)豆瓣聚集地:http://www.douban.com/group/meherbaba/

至爱巴巴在中国

1932年美赫巴巴访问上海和南京,用七天时间在中国做了重要的灵性工作

田心

田心回忆她怎样得到巴巴恩典的奇妙故事

神爱的酒

爱者aizee对至爱巴巴无限爱的珍贵体验

美赫锋的美拉巴德日记

美赫锋在印度美赫巴巴的朝圣中心记下的日记(共七章)

嘉童抚月

嘉童的视频(有非常多的至爱巴巴视频)

嘉童抚月(阿瓦塔的酒店)

嘉童抚月:快来美赫巴巴的三蓦地吧,这里是阿瓦塔的酒店,快来,酒店的大门已经打开,这里有无限的神爱让你陶醉~!

admin

admin的美赫巴巴朝圣之旅

回忆印度的人和事

爱者JJKEN在至爱巴巴那里

美赫达斯(时空过客)

爱者美赫达斯的博客

美赫生

我兄长、挚友的博客

爱者YIBIN

一位二十多年的修行者最终认出巴巴是高之最高

WES的巴巴纪念日之旅

WES从许多位巴巴门徒那里,听到巴巴的真实故事并感受到巴巴

歌者

歌者在澳洲的“阿瓦塔之寓”的旅行感想 

梵耶

爱者梵耶画的至爱巴巴像

jjken

jjken献给至爱巴巴的生日诗歌

石灰allone0的朝圣之旅

2011年朝圣回忆记录。共有20多篇。QQ1309533961     E:all-one-0@163.com

国内学术界研究

美赫巴巴运动

作者:曾传辉,哲学博士,任职于中国社会科学院世界宗教研究所,当代宗教研究室。

当代新兴宗教

作者:戴康生,中国宗教学会副会长、全国宗教学学科规划组成员、社科院东方文化研究中心常任研究员、社科院佛教研究中心及基督教研究中心顾问。长期从事伊斯兰教、当代宗教及新兴宗教研究。

对《美赫巴巴语录》的评论

作者:(云山风)戈国龙,男,现为中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、中国道教学院客座教授。

巴巴爱者榜样

爱者库玛

库玛(ShtrughanKumar)的回忆

TonyGriss认出巴巴就是基督的故事

我在内心叫到:“我以前见过那些眼睛。那是上帝!”我立刻知道了。就在巴巴给我那一瞥的一刹那,我知道了巴巴是神。与此同时,临在回来了!耶稣曾经带来的临在,从美赫巴巴的眼睛里回来了,这次它呆了下来。并继续与我在一起!

巴巴向杰夫·伍沃顿,玛丽安,和若斯悌显现

1969年2月,巴巴已经离开肉身,向爱者杰夫·伍沃顿,玛丽安,和若斯悌显现。巴巴曾经说过,他将再次给他的爱者们达善,“在某个时间,某个地点,以某种方式!”

巴巴向马克姆示现他的宇宙形体

巴巴向马克姆示现他的宇宙形体,恰如主奎师那向阿诸那的显现。它包含了一切存在。亲见巴巴如此辉煌,消除了我的顾虑,我缴械投降。我知道巴巴是谁,知道他的使命是什么,知道我的命运是服务他。”

寇斯若·纳密朗尼安

至爱巴巴为了其特殊的宇宙工作,从美赫修道院挑选出28个学生,建立了“修爱院”(Prem Ashram)。寇斯若就是其中之一。至爱巴巴对他们做的工作,超越了我们的人类理解力。

凯克巴德的第六层面体验

凯克巴德每天默念美赫巴巴的名10万遍,见到巴巴实相

爱者古帕.斯瓦米的故事

古帕是个非常好和真诚的爱者

达文·肖(DarwinShaw)(

最重要的是要知道:美赫巴巴(在离开肉身后)仍然是完全而且持续地---和我们相连接的,他甜美的爱对我们来说仍然可以得到。它就象是一个秘密的宝藏:在世界上最有价值的、最神奇的宝藏。

真切见神

波斯男孩阿卜度拉,经由巴巴的工作恩典,进入第六层面状态的故事

许哲居士

“上天照顾众人,我当然也要帮助上天照顾人,一切人都是我的兄弟姊妹”------105岁的新加坡许哲居士的爱与服务!

