跑业务
                                                                 文/洪少霖
    这几年，我比较懒惰，赚钱很少。生活过得朴素而简单，渐渐的家中的钱越来越少，为了养家糊口，所以不得不开始实施赚钱的方案。从小看惯了生意场上的名利争夺以及阴谋诡计，心中其实感觉反感而时时想着逃离，但却有着一些相关必然的思想。
    有一位朋友，叫丽君。她很突然的对我说：“少霖，我看你的样子，再过几年一定会很富有的！”她这一句话不属奉承，因为我无官无职，没有她需要的特长。忽然这样一句似查看面相而得出结论的话，让我一下子反应有些迟钝。我回答说：“不会的，我没上进心，没有追求金钱的欲望！”然而，在我说完这句话之后，我又觉得自己的这话不够理性，却很难说清是对是错！
    这几天，与一位朋友开始在跑业务，是关于省里一个协会的重点研究单位的发放。本来，这一件事情我推脱了将近一年，但如今越来越缺钱了，想想也正符合我游山玩水、欣赏古物的爱好，于是接手。因为我不喜讲价，不喜名利的计算，所以我叫了一位朋友与我一起做。
    第一次去一座寺庙，从资料上看这是一座福建省最古老的寺庙之一。然而，它的香火却局限在本地，远远冷淡于它分炉出去的寺庙。寺庙管委会的主任不识字，显得粗俗。朋友主动找寺庙的会计宣传我们的业务范围，而我在附近衬托她的作为，我从历史的角度分析着与业务有关的特点，以稳重的态度吸引对方的关注，使他们产生慎重而认真的态度。
    我听朋友说了一句话：“这个是由很大的领导来颁发的！”一下子，我感觉心里好笑，又为此有些苦恼。当我在向寺庙之人介绍我的朋友时，我说：“这是省里一个杂志的编辑，而我只是她的带路人。”旁人接口：“那她读的书一定很多！”我答道：“是啊！如今做编辑的，都是本科学历的。她这次是来调查，因为省里要确定一些zzzz保护单位，总共四十个，如今已经确定了十几个了！”
    就我个人而言，我认为：关于我跑的业务，是一种各取所需的行为。对方需要一个荣誉来宣传，来让人们对他们所在的寺庙更加关注。而我们以省级协会的名义收取不多的费用，这一些名义也都属实，不失依据。作为省级协会会刊的一名编辑，首先不能自降身份，当然也不应摆出高大的姿态，平常心对待就好。
    我觉得过程应该是这样的：以一种稳重的心态去面对，先调查记录寺庙的真实情况与特点，然后向管委会的领导递出名片，进行自我介绍。从自身的方面让对方产生好奇与兴趣，之后进一步询问寺庙的具体情况，再以自身的长处吸引对方深入我方的业务范围。不必放低身份请求对方的照顾，这是双方的利益使然，我所做的是搭建对方与协会沟通的桥梁。
    在言行举止上，让对方产生尊重与信任。假如对方摆出高位的架子，就用协会领导的职位对他进行适当的打压；假如对方摆出低位的态度，就用言语向他拉拢；假如对方显示吹捧，那就围着主题跟进客套，并在谈话的过程中，显示自己对文化历史的熟悉程度，对业务的深度理解，以对方的实际利益为上，以寺庙的特色为上。抓住对方的弱点，让对方产生认同感而失落，再暗示自己有弥补的方案；抓住对方的优点，让对方在认同的基础让萌发宣传的念头，生出立碑保护的概念，最终确定实施的举措。
    要做到良好的沟通，首先必须让对方心中认为已经了解我方的身份与所处的位置。言语之中，要符合名片所注的职位称呼，利用文字与图片进行详细的介绍，言之有物。接人待物应该雅然、坦荡，懂得调节聊天的氛围，在适当的时候，以轻松的幽默让对方放松警惕。在另一些时候，摆正位置，谨慎对待。离别之时，虽然要礼貌对待，然后这是一种双方的行为，不能单方面进行，不能显出自己的懦弱，不能与无关人员客套，不能过于热情，应该保持一份含蓄，之后用沉默让对方心中渐渐开始进行另一方面的思考，以结尾的空白利用离去的背影勾起对方心中的一丝一缕潜意识的向往与眷念。
    我觉得无论做什么事情，首先要确定自己的目的，但不能过于执著，成与败得与失其实都是很自然的事情，不用耿耿于怀。其次要轻松融入周围的一草一木、一人一物，让自己的心产生一种亲切感，才好在沟通与处事的时候能够随意平常，有利于拉近彼此的距离，有助于自己目的的实现！
    无论做什么事情，过分的谎言，伤人伤已。在名利的社会之中，寻找共同发展的途径，创造双方合作的理由。相信每一个人与我的相识都是一种缘分，都会有互相需要的地方，都可以在和谐的氛围中谈天说地、谋求共同发展！

