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清风流馨--兰花草
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一个呐喊在沉吟

        硬骨头精神

  我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁...
                 --鲁迅

 

       一个呐喊在沉吟

  在自然界里也这样,鹰的捕雀,不声不响的是鹰,吱吱叫喊的是雀;猫的捕鼠,不声不响的是猫,吱吱叫喊的是老鼠;结果,还是只会开口的被不开口的吃掉。文学家弄得好,做几篇文章,也许能够称誉于当时,或者得到多少年的虚名罢,——譬如一个烈士的追悼会开过之后,烈士的事情早已不提了,大家倒传诵着谁的挽联做得好:这实在是一件很稳当的买卖。 

                 
---鲁迅

野草风语

    野草风语

 我,本野草,故,我野性。因了我的狂放,太阳给我光芒,月儿给我照亮,大地给我营养。于是,我歌唱,我为了太阳歌唱,我为了月亮歌唱,我为了大地而歌唱。于是,我狂放,我为了太阳的光芒而狂放,我为了月儿的照亮而狂放,我为了大地的营养而狂放。

  前面,是沟壑,是壕堑,是战场。而斗士所嗜血刀头的惟有战场,没有后方。惟懦夫躲在雀巢里呻吟着,已然病入膏肓。医士呵,不必救他,就让他去自己消亡。当雷声炸响,那腐朽者的心脏,在轰隆隆的炸响里,轰然灭亡!去死吧,一切腐朽者的大脑和思想!去死吧,所有吮吸鲜血的一只只蚂蝗!

  我,本野草,故,我思想。因了我热恋着,那清澄如碧的天空,让我必然走向无畏的战场。为了天空的澄澈,我依着律例,凭着民心,我呐喊,我成长----

             ---金学孟自励

注脚:
  兰草的世界,只需要氤氲和清凉,山岚的微风、山旮旯的沃土,溪水的伴奏,陪伴着成长...
  兰草的唯一奢望,是想把馨香喷放、飘荡,让世间到处满馨香。

        ----金学孟(兰花草)  

           咏兰花
            李白

孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。

兰风薰薰

          金学孟简介

  山东临清市人,男,壬寅年阴历十月初十生。常用笔名(网名)兰花草,书斋号修身斋。中国民主促进会山东省委会员,中华民族文化促进会会员、中国社会工作联合会会员、中国文化学会辞赋艺委会主席、中国辞赋家协会副主席、北京三九书画院院长、辽宁社会主义学院客座教授、山东汇智科技文化研究院副院长、聊城大学东昌学院中文客座教授、江西滕王阁辞赋研究所副所长、兼任中国散文家协会理事、湖南长沙共创文化传播公司艺术顾问、辽宁抚顺郭沫若艺术研究会顾问、聊城传统文化研究会辞赋专家委员会主任委员。乃散文随感涂鸦、社会评论、民生理论的探索者,并从事媒体采编。长篇半文言现实主义章回小说《诸尘记》捉刀人。热衷于公益事业,钟情于正义弘扬。忝字“浩然”,家族排行“老九”,号“半醉山人”。
著作:
  《兰花草赋选》 六卷
  《兰花草文选》 二卷
  《兰花草诗选》 二卷
  古典小说《诸尘记》创作


  手机:13863539197
  QQ:278257492
 电邮:xuemeng668@126.com
 电邮:longbing666@126.com    
 
    沧浪之水清兮,

可以濯我缨;

沧浪之水浊兮,

可以濯我足。

 

            ----孺子歌
 

  金学孟近年事件记

1.2010年5月21,人民日报海外版整版发表了金学孟撰写的《汉简草书名家贾玉山赋并序》以及对书法家贾玉山的访谈文章。

2.2009
年国庆期间,金学孟撰写的《祖国母亲颂》、《将心比心》为国务院参事室网站发表。央视书画频道吕建文专访中摘选了金学孟的赋句。《茉莉花赋》被连续五届“关爱生命”全国大型教育活动列为主题词。


3.2008年7月18日,
《中华民族艺术珍品博物馆记》为“中华民族艺术珍品博物馆”、奥运文化节组委会永久收藏,并受到全国人大副委员长许嘉璐的接见。

4.2008年夏月,
《兰花草辞赋选集》为国家图书馆以及中国现代文学馆永久收藏。

5.2007年-2009年,
多次参加国家组织的爱心捐助活动,并捐献辞赋书法长卷,被国务院妇儿工委、国务院扶贫办、全国妇联联合授予“爱心辞赋家”荣誉称号。 

6.2010年4月16--18日,在聊城姜堤乐园与布茂岭、李世恩先生合力成功策划、组织、举办了“中国(聊城)辞赋创作第二届研讨会”。   

 