阿伽阿里

修爱院男孩阿伽阿里的故事

常慧法师

长春百国兴隆寺的常慧法师,昼夜念佛不息,有许多不可思议事迹,老实精进念佛的好榜样!

省一法师

三十岁时闭关念佛一百七十天,证得“念佛三昧”

具行和尚

虚云和尚的实在弟子,不识文字,却一心一意、老实念佛,朴实实修,最后以三昧真火自焚肉身而去

艾思梵迪亚(二)

艾思梵迪亚男孩时和巴巴一起的故事

普利得

一个经历了很多痛苦,目的很明确的爱者——成道解脱。

忆念美赫巴巴

怎样忆念美赫巴巴 

“我作为至古者再一次来到你们中间。我一次次地来到你们中间,带来同一个讯息——‘爱我,爱神。’”忆念刚离开肉身的当代阿瓦塔美赫巴巴是所有修行道路中的最快捷直道,这条道路越过前五个层面,直接由阿瓦塔的恩典进入第六层面,乃至最终给予第七层面的证悟成道。

巴巴的希望

无论谁只要在生命的最后一息持我的名,都将会来我这儿。因此不要在最后的时刻忘记我。除非你从现在开始念记我,否则当最后的时刻到来时,你就很难记住我。你应该从现在开始练习。你即使每天持我的名一次,也不会在临终一刻忘记我。 

耶稣祈祷文

主耶稣基督,天主之子,怜悯我罪人。

耶稣祷文(theJesusPrayer)

耶稣祷文及内心不停的祈祷是以口舌,心灵及理智不停地呼求耶稣圣名,同时不论在任何时间,任何地方,甚而在睡梦中也有一种天主临在的感觉。

东正教灵修学中的耶稣祷文

持名之道常是被极伟大的奥秘所掩藏着的。耶稣祷文并不仅仅是重复‘主耶稣基督,上帝之子,怜悯我罪人’这些字句,而是通过诵持,让圣名抵达人心,并奥妙地安居于心田。通过持名,我们相系于主耶稣基督,我们成为他的密友,我们与他结合为一。在最艰难的考验中,在一切苦恼压迫中,在人世的虚幻中,耶稣祷文将宁静和喜乐灌注于诵持圣名的灵魂.

巴克提的步骤

首先是要获得巴克提。巴克提是对神诚实的信仰,像妻子对丈夫忠诚一样。接着的是巴瓦(超然的情感),是强烈的爱。通过巴瓦,人会变得陶醉起来。但是普拉玛,心醉神迷的爱是非常地罕有。人进入普拉玛的时候,会忘记了所有外界的东西,会忘记了世界,甚至忘记自己宝贵的身体。”---至师罗摩奎里希那

上帝圣名的奥秘

swamisivaananda论述JAPA,圣名的奥秘.

圣名就象一个永恒超然的点金石

“在kali-yuga(卡利年代),除了圣名,所有其它的过程全无助于堕落的灵魂。因此唱颂圣名是yuga-dharma(尤伽·达玛)。在所有年代,唱颂主的圣名都是最有效的宗教实践。在kali-yuga(卡利年代),并不象其它年代,并无其它有效的宗教。因此对于堕落的灵魂,圣名成为唯一的宗教。”

主柴坦尼亚的八训规

主啊!何时我才会一面唱颂祢的圣名,一面为爱祢而挂着不停涌流的泪?何时才会诵不成声?何时才为颂祢的圣名,毛发直竖?