                                                     发表于《天下石》2009   6    

         真武庙的榕树
                                            文/洪少霖
    走近东海镇法石真武庙，最先映入眼前的是清朝时期的建筑——山门。门上方书写三字“武当山”，门前有一古井，我到近前，把眼光投入井中，仿佛看到数百年的光阴在那一刹那转眼即逝，又仿佛全部停留于空气之中。这一切都透露出古朴的韵味，有着虔诚，有着散漫，也有着雅致。
    榕树有雌雄之分，真武庙的老榕，不同于开元寺的老榕，开元寺的老榕大都长着许多胡须，属于雄性。而真武庙的老榕大都不长胡须，属于雌性。然而，在我眼中真武庙内那些雌性的老榕，它粗壮的身形，却流露着一份阳刚之气。要三、四人才能合抱的那一棵老榕，尤其强壮，给人一种厚实安稳的感觉，它和我每次去真武庙都会去看一下的那把石制七星宝剑一样，似乎都有一种坚强的力量，它们是力量图腾！
    真武庙并不只是让我感受到了阳刚，更多的还有柔和。我喜欢古树，古树就如同年长的老人，无时不刻流露着一份慈祥与睿智，在它的周边我总能感受到它对我的呵护之情，久而久之也就会陶醉在它的温馨氛围之中。老榕和我爷爷的爷爷的……一样年龄，我不禁猜想，要是我那长辈能活到现在，那该是多么美好的事情！然而，也正因为生命短暂，所以我们理应更加珍惜。
    老榕在原地站立了数百年，经历了多少风雨，见证过凡人一代代的生长与消失，见证过朝代的转换，见证过岁月的流失与沧海桑田的变迁。它的周边，似乎因此有了一份深邃，有了一份安详。我坐在它身下的石椅，冬日的阳光洒在我的身上，欣赏着不远处那几位闲聊的年轻姑娘，那是一道旖旎的风景。
    法石真武庙始建于宋代，供奉水神玄武，有着一千多年的历史。宋时作为“郡守望祭海神之所”,为泉州海外交通的重要史迹。它依山面海，虽然如今后面的山已经消失了许多，但还是留下了一个小巧的花园，有着一道婉转的鹅卵石小径。东边是曾经闻名于世的刺桐港，作为泉州海上丝绸之路东端的历史见证。
    寺庙前有着“吞海”二字，让人产生庞大、无为而苍劲的意境，看似玄幻，却包含着修行的道理，有着生命的内涵。或许凡人始终无法细细说明，永远只能意会。不过我想：相对如今社会，那些思想纯真的古人，绝对不可能贪心的想要吞进江海，而是想让江海融入流淌于自己的胸怀，让心灵进一步感受天地的玄妙，探索求证生命的真相。
    我一介凡夫俗子，有着许多尘俗欲望，不敢奢求超脱烦恼，但愿能如真武庙那老榕一般，静静安分的守候，珍惜生命的存在，珍惜世间的风景。也希望能够如它一般，有着一份天性的宽容与坦然，一份洒脱的开朗与自在，一份清静与安宁。
                                                          《丰泽文学》2009年夏季刊