7.20101016--18日,在南昌鄱阳湖畔西湖李家与南昌市前市长、市人大主任李豆罗、原南昌市政协秘书长张友茂共同成功策划、组织、举办了“中国(南昌)青年辞赋创作论坛”,并为西湖李家授牌设立青年辞赋创作基地。

8.2010年11月24日--26日,金学孟与莱州作家协会杨黎明主席、莱州双语学校赵福庆校长携手策划、组织、成功举办了“弘扬中国传统文化诗赋书画走进双语”活动。


9.2010年12月,金学孟被评选为“感动中国文化人物”,并被特聘为“中国文化学会辞赋艺委会主席”。12月末,《伯夷叔齐赋》被列为“序二”,排进中国文史出版社出版的《东方德源》季羡林先生“序一”之后。

10.据《中国新闻网》报道2011年7月14日,国民党台湾荣誉主席连战在宴请山东省长姜大明谈话时,引用了金学孟创作的《齐鲁颂》。11月4日,《金学孟辞赋选集》第一、二、三、四卷手稿被作为“文物、文献资料”为“中国现代文学馆”永久收藏。        

                  

访客
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主人准则

   

      菊戏秋霜天
      梅傲冬严寒
      做人需若竹
      为草当如兰

        --山东布衣自勉


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张继强

山水张继强

山水画家

巉岩临风--兰花草

杂文、随笔等

博文
(2019-07-12 10:28)

刘公玉琮先生诔

风清月白之季,荷妍莲娇之月,哀思如潮之日,泪涌如泉之时,刘公玉琮先生之孙辈,谨以鲜花之馨,松柏之翠,饌馐之珍,果品之味,甘露之浆,醪醩之魅,致祭于先生之灵前,涕泗横流,呜咽不已,深情厚意,心音而诉曰:

窃悉仙翁驾鹤西去,迄今二十载矣。追忆尊耆在日,耕读为喜;犹闻书声在耳,私塾作力。翁解惑而蕙人心智,妪助产而济人安育。先翁德馨,杏坛之风惠泽乡里;先妪德懿,银针之善仁爱桑梓。既扬国粹于天道,又释蕙香于地域。而今吾族繁盛,散叶开枝,家道正兴,丰足殷实。尔乃献花跪拜,告慰先祖,虔怀悠缅之举;祭酒燃烛,怀思音容,移步往昔之记。

若夫五男三女,一脉相承,虽分居于各地,而笃情于临清。况孙辈众多,鳞次纷呈,茂林修竹之状,琼枝玉树之景。吞黄河之水兮虎啸,吐云霞之烟兮龙蒸。敬信敬礼,爰格爰诚。人语兮追远,天籁兮器重。志哀兮二十周年,成礼兮嫡孙诸众。呜呼哀哉!伏惟尚飨!

                 山东布衣金学孟受汝仲之托而代撰于己亥暑月 

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(2019-03-17 15:39)

祭周公中山伉俪文

 

夫尽忠报国,乃壮士之瑶瓌;蕙心兰质,为淑女之沈粹。心所向之有为,情所至之臻美。况天道之昭昭,又地灵之沛沛?家园忧乐,社稷安危,同力协契,响答影随。芸生佳偶,人间之最也。

 

至如风云激荡,公诞于甲戌之年;倭寇凶虐,氏生于丁丑之岁。公也哉!威威乎东赴半岛,kangmei援朝战众贼;壮壮乎西上高原,xizang平乱熄叛匪。解甲归田,担纲于村委要职;无私忠正,着心于民生芬菲。


  尔其伉俪也,清明之辈。勤俭持家,惠如深谷幽兰之珍贵;春风化雨,毓如金秋丹桂之祥瑞。子女受益匪浅,代代承辉;孝思古韵流长,人人摄追。来格来尝,伏惟尚飨!

 

                   山东布衣金学孟代笔拙撰于己亥仲春

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祭父母文
 
维:鼓腹含哺之年,春露秋霜之月,黯然无光之日,长幼有序之时。吾等三叩九拜,涕零如雨,谨以金桂之馥,银花之奇,琼浆之美,香膏之异,馐馔之珍,献果之丽,致祭于严慈之灵前,哀而痛曰:
 
呜呼!家慈仙逝十余载矣!哀哉!家严谢殁三周年矣!追缅家母之训,谆谆嘉谕:“志存高远,自强不息,善待芸生,笃行仁义。”怀思家父之言,款款至理:“诗书传家,厚德载物,坦荡为人,躁狷远避。”音容宛在,玎琅铭记。
 
至若母之芳蔼,崇祥和而自力;父之正气,尚修己而无虞。慈母含辛茹苦,惟专心于家计;严父躬耕乐道,惟倾神于膏腴。尝记父言:沈庄曾为桑梓,高祖仍在茔地;尝记母语:为人至要追远,忠孝大德永递。
 
父兮母兮,伏维安息。呜呼哀哉!来格来尝,伏惟尚飨!
 