瑜伽的完美境界

“超然的神秘主义者就这样不断地练习控制自己的身心和活动,使心念受到控制,通过终止物质存在到达神的王国(奎师那的住所)。”(《博伽梵歌》6.15)

如果你爱我,持我的名。。。

至爱巴巴谈持他的名、静心、爱

我的名乃真正的保护

你们若是遇到任何这种猛兽,或者发现自己陷于危险境地,就大呼我的名。我就会救你。即便你死了,也该知道是我救了你,因为我的保护乃真正的保护。我总是保护我的爱者。---美赫巴巴

佛的名是钥匙

念颂美赫巴巴的名是修行的总持

阿瓦塔的名

对于我的爱者,最佳的路径是尽量多地全心全意地想我

是‘佛在念我’,不是‘我在念佛’

道证法师最后的遗言:念佛的心态很重要,妳知不知道念佛的真义?念佛的心态是‘佛在念我’,不是‘我在念佛’。……我已经完全明白、了解了!”

“美赫巴巴”的名(在线念颂)

念颂巴巴的名,爱巴巴,融入巴巴!

胜利属于阿瓦塔美赫巴巴(在线唱颂)

om parambhrahma paramatma, avatar meherbaba ki jai! 胜利属于阿瓦塔美赫巴巴!帕若卜若玛-帕若玛特玛(Parabrahma-Paramatma),在苏非里被称作Allah,在琐罗亚斯德教里被称作耶兹单(Yezdan);这是圣父的状态。

酒,酒,酒,再来点酒!(弗拉门哥曲)

爱者的陶醉始于一滴神爱,这最终让他忘了世界。。。他的渴望成为无限;他好似被扔在海滩上的鱼儿,跳跃着蠕动着,欲重归大海。。。

“巴巴呼”唱颂

爱者们在永恒日上的热情唱颂视频

神即无限爱(歌曲)

情欲褪去,爱即出现;从爱中诞生渴望。在爱里永无满足,因为渴望不断增加,直到它变成一种痛苦,唯有在结合里痛苦才会止息。唯有与至爱合一,才能让爱者满足。 

万福玛丽亚(歌曲,席琳迪翁唱)

献给至爱的至爱美婼!

美赫巴巴唱颂音乐下载

一个比较丰富的巴巴音乐下载网址

美赫巴巴相册念颂

以爱念颂美赫巴巴的名是无上的修持

美赫巴巴电脑屏幕保护程序

爱者可以用这个很美的屏幕保护程序,好用来提醒自己记得想念巴巴

我的工作何以完成

如果人们不去建立教堂、火庙、寺院和清真寺,而是在自己心中为至爱建立神殿,我的工作便已经完成。
如果人们不去机械地履行作为古老习俗的仪式教规,而是怀着无私之爱去服务自己的同类,把神看作平等地存在于一切众生里,感到服务他人即服务神,我的工作便已经完成

     ----阿瓦塔美赫巴巴

 

一切的静心、瑜伽、专注都不能教给你巴巴通过日常生活所教给你的;也就是说,善待那些虐待你的人,爱那些你不喜爱的人。这是最高的瑜伽修行。你们跟巴巴在一起的目的就是消除自我

    ----美赫巴巴

 

整个宇宙都是我的道场,每一颗心都是我的住所;但只有在除我之外不存一物的心中,我才会显现。 

     ----美赫巴巴

 

你想要且已得到足够的言语,现在是把它们付诸实践的时候了。你要想越来越靠近神,就必须越来越远离“我”和“我的” 。除了舍弃自我之外,你无须舍弃任何东西。这是如此简单,却又几乎无人能做到。而凭靠我的恩典,你则有可能放弃有限我。我就是为释放这种恩典而来的。
   ----美赫巴巴


 

神爱影院

本时代阿瓦塔

历时七年制作的阿瓦塔在印度旅行工作的纪录片。

高之至高者--阿瓦塔美赫巴巴

1954年,美赫巴巴首次公开宣布他就是本时代的阿瓦塔。

神的显现

神再次化身为人,他是美赫巴巴!