        走过诗山
                                                文/洪少霖
    笔直或蜿蜒的道路爬过山的脊梁，铺向大地，渐渐蔓延。名山高盖，名人朱熹，而来“诗山”之名。不到近处，难以体会！
    躺在群山之间的人家，弥漫着温和，胸抱纯朴厚实。绿野葱郁，有扑面而来的鲜美气息。古厝安详，如沉静老者散发优雅与智慧的平顺光芒。一个个草垛记述着乡民的勤劳，也展示着他们内心诗意般美的凝聚与实践的充实。
    这里，是闽南著名侨乡和南安五大古集镇之一；这里的人，走向海外，带回大海的豪气与异域的风情；这里的风，夹着勇敢开拓、努力创新、蒸蒸日上的美好乐观思绪；这里的土地，曾经承载着繁华与硝烟，如今展露着富裕与古朴。
    走进诗山，融入诗山，一股原始以来的柔美情思，一片无处不在的秀丽风光，迅速填满了我的心间。在年游客60万人次的古刹凤山寺，我感受到厚实的人文气息。在“怯鬼神、重圣贤、向平安”的意志之中，显示出人们生活向上的态度、行善的思想、重文的理念。
    独特的福建首座镇级公园——诗山公园，省文物保护单位宋代石塔等诗山十八景，各自有着不同韵味，各自表达着不同的美感，但却一样散布着和谐诗意。是群山的优美给予诗山人美轮美奂的情怀，还是诗山人用内心的诗意塑造了群山的亮丽？或许，这一切原本如是相辅相成、相融相合！
    田野，看似一般，不曾有所差别，只是沉下心后，却分明感知它更具灵性；村民的脸庞，并无二致，却为何让人更轻易感受到那外表之下的宁和与无数生动鲜活的流畅；庙宇，散发着艺术之美，但也非是极其特别，只是却这般让我产生亲切之感。看那蓝天的云彩，看那燕尾脊的攀越之势，看那一层层叠加而上的阁楼，看那寓意幸福平安的佛像，无不寄托着人们对美好生活的珍惜与愿望，无不散发着虔诚的力量与努力奋斗的决心。
    走过诗山，我带回诗山人编辑的农民历，带回文化载体《诗山乡讯》，把优美的山村美景装进心中，把真诚的友人之情放于心上；走过诗山，我感染了诗山人的勤劳与拼搏，记下了浓浓的文化气息，更在心底埋下一份淡雅、秀美的诗情画意；走过诗山，我依然在回忆中细细品味，那一份芳香还在我的心头，那一份天地间和合自然的情愫，在我心内缓缓流淌！

                                                   发表于《诗山乡讯》2009  总第七期

         楼顶寺庙
                                                 文/洪少霖
    有次在朋友家的楼顶烧烤，发现对面楼顶竟建有一座寺庙。一直以来，都以为寺庙全部是建在地面或山上。所以这建在楼顶的寺庙不得不说是泉州一景，它显得古香古色，所雕刻的痕迹，流露一份神秘与亲切。
    寺庙位于普明社区的“短墙街”，在朝天门附近，位于三楼楼顶。它的名称如门楣上的标注：蕊珠宫。它面积不大，但也足有一层楼百平方米的大小。在它周围有着不少花树，如：茉莉花、盆景、番石榴、茶花等等，四周有数十只信徒们放生的鸽子，自在嬉戏，景观优美！
    据泉州府志介绍，朝天门旁必然要有两座寺庙来守护，如今仅存的一座，就是蕊珠宫，里面供奉真武大帝，俗称“上帝公”。它始建于唐朝，如今已是翻建之物，但也还保存着一些唐朝古物，如：石官椅，还有清朝福建财政厅颁发的典桉契。
    古老的历史、香火的虔诚、雕塑的韵味与花树美景融会其中，令人心生好奇与向往！这楼顶的寺庙，着实引人入胜！

                                                 部分文字发表于《东南早报》2009  06  23

                                                 被转载于《泉州晚报.海外版》2009 06 27

 

        伴我成长的名言

                                                 文/洪少霖

    在我小的时候，爸爸的房间里贴着一幅一位山西书法家的字迹。字迹的左右竖写着：“能忍者身自安，知足者心常乐。”中间有着四句：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非；能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；敬君子方显有德，怕小人不算无能；退一步天高地阔，让三分心平气和。”

    孩时的我，比较孤僻，并不认同字迹里所包含的意思。总觉得它，显得过于保守，缺少光彩。但随着年龄与时间的增长，我越来越熟悉这一幅字迹，不自觉对它熟而能背、记忆犹新。里面的意思，渐渐被我内心与思想接受。我觉得它颇具中庸之道，其中有着处世的智慧，有着为人的经验，是平安幸福生活的心灵絮语。