                                                         中信熏沐顿首于戊戌十月二十二日,同窗山东布衣学孟代撰。
 
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道德晨钟系列:

患者疏

    药价既涨,黎元遭殃,一片怨怼,四处辄囊,小疾易熬,大病难抗。腹诽而形于色,口锋而斥于巷。时也,偶遇于医院,言谈于耳旁。患者工薪之人,罹患瘀伤;医者草药之术,加减剂量。患者容颜憔悴,步履踉跄。讼师见而问曰:“疗效何如?感知怎样?”其曰:“西药六盒,中药九尝,两者皆用,月薪夭觞。疗治已然久时,未痊贱恙。片剂价高,惴惴乎难继续香;药草价廉,祈祈乎伏惟希望。然则,尝记往昔,三五付既祛炎瘴;拭目而今,二十天未达靶向。医者仁心,仁德乎可滋养?量者在医,庶几乎有暗藏?”呜呼!私欲一时,施蛇蝎之冷肠;公论千古,流兰桂之泽芳。讼师曰:“上游厂家之价,利润顺常;中间环节之黑,监管不畅。”既而复曰:“反暴利之法,偿众生之想,乘势而出,朝霞智光;挹道德之馥,弘博爱之芳,覆盖而沁,大道轩敞。”遂乃离去,器宇轩昂。

               山东布衣金学孟草拙于戊戌年十一月十九


译文


 患者上奏给众生的话语

 

药价已经涨了,百姓遭了秧,到处是不满的声音,遍地的百姓都捂紧了钱袋子,小病容易硬顶过去,大病却是难以抵抗。心里不满的人显露在了表情上,说话气势严苛的人在街巷里斥责。这时,正巧我在医院偶然遇到了一个对话的场景,他们的言谈萦绕在我的耳畔。我听出来患者是靠工资维持生活的人,他得了气血郁积病;医生是郎中,用的是草药的医术,草药实际就是剂量的加减和方剂的配伍。这位工薪者病人面色难看、瘦弱无力,行走都不稳定。旁边一位律师看到后问他:“你治疗的效果怎么样啦?感觉怎么样?”工薪者说:“西药吃了六盒,中药抓了九次,中西治疗都用了,一个月的工资半个月花完了。治疗已经有一段时间了,我的病还是没有康复。西医药片大都价格高,心中不安啊难以象香火一样继续燃烧;中药价格不高,企盼啊只有寄托它给我希望。那么,我记得过去看病,三五付药就除掉了湿热淤积的病;擦亮眼睛看看现在,二十天了还没有对辙。都说医治疾病的人具有仁者的操守,崇高的道德啊是不是需要经常滋养?药草的剂量和配伍的使用在郎中手里,或许这里边藏着秘密吧?”哎呀!自私贪婪的欲望泛滥一时,施用着蛇蝎一般的冷漠心肠;公德之论定会千古,将会象兰桂一样流传馨香的润泽。听在心里的律师说:“上游生产厂家的利润很正常,从厂家到患者之手的中介环节很黑,尤其是监管部门的监督不力。”随后又说:“制定反暴利的法律,来补偿众生的想法,此时趁机出台反暴利法,就像是朝霞般智慧的光芒;把道德的香气从里往外释放,使博爱的芳香气势宏大,用宏大的香气来把全民遮护并且浸入骨髓,那么宽阔的道路会更加宽敞明亮啊。”于是,律师就离开了,离开时精神抖擞。

 

 

 

 

 

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与千里马之马长芬书:

马赋

  悲鸿远逝,骐骥近途;来于草原,去于山麓。既嘶鸣于不息,又缅怀于张顾;哀而高仰低垂,乐而左史右图。寻寻觅觅,四野周览故主;憧憧憬憬,八荒一骑相晤。公其莅兮偿吾梦之期盼,墨其泼兮赐吾生之贞路。其情凄切,其声呜呜;其心怅惘,其志笃笃。蹄着地以踢跶,目望天而踌躇;泪长流以难止,啼短音而噎住。时逡巡以期盼,时疾飞而骋目。牧人问曰:“帝王之乘,悲为何故?”其曰:“主人去矣,吾身何处?思兮昂扬何在乎?念兮奔放何在乎?抑或蓬勃何在乎?尤其奋发何在乎?”少焉,牧人怀中取物,展八骏之画图。骐骥见曰:“久已郁闷,速即前赴。”遂夫蹄声密集,瞬间踪影皆无。

               山东布衣金学孟草拙于戊戌冬至次日

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(2018-12-21 20:55)

南京访梅记

                        

    金陵之东,钟山之南,丘岗钟毓,江流气贯。其地也,曰梅花山焉!其形也,曰龙脉象焉!身后安息之境,孙权寝园;生前梦寐之域,兆铭曾潭。迩察孝陵,遐望茅山,草绿时双蝶舞,花开日群蜂欢,隆冬白雪飘逸,杏月红梅娇艳。阴阳之和也,堪舆之嘉焉!
                         

