对参政企业家的道德期待

      

    近年，一个不容忽视的事实是，我国迅猛发展的经济，在改变国家生存状况的同时也在改变着国家的行政结构。其中的一个现象，就是作为我国经济发展主流力量的企业家越来越乐于介入公共事务，成为政协、人大甚至党代会的座上宾，积极地参政议政，逐渐成为我国政治生活中一支不容忽视的力量。 
    现代民主制度是人类目前找到的最不坏的制度，这种制度的要义是大家有权选择选择自己国家的管理者，有权自由发表自己的意见。一个13亿人的社会一定是个利益多元化的社会，不同的利益冲突在所难免。而我国的人大、政协两会制度提供了一个让民意代表进行初步公平博弈的平台，使大家有权推选自己的代表，表达特定阶层的思想观点和利益诉求，通过法定的程序进行争议、论辩和表决，实现妥协和利益平衡，从而保证社会的和谐发展。因此，作为一个阶层的代表，企业家登上政治舞台是合乎情理的事情，是历史进步的必然，也是我国政治文明发展的必然结果。 
    企业家不仅仅是市场财富的创造者之一，还是社会发展的建设者和推动者之一。但是，当企业家进入人大与政协，成为一个在两会中参政议政的委员或代表，他的社会角色其实已经发生转变。从成为两会的座上宾开始，他的个人品质、道德观念、价值体系以至知识学养均会被纳入大众的视野之中，他被大众仰望、信任、期待的同时也会受到大众审视、质疑和监督。作为一个参政议政的公务员，有一些基本素质是必须具备的：首先，他必须以国家和公众的利益作为自己的价值标准。其次，他必须具备把握时代脉搏的气度，审时度势，不论遇到多么纷繁复杂的问题，都能保持头脑清醒，在政治上经受住考验。其三，他必须有献身公共事业的理想和抱负，必须让自己的思维同国家、社会的整体思维相协调。其四，他必须超越企业利益，将个体利益同国家的利益密切地结合在一起：既追求个人的进步，也关心社会的进步；更重要的是，他还必须公私分明，廉洁奉公，遵纪守法，身体力行，严于律己，不搞不正之风、以权谋私等。我们认为，这些都是参政议

    由于有报道称家乐福大股东曾支助“藏独”，中国近来爱国主义情绪猛然高涨，不断有人通过手机短信号召抵制法企家乐福，昆明的愤青更一马当先，不仅在网上号召抵制家乐福，更付诸行动，用旗帜堵住商店入口，还对持不同意见的人动了手。
    我们知道，本届奥运火炬在海外传递的时候，遇到了部分“藏独”分子的阻挠。对于这种政治化奥运的行为，我们是坚决反对的。奥运火炬代表的是全人类的普世价值，不管以什么理由，都不能破坏这种普世价值向世界的传播。“藏独”分子的的行为，其实是一种狭隘的民族主义行为。
     同样，当我们的愤青们打着爱国主义的旗号，以一种极端的行为方式对一家在中国合法经营和纳税的企业进行暴力限制的时候，其行为在法律与道德意义上与“藏独”分子阻挠奥运火炬传递并无本质上的差别。
    何况，个人权利不容非法侵犯，这是现代法制社会的普遍准则，在一个法治国家，根据自己的判断，对某些事作出选择完全是个人的自由，并且受到法律的保护。我们既有抵制家乐福的权利，也有不抵制的权利，而且即使是抵制，也只能在法律允许的范围内进行。也就是说，作为一种个人选择，你可以不去家乐福买东西，但却不能用暴力阻拦别人进入家乐福。而我们看到的却是，一些主张抵制的人却用暴力或强制手段侵犯了他人的权利，容不得半点不同意见，甚至当有人呼吁理性，不要抵制家乐福时，竟然被人谩骂成“汉奸”。
    如果爱国可以罔顾法律，把怒火撒向普通外国人和本国人，以为只有自己才是最爱国，这样的“爱国”其实并不是真爱国，而是一种极端民族主义行为。
    事实上，鲁迅先生早在许多年前，就提出要警惕在爱国主义外衣包裹下的极端民族主义。先生称他们为打着爱国旗号的“爱国贼”。“爱国贼”对中华民族的危害一点也不亚于“卖国贼”。因为这些“爱国贼”的行为至少有四大危害：
    

    烟花三月


我总是以梦的姿态
飞临江南

三月，东风柔软
如美人之手
轻轻抚过大地之腹
几缕黄鹂的歌吟
就脆脆地从荗密林莽
跳响到翠绿水岸
而野草更疯长如欲望
泛滥在阳光下的田园

当江南舒展开所有的皱折
水乡女子柔柔的发丝
就飘成湖畔的
悠悠垂柳
浅浅如梨涡的湖泊
总有临镜的杏花如西子
在浣纱的风情中
溢出幽芳

而我是漫游江南的浪子
踏遍千曲桥万深院
却找不到那朵
撑着油纸伞的
愁怨丁香
那些在唐诗宋词里
开落的容颜
也逐流水萎谢了
我用深深浅浅的脚印
把青石雨巷
走成长长的忧伤

我总想以流浪的姿态
阅读青青江南
背起烟花三月的行囊
走入杏花春雨的梦幻

                                 圣诞
                 
                    