我的心属于您,美赫巴巴

美赫巴巴和爱者的录像

阿瓦塔美赫巴巴三摩地

阿瓦塔美赫巴巴(1894-1969)

美赫巴巴三摩地录像

美赫巴巴三摩地/美拉巴得的录像

嘉童抚月的视频空间

许多精彩的美赫巴巴的视频

神爱影院

有关阿瓦塔美赫巴巴和爱者们的录像

马太福音

非常好的一部电影!

耶稣传

「耶稣传」是一出剧力万军、卓越非凡的影片;它能真实地带你回到耶稣的时代及看到耶稣基督的生命。您将会走到历史中的街道上,你将经历到同样的神迹以及被影片中的情节深深的感动。 

《耶稣受难记》电影

耶稣因为爱我们而为我们受难,主动经受巨大的侮辱、痛苦和十字架。巴巴说:“关于耶稣有一个基督教徒不知晓的秘密。耶稣在十字架上受难,却没有死;他进入了陧未卡帕三昧状态(Nirvikalp Samadh,无身体意识的‘我是神’状态)。在第三天,他再次意识到身体,并化装秘密地(同几个使徒)东去印度。这被称作耶稣的复活。到印度后,他继续向东到了缅甸的仰光,在那逗留了一些时间。之后他北上到克什米尔,并定居此地。他在尘世间的工作完成后,就离开肉身,永久地进入了涅未卡帕三昧。

佳兰与方济

这部电影简述了方济与加兰的生平。虽然,在电影中有些和方济的传记不符,一些地方加上了编剧的想象,但是这目前比较接近方济传记的一部电影。也很能表达方济的精神。希望热爱方济的朋友们喜欢这部电影。愿会父方济祝福这部电影的观看者。

《圣方济各的花束》电影

罗西里尼执导。导演本人在六十年代曾说过,“对于我来说最重要的事情就是要有信念,我们必须坚决反对狡猾与邪恶。换句话说,我相信,并且始终确信:单纯与朴素才是最有力的武器!天真必然战胜邪恶。我对此深信不疑。

《日兄月妹》电影

介绍圣方济各的电影。“爱试图替至爱肩担。”巴巴说“如果你象圣方济各爱耶稣一样爱我,你不仅将证得我而且将取悦我”。1932年8月6日,阿瓦塔美赫巴巴到达意大利阿西西,他在圣方济各曾经住过的山洞闭关24小时。8月7日,巴巴从圣方济各山洞里出来。他说:举行了一次伟大的灵性会议,从第六和第七意识层面的所有圣人和大师都会见了我,我们为将来两千年世界的灵性命运制定了规划。

《日兄月妹》电影主题曲

献给所有被圣方济的生活所激发的人们

102岁的年经人--许哲居士

良心就是我的宗教,爱就是宗教。

新加坡108岁老人许哲居士

所有人都是我的兄弟姐妹。

奉献的一生--许哲居士

“有人渴,我自然会给他水喝。”

大德兰修女

十六世纪,特蕾莎出生在一个信奉基督教的贵族家庭。她自幼耳濡目染,对基督以及圣徒生活具有浓厚的兴趣。因不满父母所安排的婚姻,特蕾莎离家出走,进入阿拉比附近的一家修道院,成为一名修女。时宗教虚伪腐败风气弥漫,信仰与虔诚已成为饕餮颟顸之辈的护身法宝。而大德兰(特蕾萨)前始终身体力行,她恪守戒律、保护穷人、关爱弱小,并对宗教戒律进行改革。这些做法毫无疑问遭到了教内卫道士的抵制。但凭借对基督至高无上的信仰,大德兰毫无畏惧地向最终的胜利迈进……1933年10月23日,阿瓦塔美赫巴巴去了“阿维拉的圣特蕾莎”的家。

德蕾莎修女(加尔各答的天使)

德蕾莎修女----神手里的铅笔。特蕾莎修女一生都在帮助印度穷人,印度穷人不穿鞋,她就打赤脚,几十年如一日。 她说:“我知道这点:美赫巴巴开始对麻风病人工作,然后我们四个人也变得涉入麻风病人:我,Baba Amte巴巴安特,甘地,和阿尔伯特-史怀哲。在这工作之后,印度政府现在着手寻求根治麻风病,世界卫生组织也有了一个在本世纪末消除这种疾病的项目规划。”'