     余以庚寅二月,携妻前往,始自临清,经菏泽、商丘、徐州,过黄河、淮河、长江,阅尽一马平川,天清气爽;抵达南京,游栖霞、秀峰、幕府,历玄武、紫金、朝阳,看遍亭阁台榭,山青水光。恍兮犹忆堂奥流连,欣兮又至梅族海洋。
                              

    若夫满山之中,老桩虬枝怒放;一枝之间,幺柯羞唇半张。况乎大道敞达,虽有弯而宽广;幽径曲折,既有直而羊肠。无论大小路径,到处枝干俯仰;纵使远近有别,遍地空气沁香。顾暇不及,前、后、左、右、中;举步堪怜,红、白、粉、绿、黄。宛若兮瑶池岸边梅林,惠风和畅;恰若兮天庭侧畔御苑,紫云艳阳。言病梅,非病之而修饰,自珍论之而有刚;说傲梅,非傲之而使然,安石吟之而不妄。尔其天赐其物,各有其性,地生其形,自有其象。喜风好雪,春华领航,斯乃梅之天赋也!

          

方其暗送秋波,撩暖气而骄矜;莞尔一笑,凌寒风而放浪。至若人植三五株,我种千百行。如骠骑之雄赳兮,器宇轩昂;如歌女之曼妙兮,仪姿炫煌。垂地兮铮铮铁骨,向天兮奈我怎样?睥冬寒兮号呼,祈春雷兮炸响;笑柳枝兮蔓柔,哭丽春兮蔫秧。众物幽蔽,我自疏朗,枇杷欢喜,我更照旷。喜鹊筑巢,醉我听唱;游鱼深潜,教我探望。洗面兮风雪,梳发兮玄霜,肃目兮月皎,扬眉兮日祥。低吟于山麓,放旷于高岗,牵手于瘠薄,比肩于沃壤。远则彼此翘首,近则相互私访,遍是欣乐气氛,一派和谐景象!

                           

    夫六株九株之品,百种千种之相。稀疏弥之珍贵,繁闹现之平常,老枝紫于高雅,嫩梢绿于稚芒,清瘦露其劲拔,臃肥显其俗样。百岁老梅,满树狂花;须臾旋风,半枝摇晃。人谓罕见之奇,我曰无惊之赏。赴山野于寻觅,常诧异于恍怳。驱大荒于搜奇,时惊讶于心痒。虽搜罗而汇聚,实无尽而辄囊。中华物丰,梅树云乡,逸品时现,极品雄莽。梅有无忧之性,花无常艳之芳。落英之时,满山彩云飘荡;座果之日,尽是蜂蝶吮浆。孰无情而挥袖?谁无意而惆怅?事有终而新发,物有衰而复扬!

                          

    况梅桩盆景,精致造型,姿态万千,景象殊迥。或得益于天然,或来自于人工:直干刚而参天,巍然雄劲;曲干柔而盘踞,俨然游龙;斜干醉而古朴,飘然疏影;卧干倒而蓬勃,跃然虎纵;悬崖毅而飞瀑,朗然临空;半枯死而复活,醒然余荣;全枯朽而不僵,劫然重生。形炯炯而差异,状奇奇而大成。若屈子之临江,怀兰凭风;若陶令之观山,植菊憧憬;若子美之低咏,哀怜民生;若东坡之高唱,大江流东。风寒则惦及百姓,云暖则顾及生灵。梅子兮遗惠,梅华兮俄顷。望目前兮朗朗,瞻未来兮彤彤!

                          山东布衣金学孟于2011年1月12日晨

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刘景元

国画

花鸟

荷花

芙蕖

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       七君子好色赋之六:笃定修尚握瑾怀瑜书画翘彦刘景元赋

 

芙蕖园记

 

戊戌之秋,七月未央;中元之暮,随宜徜徉。池畔芭蕉,款款乎舒袖而黋朗;岸上垂柳,依依乎振袂而摇漾。荷塘碧波潋滟,菡萏繁星浏亮。惠风习习,一派天籁景象;白云悠悠,尽是地灵鲜光。于是品芙蕖之姿容,舔蕉花之膏浆;吟感触之新诗,诵应景之旧章。俄而盘桓,黄柿堆簇于虬枝之间,牡丹稀疏于沃土之上。怪石横卧,老梅斜躺;翠鸟轻啼,玉蝈重唱。俯锦鲤之腾涌,仰红蜓之滑翔。几缕热风,三两鸳鸯。天水映带江北苏杭