                 叮当的旋律柔软祥和
                 如温暖的流水
                 涨满这一

                       飘泊于灰黄岁月的创伤记忆
                                                          
                                  蓝逸飞


    翻开这本厚厚的著作，我的思想就开始飘泊。以灰黄为底色元素的封面，《灰皮书，黄皮书》的书名，源自上世纪五十至八十年代的“皮书”出版背景，都在牵引着我，使我的阅读思维游走于一段灰黄岁月之中。
    这是一程既熟悉又陌生的阅读之旅：熟悉是因为作者沈展云君是我相交多年的挚友，我们都共同行走过一段在书林里求索真知、在长夜中寻找光明的岁月。沈君博杂的阅读经历、独特的学养识见、激情的行文风格早已为我所熟悉；陌生是因为书中展示的那些“皮书”文本与历史细节，大部分都在我的阅读视野之外。
    二十世纪呼啸而过，它带走了一个风云激荡的时代，带走了无数惊心动魄的细节，带走了几缕虚妄炽热的激情。然而，历史是一种真实的存在，不会随时光而流逝，反而会随着一些材料的开禁、一些秘密的解码，呈现出越来越清晰的面目。当我们沿着《灰皮书，黄皮书》指引的路径寻幽探微，我们仿佛重新回到风雨如磐、波谲云诡的历史场景之中，一些曾在我们内心刻下深深印痕的字眼扑面而来：十月革命、苏维埃政权、苏联老大哥、托洛茨基、、斯大林主义、大清洗、赫鲁晓夫、持不同政见者、勃列日涅夫、匈牙利事件、铁托时代……这些词组的背后，蕴藏着的历史内涵是如此的丰富，这些词组所指的事件，曾经是人类社会肌体上发生的异变基因，深深地影响着人类社会文明成长的流程。
    当然，不同的人，出于不同的动机和利益，可以选择不同

                                           

                                                
    中共十七大在一片欢呼声中降下了帷幕。这届大会一个令人耳目一新的观点是：创造条件让更多群众拥有财产性收入。这个新国策的提出，对中国未来的影响至关重要。因为，能否让更多群众拥有财产性收入，将关系到社会的公平，社会是否公平，将决定着社会和谐的前景。同时，从更高的角度看，中国能否稳定地迈向民主、法治、文明的新社会，关键也在于能否让更多群众拥有财产性收入。
    要准确理解这一新国策，我们先要弄清楚什么是财产性收入。所谓财产性收入，指的是我们通过拥有动产(如银行存款、有价证券等)、不动产(如房屋、车辆、土地、收藏品等)所获得的收入，它既包括财产增值收益，也包括出让财产使用权所获得的利息、股息、租金、红利等收益。通俗地说，财产性收入就是大家通过投资所获得的收益。从我们的收入构成来看，大多数人的收入主要由以下四个部分构成，按照占比大小分别是：工资性收入(工资等)、转移性收入(养老金等)、经营性收入(商业买卖收入等)和财产性收入。从全国的统计数据来看，财产性收入在居民可支配收入当中占比并不高，仅占2%左右。
　　为什么政府对这块占比不高的收入如此重视呢？这就要求我们用动态的眼光来看待财产性收入。以2006年为例，全国城镇居民人均财产性收入为240多元，基数很小。但是，从2005年以来，我国人均财产性收入增幅都超过20%，是人均收入当中增长最快的部分。在快速增长的同时

 

                            以法律终结劳资冷战

 

　　前段时间在山西发生的“黑砖窑事件”，引起了舆论一片哗然。去年以来南方某些地区出现的民工荒现象，一定程度上也是失衡的劳资关系的结果。越来越多的劳资纠纷正在上市公司、民营企业、甚至是国有企业中发生，劳动关系恶化的极端案例，使善良的人们难以接受。
    经济学认为，只要有劳资双方存在的地方，劳资矛盾便无法回避。劳资关系既关系到职工最切身的利益，也是社会稳定的必要元素，又是培育先进生产力的重要元件。从这个角度上看，频频发生的薪酬、劳动合同等纠纷，已经预示我国目前的劳资关系开始出现失衡迹象。最关键的是，劳资矛盾的激化必然导致劳资关系的失衡，劳资关系的失衡也必须成为社会不安定的隐患。如此种种，使我们无法继续回避已经市场化了的劳资关系，也无法忽视劳资关系失衡对社会的负面影响。人们在关注这类劳资热战与冷战的同时，也在思考着更多的深层次缘由和解决问题的方法。
    其实，正义的力量一直在行动。全国人大连续三年重点监督有关维护劳动者权益问题，全国人大前段时间公布的《劳动合同法》等，就是正义的力量在法制建设上追求公平正义的努力。我们以为，一部保障和谐劳资关系的法律应该有利于维护四个基础构件：
 　 一是平等。从企业内部来说，管理人员与广大职工，前者为组织者，缺之，便一盘散沙，难以生产；而后者为生产者，缺之，则产品难成！两者可谓谁也离不开谁，这决定他们只有平等相待，和睦相处，合二为一，才能形成先进生产力。
    二是公正。古希腊哲学家柏拉图早就阐述了“企业即和谐”的观点。劳动成果的分配是每位员工首要切身利害之所在。不言而喻，作为持掌分配人权的管理者，能公正分配劳动成果，就会使劳动者心服，积极性，创造性大增；反之，就不和谐，劳动者会牢骚满腹，热情、干劲大减！往日那种“干不干，两块半”的计划经济的分配模式，从根到本就不公正，极大地挫伤了广大劳动者，阻碍了生产力的发展就是最好的证明。
    三是透明。在报酬分配上，在契约关系上绝不能搞“暗箱操作”。否则，必定

  秋怀（之二）
一自秋涛带雨嚣，
烟霏云敛气飘摇。
寒侵易水英雄剑，
月照广陵玉女箫。
儒有豪情犹避世，
氓无良策亦当朝。
郁金零落珮环断，
霜意何堪夜似潮。

                    红叶
                 
                
                 那一片千年前
                 浪漫过你眼眸的
                 红叶，又在我题诗之季
                 悠悠潜入梦境
                
                 紫禁城的钟声远了
                 流逝多年的御沟
                 水静河飞
                 曾在风中挥动的右手
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