柴坦尼亚的故事

一部关于柴坦尼亚对主奎师那如痴如醉之爱的故事

三样阻碍四个律则

 

有三样东西总是阻碍着真理:

第一是‘诱惑’——很少很少有人能够战胜诱惑;金钱、声名、权力、情欲和领导欲的诱惑,都极为可怕,非常束缚人,极少人能够逃脱之。

第二:对事情模棱两可。

第三:不诚实。

          -----美赫巴巴

 

我必须要求所有的求道者永远记住,他们若是渴望快速进步和尽快觉悟,就应该实践下列四个律则:

 1.可能的话独身;如果已经结婚,尽可能少地与配偶性交;你若是男人,把所有的女人看作你的姐妹;你若是女人,把所有的男人看作你的兄弟。

2.避开一切的动物食品,除牛奶和奶制品外。甚至不要吃鸡蛋。 

 3.避开一切的陶醉药物和饮料。只要清淡,茶就不是陶醉品;但饮茶要适量。

 

 4.克制自己,决不要让步于瞋怒。每当你勃然大怒时,你就会染上赤色业相,它们是一切业相中最不好的。

 

         ---美赫巴巴

向神祈祷

我知道并了解宇宙中每一个生命和事物的思想

我知道并了解宇宙中每一个生命和事物的思想。何以如此?因为我已将宇宙紧贴在胸口,能感受造物界里的每一个心跳。 

祈祷作为内在途径

对主的理想祈祷文,乃是对其存在的自发赞美.你赞美他,因为他值得赞美。你的赞美乃是对其真正存在——无限光明,无限能力和无限喜悦——的一种自发欣赏回应。

什么是真正的祈祷?

上帝总是听取心灵的声音

惟有您存在(中文字幕唱诵)

“将来全世界每个家里都将唱诵我的这个祷文。人们不知道我是谁和我是什么,所以他们需要这个祷文来认识我,了解我。”---阿瓦塔美赫巴巴。(中文字幕)

献给至爱美赫巴巴的阿提arti

世界各地的爱者赞美主的吟唱

惟有您存在

人们不知道我是谁和我是什么,所以他们需要这个祷文来认识我,了解我。将来全世界每个家里都将唱诵我的这个祷文

美赫巴巴三篇祷文

《大师祷文》(亦作《宇宙祷文》)和《忏悔祷文》由阿瓦塔美赫巴巴分别于1953和1952授给人类。巴巴説《大师祷文》将取代《主祷文》(Lord’s Prayer),成为世界上最重要的祷文。巴巴还多次参与《大师祷文》和《忏悔祷文》的诵读,并且说由于他的亲自参加,将来人们诵读这些祷文时,他都会临在。《至爱上帝祷文》是1959年巴巴专门授给爱者和门徒的祷文。

大师(宇宙)祷文视频

「谁」乐团的彼得所谱曲的美赫巴巴大师祷文。

美赫巴巴阿尔提

献给至爱美赫巴巴的阿尔提(视频)

美赫巴巴生平油画

美赫巴巴爱者画的油画,内容关于巴巴生平的感人故事。音乐很美。(视频)

博文
置顶: (2009-11-20 14:13)

 

 



阿瓦塔美赫巴巴中文网站

www.meherbaba.cn

(本时代最重要、最珍贵的爱与真理讯息)

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杂谈

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以下内容摘自《美赫主》英文版第6087页:

这期间,一个叫萨特亚.赛巴巴(Satya Saibaba)的瑜伽士闻名南印度,因为他会为信徒把手掌上的灰变成珠及其它物件。在日期为1963年3月2日的一封信中,一个爱者描述了萨特亚的能力。埃瑞奇回应,打趣道,“把他这样的人留在满德里当中,在各方面会大有帮助!”