 

蕉荷深处,忽有玎琅,余音袅袅,幽情怅怅:“荷风送香气,竹露滴清响。欲取鸣琴弹,恨无知音赏。”此非孟山之诗乎?乃举目四顾,扬眉八方。百步之所,画具边旁;老者之发,斑白如霜。握笔而运思,肃立而展望。墨稿散于身侧,思绪萦于志向。丹青延布之形,作品倚迭之状。墨荷绝妙,无丝毫之尘壤;朱花卓逸,有华贵之色相。淋雨之莲,寂然溢洸;皎月之荷,豁然息浪。蛙鸣而起舞,蝉鼓而褰裳。韵味无穷之境,遐思浩阔之疆。或浓重而热烈,或简洁而疏狂,或笔墨之淋漓,或风雨之骤涨。别出心裁,而自有珪璋;登堂入室,而嘉珍藏。况夫快意而非轻佻,沉稳而更超常;率真而生雅趣,冷峻而弃赘庞。遗世独立,绝尘瀛阆。神陶陶以升华,意笃笃而修尚。

 

既而渥眄,旋即素赏。墨分五色,不似神似之祥;技备六法,摄魂没骨之彰。综采古拙,期达意而雄芒;融汇今典,获润泽而炜煌。写意以至艺为绳,治学以裨艺为养。北赴京师,南履浦江,经纶相揉,锻淬荣旺方其谒元耆,入鸿庠,乘势而敛心,潜神而龙骧。饱读诗书,饱经沧桑,饱酣丹墨,谓三饱之哲匠;争艳斗色,满园春色,天姿国色,曰三色之登榜。况蕉膏于娥眉之风袖,苞唇淌;荷珠于弱冠之青襟,玉佩轻响。怀万卷之典籍,绘千般之异香;寄芸生于大同,托万物于衷肠。花鸟举,翰墨昌。

 

尔乃聚焦,驻影流连,斯园嘉景,截取片段:叠翠圣男之叶,若干素女之妍,错落有致,仪静体闲,上有熏风之爱抚,下有绿水之渥眷。污泥湛水之塘,清莲暗香之渊。然则亦有攀龙牵凤,趋热附炎,嫣红媲偶,撒娇暂欢。幸夫白荷凌波,一骑出尘之显焕;璞玉浑金,孤挺安适之隐间。至若数萼初含雪,孤标画本难,香中别有韵,清极不知寒。横笛和愁听,斜枝倚病看。朔风如解意,容易莫摧残。”兹乃懿士之虚澈,道融之夙愿。诗之借喻者谁乎?其号逍遥游子焉!号之所指者孰乎?画痴刘公景元!

                        山东布衣金学孟敬撰于戊戌年冬月初九



  译文


从容不迫地提高品德修养且拥有纯洁品德的书画杰出人物刘景元赋


荷花园记

一八年的秋天,旧历七月还没完;二十五日的傍晚,尽兴地漫游。池边的芭蕉,诚诚恳恳啊舒展着明敞的袖子;岸上的垂柳,恋恋不舍啊挥动衣袖而荡漾着;荷塘碧绿的水波潺潺浩大,荷花象繁星一样地鲜明。和风微微吹拂,到处是天地之间自然界的景象;白云悠闲自得,到处是山川灵秀气息的鲜艳光彩。于是就品赏荷花姣好的容颜,用舌尖吸取芭蕉花自然溢出的膏液;即兴口赞才感触到的新诗,高低抑扬地诵读适宜的旧作。一会儿,又继续逗留,但见黄色的柿子成堆成簇地生长在盘曲的树枝间,牡丹稀疏地点缀在肥沃的土地上面。怪石横着躺在那儿,老梅花斜着生长;翠鸟轻轻地笑着,多个绿色的蝈蝈欢唱着。低头观察锦鲤的沸腾,仰头欣赏辣椒红般的蜻蜓在空中飘行。几缕热风扑面而来,三两只鸳鸯自由地游动。天和水彼此衬托着,简直是江北的苏杭景色。