    生活中的保守与开放，其实并不是十分关键。关键的是所处的环境究竟如何？是官场、田间、工地还是家中。这一幅字迹所指的环境不是小孩子过家家的游玩场面，也不是学生上课的课堂，而是与官场、名利、世俗相连的社交场合。我个人归纳它的主要意思为：“明已、勤劳、退让、简洁”八字。表面看来，这是一幅教人不求上进的文字，然而世俗社会虚浮杂乱，这何尝不是教人明哲保身的醒世良言！

    因为生活环境与这幅字迹的影响，长大后的我，不怎么喜欢与人争斗。在人与人之间交往，我更懂得尊重与退让。然而，家人一向不注重那字迹的含义，他们时时与人争名夺利，处处与人斤斤计较。在不久后的时间里，他们看那一幅书法有所破损，于是撕了下来，扔进了垃圾堆。爸爸只记住了书法家的名字，而我却记住了字里的含义。那些字迹虽然早已消失，但却已然印在我的心上。

    有一回，在电视上我听到一句话——命中注定何须求。那一刻，我的心颤动了一下。那时的我因为陷入在远离父母从小被他人抱养、与爸妈心理严重隔阂、受小伙伴们欺骗、暗恋女同学而思绪幻想过多的泥沼之中。

    通过这样一句话，我理解了命运无常，无数原因注定世俗生活是不可能圆满的，所以内心应该对自己与他人存在一份宽容，对待世事也应该真正的坦然豁达。只有如此，才能过上心平气和、平安自在的生活。

    不知什么时候听说或者是自己的领悟，我一直记得一句话：“世界万物息息相关。”这一句话，使我更加注重内心善良的一面与生活环境卫生。一棵小草、一片夕阳、一点雨水……都能影响到我们每一个人的生活与知觉。我们并不可能掌握世间所有的知识，只有真正放开心灵，才能感知万物的本在面目，以及引起它们的共振。每一个人本身都是渺小、脆弱与孤独的，但每一个人都可以在生活中一步步修养，敞开心胸去接受与沟通大自然中的万物，从中增强自己的力量，感悟生命之道与世间无穷尽的美妙存在。

    “不以物喜，不以己悲。”——这也是一句我多年前接触到的名言。在我的理解中，以物质而喜悦不能自控的人，注定他的灵魂不能自由自在，被名利与命运无常所操控，如提线木偶一般，时时深陷于世俗中的喜怒哀乐、无法自拔；觉得自己可悲的人，其实是一种自欺欺人，习惯把自己放在高处、追求平衡。一时的悲，是心灵的感触；时时的悲，不得不说是一种极端！

    悲与喜，总是相对存在，不时发生。原本人心并无真切的是非、得失、真假、对错、有无，这都是世人自以为是刻意分别的定义！所有的对错得失都会相互参杂，其它一切亦复如是！因为万物相关，所以过于自我缺乏平常心的人，也就注定永远都会喜怒无常！

      每一个人都应该拥有属于自己的人生观、世界观与价值观，如此生活才不至于迷茫、矛盾与混乱；每一个人都应该找到最符合自己人生意义的方向与观念，才不至于随波逐流、匆忙一生、浑浑噩噩。

    每一句名言，都有一定相对的真理性。但我并不是一味的依赖名言，然而这些名言确实让我更懂得了思考，让我不再那般做作与无知。在实践中，它们教会我许多不属于世俗与课本的知识。它们本身也是人类千百年来经验沉淀的精华与思想的结晶，站在巨人的肩膀上，我学着进一步领悟生命，进一步珍惜生活、探索未知！

 

 

                            发表于《太原日报》2009  06  10

 

 