巴巴评论,“这些是坦特罗(tantric)能力。”

另一次,艾薇.杜思致信询问,萨特亚.赛巴巴是否在第四层面,也许在滥用他的玄秘能力。巴巴回信说,他是坦特罗(魔法术士),使用他的坦特罗能力施行其所谓的“奇迹”,其实是魔法伎俩。

(译者注:Satya Saibaba 国内另译为沙迪亚.赛巴巴,萨提亚.赛巴巴。1926年--2011年。)

At this time, a yogi named Satya Saibaba was becoming famous in South India, as he woul
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关于达显巴巴的三摩地的经历的Q群聊天纪录

注:此次谈话是主角由于想保持低调.并且只想将巴巴的名显耀,所以就将主角易名为:独生儿
此聊天发生在2008年4月19日无央之界的Q群.

A 00:09:48
谈谈巴巴。呵呵。
谈谈你去三摩地的经历。
独生儿00:13:26
凤凰,美赫巴巴是甜美的,他是真正的完美大师之一,在他的三摩地的达善,是个体灵魂的至福,这是真的。
A 00:13:44
我看了SAKSHIN的博客。他描了在三摩地的感觉。
独生

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(2012-03-31 20:50)

神名的力量+ O9 g' [# x) k6 C5 }
“头脑不专注,只是机械地重复巴巴的名,有没有好处?”我有一次问埃瑞奇。他以问作答,“你听说过瓦米基的故事吗?他在罗摩出世前就写出了《罗摩衍那》。他是至师。你听说过他怎样成道的吗?”  c4 |8 F+ T1 \$ k- e4 j: J
“我上大学期间听说过,”我说,“不过只记得大概。”

“我讲给你听,”埃瑞奇说,“瓦米基是强盗,杀人越货。他为什么这么做?这是他的职业,他需要养家,且只懂这一行。就这样杀了几百人。一天,有位至师路过。他抓住至师,要杀他。大师问,‘你为啥做这个?出于什么原因?”
“瓦米基回答,‘我有家小,得赚钱养活他们。我只会这一行。’
“大师说,‘杀人抢劫有罪。你的家人愿意分担你的罪过?’
“瓦米基说,‘当然愿意。我这么做到底是为了他们。’. h9 O- S& c5 c; Z

“你问过他们吗?“大师问。. ^/ a6 u* e

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 博主按:以下文章观点不一定正确,引述的目的是一位心理学者对美赫巴巴的心灵体验历程,颇为有趣,权当消遣吧。

 

一位超个人心理学者Anthony对美赫巴巴的体验(摘录)

 

Anthony曾自述在杜克大学撰写博士论文的空档,前往一个称为美赫灵性中心的地方(这是由曾经在印度向Meher Baba上师学习的弟子回美国所创立的灵修中心)。在该中心占地四百亩的一个木屋中,很意外的竟与Meher Baba产生对话。当他质疑Meher Baba,自己并不需要一位外在的上师的指引的时候,他听到一个内在的声音说:「我不在你外面,我在你里面。」(I am not outside of you; I’m inside of you.)在那个当下,Anthony体验到一种内在意识与外在世界整合的感受:他与Meher Baba,甚至是与其它的事物,融为一体。

 

(博主按:美赫灵性中心为阿瓦塔美赫巴巴亲自指导其弟子伊丽莎白创建,并莅临该中心

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戈国龙对《美赫巴巴语录》的评论:

“这本书可以说是我所阅读过的书中少数几本最重要的灵性作品之一,阅读此书带给我很大的法喜。由于美赫巴巴一直保持静默,他独特的写作方式决定了他不可能像奥修那样滔滔不绝,因而这本语录非常精炼,在最少的文字中尽量包含了最丰富的信息。这本书可以说已经给出了美赫巴巴灵修体系的轮廓,包括佛教所说的“苦集灭道”四个方面的真理,对众生的业果、修行的道路、上帝的状态及大师工作的方式等,都给出了明晰的、综合的见解。美赫的风格在奥修与葛吉夫之间,他不像奥修那样富有诗意与雄辩,也不像葛吉夫那样充满玄秘与精确,他的论述平实中见深刻,理智中见深情,在不经意间常常透露出石破天惊的格言警句。他的体系综合了佛教和基督教这两种类型的宗教,因而可以说是理解各种宗教的一把钥匙,可以帮助人们超越宗教的形式而直接领悟那基本的真相。”