岸畔芭蕉和水中荷花簇拥着的那很深的地方,忽然发出清越的声音,余音连续着荡漾,深沉郁结地透露出不快:微风吹拂荷花清香怡人,竹叶滴落露水声音清脆。想要取出鸣琴弹奏一曲,可惜没有知音前来欣赏”这不是孟浩然的诗吗?于是,我就抬起眼睛四下看,放眼到处观望。百步左右的地方,看到写生画画工具的旁边;有一位老者,他的头发,斑白的象染了霜。他握着笔正在构思,他庄重地站立着望向远方。墨稿在身边散落着,思绪在志向里萦绕着。绘画颜料零散着分布的样子,作品互相依靠堆叠的状态。他画的墨荷很巧妙,没有丝毫尘世间的俗气;他画的红牡丹别有新意,有华丽珍贵的相貌和神态。他画淋过雨的莲花,寂静地充溢着动感的光彩;他画皎洁月光下的荷花,豁达地使得水波停止。这个时候,他伴着蛙鸣起舞,他随着蝉鸣撩起衣裳。他这是在韵致含蓄的意味里没有极限的境界里,他这是在悠远思索且广大辽阔的境界里。他这个时候的作品,或者浓重热烈,或者简洁豪放,或者是笔墨的尽兴畅快,或者是风雨的肆意挥洒。与众不同的构思,导致产生自己宝玉般的作品;达到了高深的水准,获得社会美好的赞扬而至于被珍藏。况且心情爽快舒适而不是轻浮之作,老成稳重而更加超过一般画家的水平;直率真诚的个性令人欣赏他的作品时感到情趣高雅,沉着严谨以至于杜绝累赘臃肿的布局。不交往凡夫俗子而自洁其身,简直是在仙界的瀛洲和阆苑里。精神和乐为的是求取更高的境界,情思从容为的是进一步提高品德修养。

于是我随即重视了这位老者,立刻发自内心地欣赏。看出了墨分五色的奥妙,品味着不似而神似的精彩;技艺具备六法的实践,品味出摄魂的没骨法的彰显。他是综合吸取了古人的朴拙,期望达到意愿为的是作品的非凡;他是融合了现代的手法,取得滋润的效果为的是作品的华盛。写意把卓绝的技艺当做准绳,研究学问把益于技艺的知识当做操守。北上北京去取经,南下上海去实践,把经纶揉和起来,锻造淬火一样使得作品达到了很高水准。因此,曾经拜访德高望重的书画艺术界的老前辈,进入著名的艺术学府去深造,趁势把放纵散漫的心思收起来,专心地研究书画艺术为的是更好地提高。他的阅历是饱读诗书,饱经沧桑,饱酣丹墨,可美称为才艺高超的“三饱画家”;他的作品是争艳斗色,满园春色,天姿国色,可叫做金榜题名的“三色画家”。况且吮吸芭蕉花的膏浆是在芭蕉象美人一样挥动着衣袖的时候,芭蕉花的唇瓣正滴落流淌着琼浆;捧着荷叶上的露珠是在荷叶象青少年的青襟的时候,简直就是玉佩相碰一样地清脆的响声。他胸怀万卷古典知识,他泼洒千般花草各自不同的芳香;他希望众生都生活在大同世界里,他把万物都寄托给书画来倾诉内心的思想。以至于花鸟作品俊美超逸,翰墨事宜兴隆繁茂。

于是,我把目光聚焦,把景色停留住而留恋不止,这个荷花园的美好景象,我来截取片段吧:象圣男一样层叠的叶片,象仙女一样若干娇媚的容貌,参差不齐的情趣,文静素雅的风姿,上面有和风的疼爱抚慰,下面有绿水的特别爱护。污泥清水的荷塘,清莲暗香的渊薮。然而也有投机巴结的,也有奉承依附的,娇丽的互相陪伴,恃爱作态的取得一时之欢。幸而有白荷独立在波浪中,象一匹骏马超出世俗的显赫;品质淳朴善良,独自挺立在安静舒适且属自己的空间。至于梅花初放,花萼中还含着白雪;梅花美丽孤傲,即使要入画,都会担心难画的传神。花香中别有韵致,清雅的都不知道冬的寒冷。梅花的枝干横斜错落,似愁似病,北风如果能够理解梅花的心意,就请不要再摧残她了。”这是拥有美德的人的清澈透明,是崔道融很久就存在的愿望。而借喻这首诗说的是谁呢?他的号叫逍遥游子;这个号所指的是谁呢?他就是画痴刘景元啊!

                   山东布衣金学孟敬撰于一八年冬月初九

 

 

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张萌松

诗集

乐府

魏晋

古风

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贞松劲柏诗集序


---寄语纵情山水古风流韵鸿哲翘彦张萌松诗集付梓


布衣游学于京畿之隅,承教于醇儒之耆。呈张公萌松之诗稿,索诗学颛家之评语。适乎深秋,物焉投契。建兰微红,秋蕙淡绿。日辉入室,天光钓几;蕙香出巡,兰馨漫溢。时而袭来,间或飘去。兰蕙之幽,天赐神秘;宾主之谊,涉笔成趣。约定审期,届时来取。后而为评,斯乃前序。

 