女儿照相

□南安 洪少霖 　　给女儿拍照时，刚开始她有些腼腆。长久生活在农村的人，长时间处于宁静氛围，再到城市人群之中，往往都有些不自在。以前的我也是如此，容易紧张，那不好意思而搔头的样子显得亲切，引人一笑！照相时的女儿，有时会拘谨地把手放在身前，显露小家女子羞涩的姿态，可亲可爱！ 　　女儿站立照相的时候姿态往往不够自然，有时我也是如此，要是靠着或坐着或把手搭在物件之上，那会从容得多。看着相片中她那傻样，我不禁发笑，不禁想抱抱她，吻吻她，给她勇气，哄她开心。不过话说回来，有时相片中我的模样可比纯真的女儿傻气多了！ 　　一直认为：自然最美。越自然的姿势就越有美感，相片很好地证明了这一点。看着一些模特摆Pose，有些从容或调皮或冷酷，于是能够打动人心；有些刻意且紧张，就显得很呆板。 　　女儿的心灵还很少受到世俗污染，所以总的来说她的每一张相片，都足够可爱。她的模样流露出一股纯真，也轻易把她的可爱放进我的心里。不同于我，古人云“面由心生”，长久以来世俗的生活，早已让我的容貌以及一举一动变得僵硬而走调，已然失去许多灵活，已然失去许多美感，丑态百出！ 　　好在世俗之中，大多数人和我一样。一起失态，一起无奈，一起迷茫，于是我再也不会因此而尴尬，再也不会因此而悲哀。于是，我时常忘记自己早已失去了纯真，时常忘记自己还要坚守的那一份淡然与清静。 　　给女儿照相或看着女儿的相片，仿佛在提醒我，在点悟我，也在开解我。生活，本是如此，多一份纯真也就多一份可爱，多一份自然从容也就多一份鲜活美感！

                                                  发表于《东南早报》 2009 06  06

今天收到样刊!

等了好久.

 

        回忆
一，回忆爱情
    她在信中写道：我长相普通，但我有一张迷死人不偿命的笑脸。
    他们见面了。她确实如信中所写，露出灿烂的笑脸，并且有一对很可爱的酒窝。
    三个月后，她依然常带着笑脸，只是笑脸之中包含了一层忧郁与迷茫。
    于是，好像有了默契，在假设的一次选择前，他们带着遗憾与各自的祝愿平静地分手。
    好像没有谁的错！好像双方对爱情都看得过于完美！
    多年过去了。他对她有一些眷恋，对于自己的生活，感觉总缺失了一块。
    纯粹的爱情总发生在那青涩的年岁。他至今再也不奢望再能拥有。
    只是在时时与虚伪相伴的日子里，他是多么怀念当初的那份纯真！
    生活安逸，所以去掉了追逐的欲望，而放纵了真假得失。简单的爱着！虚浮地享受着！

二，回归平淡
     记得许多年前，我生活在村落的一角，那里因为熟悉，所以单调。然而，有一天我走进了城市，看到小区的花园，绿意盎然、楼房鲜艳、氛围幽静、景物平和。当时，我在想：多么开心啊！以后我可以经常与这些风光景致相处一起，想着想着，心情就变得愉悦了。
    或许再美的景色，看多了之后也会觉得平淡，习惯了之后也会变得乏味。理想的存在，建立在已知的理解之中，但已知总在不断地变化。知识总是局限的，感知却可以无限漫延。当感知在平和之中漫延之时，就会掉落所有的向往与理想，也就会剩下最真的平淡。只想平淡之中的安详与清静能够多一些时间的停留！
    年青的步伐不停地向前摆动，匆忙的生活在激情燃烧后，只剩下苍白的灰烬。只在心情平淡下来之时，才明白行走的意义，也才看清各个方向的风光。这时美丽回归了本在，快乐也就变得更加的简单。
    平淡中，我学会停留，学着守候；平淡中，我仰望长空，从云彩中看到过去那美丽的容颜；平淡中，那些情意绵绵，均匀缓缓不断延伸……

三，回想朋友
    翻开过去的通讯录，发觉那些名字竟然变得陌生了。仿佛朋友们一个一个正在消失。从远处看向自己，真诚不变、不计名利的朋友并不多！
    名利增长，人情在逐渐淡薄。似乎青春总在翻滚，青春里的那么多想法往往不够厚实，以致那时的友情是那样飘浮不定。只有当生活稳定了，家庭也周全了，自然情感少去了变幻，真情才得以沉淀。
    每一位朋友都保存着相互的一段记忆，特别是那些当年纯真的往事，大家总会在默契中互相宽容、互相安慰。总有一片温馨，总有一片情感的热烈与珍重。只是世俗往往却让人们更多一些计较，于是温馨往往难于长久。
    大概是从小的环境造成我的一些原则和一些思想，我在拥有太多的时候，没法安心体会；我习惯了在自己小小的世界中构造自己美幻的场景；我相信朋友是真诚的、爱情是美好的。哪怕我一次次在其中摔倒受伤，我也要坚持自己的理想，让我的美丽世界永远完整牢固。

