蜀﹒諸葛亮《心書﹒兵機》云：“將能執兵之權，操兵之勢，而臨群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”

古人类由于生产力十分低下,无力应对各种自然灾害,无法解释各种自然现象,对自然之力深怀恐惧和敬畏,视若神灵,于是产生最早的图腾崇拜。

比如古人崇虎，它反映了古代对神的崇拜和对自然的畏惧，更将人兽关系看作人借助动物的力量沟通天地。以威猛的虎驱逐恶鬼，取避邪之用。虎代表自然界，象征人对自然的恐惧，但又必须附着自然，表现人性的软弱。在茹毛饮血的年代，

破解神秘古蜀王国三星堆之迷

绚烂的三星堆文化

帝俊之神本为玄鸟------古蜀人首鸟身神像

名称：古蜀人首鸟身神像 

年代：古蜀夏商  质地：夹沙陶  尺寸：高22 厘米  长23厘米

鉴赏诗词：

《海内东经》 ：“东方句芒，鸟身人面”。

帝俊之神，本为玄鸟

火荒之中------有神九首，人面鸟身，名曰九凤。凤鸟飞腾，继之以日夜

此物只应天上有,人间难得几回见.

雕塑赏析：

鸟身上高扬着人首,整体造型神灵诡异,寓意深不可测.

鸟，自古以来就是先人们的图腾，把鸟奉为神灵来崇拜。古代文献记载的几代蜀王：“柏灌”、“鱼凫”、“杜宇”皆以鸟为名。鸟作为古蜀族的图腾、族徽和自然

 

大鹏一日同风起------古蜀夏商神鸟

名称：古蜀夏商神鸟

年代：古蜀夏商   质地：夹沙陶   尺寸：长23厘米 高9厘米

鉴赏诗词：

大鹏一日同风起

扶摇直上九万里

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。'［逍遥游］

鸿鹄高飞，一举千里，羽翼已就，横绝四海

三年不蜚不鸣，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。

三星伴月五千年

天鸡唱晓惊世间

鱼凫图语谁能译

远古文化遗谜团

雕塑赏析：

鸟是古蜀人

 

神蚕急作莫悠扬------古蜀蚕神 

名称：古蜀蚕神

年代：古蜀夏商   质地：夹沙陶   尺寸：长56厘米  高10 厘米

鉴赏诗词：

蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。

场宽地高风日多，不向中庭晒蒿草。

神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。

成都好，蚕市趁遨游。

夜放笙歌喧紫陌，春遨灯火上红楼，

车马溢瀛州。

人散后，茧馆喜绸缪。

柳叶正饶烟黛细，桑条何似玉纤柔，

立马看风流。

宋代张仲舒《蚕市词》

文人把蚕市当作“夜放笙歌”“春遨灯火”的风流游乐之地，也把一年一度的蚕市看作蚕桑交换贸易的好机会，正是“闲时尚以蚕好市，共忘辛苦逐悲欢”。

雕

天马自行空------大汉天马

鉴赏诗词：

云龙远无驾  天马自行空

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

《房兵曹胡马》 杜甫

雕塑赏析：

骁腾有如此 万里可横行

在我国悠久的历史上，马在人类生活、生产起到了重要作用，以至于评价功绩比喻为“汗马功劳”。可见我国“马文化”在历史上的丰厚程度。

马有许多佳名美誉：千里马、天马、宝马、汗血善马、骏马、老骥、白驹等等。唐太宗屡用以征伐的六骏、周穆王巡行天下的八骏、汉文帝有良马九匹号为九逸，都各以其形象、毛色和速度，锡以嘉号。髫龄读《三字经》，就知道“马

 

对酒当歌人生几何---醉酒翁

名称：醉酒翁

年代：汉代    质地：红陶    尺寸：高52厘米   宽27厘米

鉴赏诗词：

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康。

李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，

天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。

雕塑赏析：

早在6000年前的新石器时代，中国就酿制出了世界上最早的粮食酒。到了商代中期，中国人将曲、蘖分离，单独制曲酿酒，实现了酿酒工艺上的重大突破。在商周出土的各类文物中，酒器就占了40％的比重。由此可见，这时的酒对

 

一生照耀付文章------陶灯座

名称：汉代陶灯座

年代：汉代  质地：红陶  尺寸：高40厘米宽40厘米

鉴赏诗词：

万古分明看简册

一生照耀付文章

雕塑赏析：

青灯相伴、挑灯夜读、万家灯火、古往今来人们对灯火的描写多多。随着本世纪初电灯的出现，陶灯已从百姓的家庭中消失了，但陶灯发出的点点灯光已伴随着人类度过了千百年的漫长历史长夜。

灯起源于火的发现和人类照明的需要。据考古资料，早在距今约70万至20万年前，旧石器时代的北京猿人已经开始将火用于生活之