耆曰:“乐府之风,五言雅昶,吮和歌以征用,汲曲辞而清扬;魏晋之骨,七言沆漭,付情志以激遄,抒憧憬而鸣璜。隋唐之格,步自度而倜傥;明清之体,足轻闲而闳旷。德性之端,抑扬忻畅;德华之乐,遐迩驰响。逢山则探仁之所聚,遇水则察智之所藏。道简而返璞于归真,景繁而煦色于韶光。重葩累藻,知微知彰。”

 

耆曰:“其气韵也,节奏蔚蔚,韵流滂滂。严则短歌轻吟,散则长曲逸唱。或偶对,或骈对,采于风尚;或宏景,或具象,构于云章。其笔势也,起承稳练,转合演漾。风雅颂以绸缪,赋比兴而显敞。或托物以言志,或直抒而琼浆;或浓笔以重绘,或淡墨而轻骧。弘道执玉,倡德掣纲。情深深乎山河之境,意浓浓乎风笛之飏。”

 

不日愚来,取评复访。如获瑾瑜,再三品赏。愚曰:“尊耆可曾联想?”耆曰:“此之为者,隐逸诗匠,嚣尘之下,必有锦壤。”愚复曰:“于今之世,和鸣难偿,假以时日,抚筝弄簧?”耆曰:“巍巍乎高山,酬答共享;洋洋乎流水,唱和齐襄。”愚恭身而揖别,延颈鹤望。

 

                山东布衣金学孟于戊戌冬月初六敬撰 


译文

 

象松柏一般情操的诗集序

---寄语纵情山水古风流韵鸿哲翘彦张萌松诗集付梓

我在北京城区的地方求取学问,从学识精粹纯正的士那里接受教诲。我把张萌松尊台的诗稿呈示给老儒士,求取这位诗学专家的评语。这个时候啊正是深秋,物事啊也相合默契。建兰品种的小桃红正好微微露出红颜,秋天的蕙兰也开出了淡绿的花朵。太阳的光辉投射到居室内,天色也象在探求精微事理;蕙兰的香气溢出飘游,兰花的香味往外飘散着。一会儿侵袭过来,偶然又飘离而去。春兰和蕙兰的幽魂,是上天给予的神秘;我和老儒士的情谊,是动笔就画出或写出很有意趣的东西的那种交情。我俩约定好了审稿需要的时日,商量好了取稿的时间。后面是老儒士对尊兄萌松诗集的评语,这是前面的序言。

 老人家的评语说:“这是汉代乐府的风格,是五言典雅流畅的沿用,是吸取简雅、含蓄为主,也吸收了隐微之词语的特点;又是魏晋诗歌精髓的弘扬,是七言大肆渲染的写法,是把感情志趣交给激流遄飞而纵情奔逸,把心中的向往抒发出来的时候象玉器相碰的激越之声。这是隋唐时候的格调,但不守平仄之规而随意挥洒;这是明清时候古风的体式,写法轻松闲适而达到了宽宏豁达的地步。是自然品德正派的流露,是声音高低实用的欢畅;是仁德光辉的欢乐气氛,在远近的地方声誉远播。遇到山就寻求山的博爱汇集的地方,遇到水就感知水的智慧聚集的原理。因为自然规律是简单所以才探求原来的自然状态,因为景色太繁杂所以伴着和煦的景色来度过美好的时光。这许多华丽的篇章,彰显了事物发展的过程。 

老人家的评语还说:“他的气概和韵味啊,节奏感很茂盛,音韵流畅的象大河流淌。严紧的时候短歌轻吟,散韵的时候因为长曲而出彩地吟唱。或者用对偶词语,或者用词义相近的词语,从过往的习惯里汲取营养;或者宏观景象,或者具体的物事,构思成斐然的篇章。他的写作气势啊,开头和承接稳重娴熟,转折和结束象水波荡漾。风雅颂用来缠绵,使赋比兴豁亮宽敞。或者把自己的志趣托付给物象,或者直接抒发出象美酒一样甘美的膏浆;或者用饱满的笔墨重重地描绘,或者用简淡的笔墨使意趣轻松地腾飞起来。弘扬自然规律的时候他掌握着玉器一样的方法,宏扬行为准则的时候他拽着纲绳。他对于山河的境象感情充沛,他的诗情浓郁的象乐器一般地飞扬啊。

不久我来老人家的家里,为的是拿取诗稿的评语才又来拜访。取得了诗稿和评语,就像获得了瑾瑜那样的玉器一样,再三地品味赏析。随后我说:“老人家可曾有什么联想吗?” 老人家说:“这种综合诗的写法,是诗歌造诣深的隐居人士才能做到的,世间纷扰喧嚣的当下,必然会有美丽土地的地方。”我又说:“在今天的时下,能够找到共鸣的知音很难,待约定个时间,咱们相聚互相唱和怎么样?”老人家说:“巍巍的高山啊,互相唱和咱们共同享乐;浩大的流水啊,咱们共同襄办这件事。”于是我恭敬地作揖和老人家告别,像鹤一样伸长颈子盼望着这一天的到来。