在克氏论坛上针对某网友(M)基督信仰言论的发言(部分)

 

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20世纪60年代后,宗教革新已日益多元化,在这场宗教变革中,个别新宗教影响不大,存在时间不长,缺乏凝聚力,其组织机构较松散,成效不大。但在每一种宗教中表现出的文化的、社会的及精神的趋向却远远超过了每一宗教各自的命运。这些宗教运动试图去改变现有的宗教,且已成为一种世界性趋势和潮流。这些独立的宗教革新给人们一种印象:宗教领域出现的新势力预示了宗教领域正在发生剧烈变化,如多种文化的繁荣摈弃了教派或教堂式宗教形式,在以个人为中心的基础上吸收青年人,它们关心的症结是真实的自我和对超自然物的强烈体验及提高生活质量的实际方法。新宗教运动体现了当今社会宗教的多元化、小型化倾向。


20世纪以来,不仅在西方或高度工业化的社会中产生了新宗教,在传统的前工业社会中也发生了同样的宗教变化。据《世界基督教大词典》统计,现在全球各地都可见到新宗教潮流的影子。目前,信仰新宗教的人数已逾1.36亿,到2000年,预计将超过信仰东正教的人数(约1.8亿)。

新宗教运动的宗教思想并非无根无据。很多新宗教深受东方古老传统的影响和启发;有些又在犹太教

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青年们的崇拜 ——美赫巴巴运动   
 
(原标题:青年们的崇拜 ——梅赫巴巴运动 
 
世界宗教资料
 

梅赫·巴巴(Meher Baba)是来自印度的一位美国新兴宗教的创始人,他在美国社会中掀起的膜拜运动盛行于六、七十年代。他的宗教以其独特的教义、组织和活动方式引起了广大美国公众持续的兴趣。
  

巴巴和他的崇拜者


   梅赫·巴巴的信徒主要是青年人。该教社团并不象克里希纳教社团那样,以惹人注目的服装、奇怪的发型、在大庭广众之中口颂密咒来引人注目。但是它仍然极大地吸引了迷惘中的美国青年,他们中的很多人都是原来的“嬉皮士”和“瘾君子”。当时红极一时的摇滚歌星彼得·汤森德等人,公开宣布参加梅赫·巴巴运动。汤森德在其畅销书《滚石乐》中详细记叙了他参加这一运动的经历,大有规劝其所有的歌迷们成为梅赫·巴巴的信徒之意。
   梅赫

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1.
http://www.meherbaba.cn/view.php?tid=89&id=119
1925年
7月16日下午,巴巴写下这首短诗:

“没有房屋的乞丐,
没有宫殿的国王!
今天,要记住,我无须面对上述任何一个。
现在,告诉我,在这种情况下我该怎么做?”

下午5点30分,巴巴到谢赫恩(Kaka Shahane)的房屋,在那里他在石板上写下下面的声明,发誓它将实现:“尽管欧洲历史学家对希瓦吉(Shivaji)做出不同评价,但没有一个战士如此骁勇,如此真诚,如此机智,如此温和,如此纯洁。他是灵性大师罗姆达斯(Swami Ramdas)的完美爱者和真正弟子。同一个希瓦吉此时在这个身体里,以便在不久将发生的灵性大爆发里扮演重要角色。”

随后巴巴用神秘的语气评论道:“在耶稣时代我也在场,但那是另一个故事。那是一个秘密,但它的一部分我已经透露了。”

关于希瓦吉,阿君(Arjun)问道:“那个时代的人在这儿吗?”
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