四，回想历程
    我站在低处，收获点滴亮丽知觉。在离梦想很遥远的地方，时而连接一片又一片的幻象。更多时间，我有着简单的计划，所有细节，轻轻的将它们收拢，缓缓收藏或舍去。
    我站在高处，那么多酸甜苦辣，轻易的占领我的心间。只愿它们能够平常，然而繁华袭来，我却一次次把心情失守。只在宁静的地方，才翻阅它们的面目，那时离之已远。
    延着命运的轨迹，我盲目往前行走，路过风光秀丽的原野，也跌落嶙峋的山涧；柔风抚过肌肤带来清爽，荆棘划过身心留下伤痛；雨儿曾滋润干涸的心田，烈日也曾让我体会无助；散漫脚步走出了洒脱，匆忙的步伐携带着焦躁。
    站在很远的地方，那里是天空，它早霞绚烂、风云变化、迷茫阴霾、夕阳醉人。从很远的地方看着自己，如地面一只小小蚂蚁，让命运摆弄、渺小无知，却又安分知足。
    在无常中想固定一份平常，在变化中想保留一种知足。不断的遗忘，是想好好生活；尽情的奉献，是希望看到花儿绽放；不断收藏曾经的足迹，那是害怕心灵空虚。黑夜的梦魇，有着无边的懦弱，孤单旅途尽是无力的挣扎。
    内心真诚，连着多姿情感，当手握坚实信念，向着理想的生活迈开脚步，精神得于升华，生活也就布满精彩。

      
                                                发表于《客家文学》 2008  三、四合刊    

        话说真假
                                       文/洪少霖
    著名国学大师季羡林，在总结自己92年的人生阅历后，向看望他的温家宝说自己：假话全不讲，真话不全讲，一辈子坚持三真原则：真情、真实与真切。
    “真话不全讲”，要讲全真话，在世俗中很难。一个人时容易自由自在，但生活中往往并不是一个人生活。讲全真话，容易得罪他人，容易引起误会，也容易给自己惹祸。如今，许多在网络中敢说真话的人，大都不愿透露自己的真正面目。用真名注册用户名的人甚少，而这些人又有很大一部分对别人只会讲好话，讲坏话时都会拐弯抹角，害怕不必要的麻烦。女人的内心，其实都很欣赏帅气的男人。然而，又有几位女人敢于当面表白自己喜欢帅气的男人呢？这也是真话不全讲的其中一点吧！
    “假话全不讲”，“狼来了的故事”众所周知，讲了假话在许多时候会让生活变得混乱，有时能够间接使自己得到眼前的利益，但更多的时候却留下了潜在的危险，扰乱了社会与自我的思维。为了圆一个谎言，有时就必须再去编造一百个谎言。虽然对方可能没有争论的证据与反驳的理由，但灵性的内心却一定有所感知，而产生隔阂，逐渐疏远。讲假话，无论大事小事，无论是否有利益所在，终究让人感觉到那般的不成熟与不稳重，让人感觉到反感与厌恶。因为每一句假话的背后，都有着不可告人的秘密。
    理性使人进步，感性使人幸福。古人用智慧创造了阴阳学说，如果从这一方面的角度来看，理性属阳，感性属阴。金钱属阳，情爱属阴。无论阴阳，都必须坚持真实，才能相辅相成，两相循环，互补共进，到达和谐。
     真情，属于感性，它能够使人感到幸福。虚情假意则反之，不能幸福，却容易造出许多困惑与痛苦；真实，给人脚踏实地的感觉，才不会迷茫、空虚，处处无力，才不致于生活颓废、疯狂与矛盾；真切，是深入真相的途径。深入了生活与事物的真相，让人感知开阔，思维细腻，通过真切的深入，可以进一步看清自己灵魂的模样，可以创造出生活艺术的美感，可以找到更符合自己的快乐。
    季羡林老先生，用一生的智慧浓缩成寥寥数字的精华。虽然所说的只是生活的一小部分，但却十分朴实与生动，与万事万物息息相关，包括了各方面的思索与领悟，令人受益匪浅！

                                                 发表于《泉南》2009   第55期