                山东布衣金学孟于戊戌冬月初六敬撰 

 

 

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(2018-11-01 08:11)

小路赋

 

若夫一径之辟,则百途之所宜;一桥之筑,则千路之所逦。尔其荆榛交肩,瑕砾扯臂,举足硌趾之境,展手针掌之隅。游目四顾,道之何觅?皱眉八向,路之何驱?乃有愚公,逢岩凿石之措,遇山造路之举;犹有鲁班,临壑作拱之肇,凌水飞桥之异。况乎五丁开山,取金牛而谋益;包拯题字,警因果而胎记。尚有阡陌织网,商鞅变法之始;沟渠连接,李冰治水之利。小路通天,大桥卧地。跬步始于幽径,万里行于豪气。

 

至如宏图恢恢,根基于意;登途迢迢,甫始于蹊。拓荒铺路,开锨成礼。虽非仲尼周游,远胜列国之趋;但羡东坡获贬,却得渊范之绩。况乃鸿鹄明向,固有志于云汉;骅骝识途,本无惊于风雨。故而蹊则百人同修,道则万众齐力。

 

尔乃广陆之上,蹊接三山五岳,壮志竞酬:韶山田径,诞毓领袖,挥戈反日,信步城楼;凤阳乡路,化育帝猷,整军经武,金口神州。诚夫旨于天下,民心必厚;路于苍生,属意遐久。雕山嶝以仰高,汲海魂而警遒。尔其野径三五米,阅岁千百秋,渥泽于近乡,牵系于远筹。拨迷雾兮旭光,现正途兮奔辏。龙在野兮利贞,凤宿桐兮巽柔。生路兮畅达,死欲兮自休。心则春色杨柳,意则秋景聚收。蕙之道兮薰薰,兰之径兮幽幽。   

 

尔乃跨海之间,蹊连群礁星岛,云衢闳邈:一路结网,万径履桥。港珠澳之磅礴,青岛湾之渊浩,杭州湾之卧波,东海桥之弄潮。来于四面八方,汇于一泓数道。分而行之,复而应召。或乡野,驰骋于寂寥之境;或街市,踯躅于沸腾之嚣;或景区,顾眄于山水之嘉;或古迹,惋叹于花草之妖。设有路而无桥,前景消渺;倘有桥而无路,后事可料。路之于桥者易,是尔必需;桥之于路者难,适尔至要。毋论桥之巨微,承中枢之能也!

 

尔乃飞天之际,蹊通四洋七洲,耆宿执桨:紫藤镂绘,林荫摄想;寒梅翘英,枝头扬芳。一人两人之思,百思千解之长。思路凝集,深文密网;神魂衔结,积厚流光。飞船发于鸿学,遥控操于元匠。赴宴银河,做客穹苍。来则可来,来路显旷;归则能归,归途安常。况乎洲际之间,比邻互访,疏旷兮探亲,和合兮结党;洋流之中,肱股通航,经贸兮笛韵,文化兮玲琅。于是天彩虹以献礼,地娇娆以众香;鸟舞羽而弹琴,鱼腾波而贡浆。

 

于是太白行于蜀道,宗悫乘乎风浪。疏而秩序,景差失向;导而营造,叔向识相。明性仁泽,窦容义襄。大禹明谋之法,诸葛暗渡之囊。或詹天佑之奇,首端以创;或茅以升之贤,绝续以扬。摧酷寒于三冬,垒湛心于九乡;积小路于蛛丝,系大路于领纲。遂乃比肩接踵,远蹠高掌,路漫山野,桥架河洋。无所不达,无所不畅。道可道在民心,名可名在思想。阴霾兮倏忽,大道兮万方。宜乾坤之所达,奔宇外而雄放。揽星河兮襟襟,济芸生兮敞敞!

 

                 山东布衣金学孟拙撰于戊戌霜降后

 

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(2018-10-27 08:22)

碾子

 

转了一千多年,

还躺在那里,

您啊--

碾走了多少星辰?

变了岁月,

换了主人,

老者喜欢她轧出的糙粉;

抓两把放在锅里,

蒸煮着太阳,

烹熬着月晕,

盛上一碗带渣的粥,

咂磨着老牙细细地品;

一点牙缝的渣里,

牵出许多故事,

给膝下的娃儿讲一顿;

一粒小米,

碎成了许多个星星,

绽放出生命的重温。

娃儿说:这叫石墩?

粉碎的粮食,

味道怎么那么的纯?

老人说:她叫碾子,

爱和粮食亲吻,

她不吻,

哪儿有真正的人?

 

山东布衣金学孟拙撰于戊戌九月

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