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小说小说
慕容雪村

成都,今夜请将我遗忘

孙睿

我是你儿子

公告
渐行渐远的诗歌练习册 
 
QQ:366589678 
 
《天问诗歌公约》

第一条每个诗人都应该维护诗歌的尊严。
第二条诗人天生理想,我们反对诗歌无节制的娱乐化。
第三条诗人必定是时代的见证。
第四条一个坏蛋不可能写出好诗。
第五条语言的魅力使我们敬畏,我们唾弃对母语丧失敬畏的人。
第六条没有技艺的书写不是诗歌。
第七条到了该重新认知传统的时候了!传统是我们血。
第八条诗人是自然之子。一个诗人必须认识24种以上的植物。我们反对转基因。

签名人(以姓氏笔划为序):车前子 叶匡政 冯晏 芒克 老巢 宋琳 张清华 树 才 梁小斌 莫 非 桑 克 默 默 潇 潇 潘洗尘

 

二○○七年一月二十七日于哈尔滨

 

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置顶:虚拟的九十九个夜晚(76-----83)(2009-11-08 12:43)

虚拟的九十九个夜晚(76-----83)

 

76

乌鸦在虚无的空里填满夜晚,我不说话

 

之后,再之后,我和乌鸦称兄道弟

我想我也是黑色的,黑色的衣服黑色的手

这是我又一次想到鼓楼,想到鼓声下的五只乌鸦

也可能是九只或是无数只,这些无助的羽毛滑过夜晚

谁困住了谁?王不需要歌颂,王需要三尺白绫

 

哥哥,你是王,你身披青草

这个夜晚,我看到乌鸦,也看到凤凰

我看到鼓楼,看到巨大的鼓和钟 

 

77

大雪在夜晚来临之前砸下

白色的头上可以埋下无数个死人

那一大片黑我暂时看不到,直到下一个夜晚

 

“再下大点
就可以拿你的头滚雪球了 !”

 

78

一双小脚踹了谁的尾巴

你是白色的红狐,一尘不染

没有留给世上半个脚印

这样多好,大雪让我看得喘气

 

夜晚我根本不想看到这些:

满世界都在披麻戴孝

 

79

阳光在飘,我第一次看到云

 

★虚拟的九十九个夜晚(63

 

/刘学军

 

我的忧伤像一堵墙带走了白马

哥哥,我看到沙尘夹杂着黄昏走远

我们的弟弟和妹妹跪在石头上埋葬夜晚

他们的眼睛灌满沙尘,他们没有泪水

他们捧着自己的衣服做出祭祀的样子

他们做自己的王,用一枚锈蚀的铜钱击碎黄金

 

白马是一团火,烧毁黑色的火

夜晚掩盖下那些无常的事物滋生出病菌和原罪

我是我的罪,哥哥,你一定要带着甘草回家

你要把那碗装下冥币的水泼洒在路口

你要枕着菜刀度过夜晚,筷子散落

 

上海宗月点评:

刘学军的诗,之前没有读到过,论坛上也看到了他的一些对诗歌的看法。这一组很浩大,没有定性是写不下来的,所发的几个,独立成章,有各有所表。所选的这一个,在一组中不是最好的,但足以释读他的“虚拟的夜晚”。里面有很多词,有着黑色的外形,构建了

          国企0862

 

   

以史为鉴,《国企----0862》不仅仅是一本书

                              --------《国企---0862》的启示

 

    历史的车轮走到2009年的时候,《国企----0862》这本书水到渠成的呈现在了我们面前。0862是国企,是一个有着50年沧桑历程的国企------吴忠仪表(现名银新能源)。

    历史也是一面明亮的镜子,它让我们到的是无言的过程,《国企----0862》就是这个过程的再现,说无言那是站在今天回首过去、总结过去的百般纠结,同时也让我们“洞见未来”。这本书全景展示了吴忠仪表这一名族品牌

刘岳----《形体》(2009-11-15 02:05)

 

刘岳——大悲手(宁夏80后代表诗人)
 
事物(2009-11-08 23:54)

事物

 

赵文同学说:

把自己的身体写进绘画就是艺术

把自己的身体写进文学就是低俗

 

今天赵文说他没有喝酒

我喝酒了

 

我们各有所需

 

寒流(2009-11-02 01:22)

寒流

 

 

我确信寒流来自遥远的西伯利亚

或是另一个大家共知的地方

 

我只好迎合着把自己填满寒流

留下你看另一个我劈柴

最后化作幸福和灰烬

填满母亲房前屋后的缝隙

 

这样多好。借寒流

大汗淋漓我再次填满自己

永安巷(2009-10-31 10:34)

永安巷

 

永安是一条巷子

那么多的虫子在爬在蠕动

从前朝到现在它们保持一种优雅的姿势

它们很热烈很满足

 

看着它们,我庆幸自己

在死之前可以离开永安巷

 

2009中国70后诗歌论坛:焦虑与希望
 
 
 
    2009年8月7日—9日,“2009中国70后诗歌论坛·银川诗会”在银川举行,本次论坛是继“2008中国70后诗歌论坛·草原诗会”之后,以70后诗歌为研究主题的又一次诗歌论坛。
    本次论坛的主题为“中国70后诗歌的发展和未来方向”,以70后诗歌论坛为桥梁开展不同层次的沟通和交流。
    与会诗人们梳理了“70后诗歌”这个概念,就70后诗歌的现状与未来各自发表了看法,并从自身的角度深入地理解身为70后诗人如何去写作与反思。
 
 
 身份与焦虑
 
    本次论坛的关键词是“焦虑”,包括对“70后诗歌”这个命名的焦虑,对“70后诗人”这个身份的焦虑,对文本与理论整合得不够的焦虑,通过与会诗人们的发言,可以看到这种焦虑成为弥漫70后诗人的一种氛围。本次诗会的具体承办者张涛无奈地说

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中国70后诗歌论坛发起人之一吕叶吕员外宣布论坛开幕
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中国70后诗歌论坛发起人之一梦亦非书生意气风发,代表与会诗人们致答谢词
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李海洲致辞
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关于保护“西海固文学”这一文学概念的重大意义和理论价值

   从1980年代开始宁夏西海固地区的作家创作已经开始在宁夏文学界产生了较大的影响,尤其以《六盘山》杂志为核心,团结了一大批中青年作家。到了1990年代中期以来,宁夏西海固地区作家的创作引起全国文坛的关注,在区内更是引起了研究者的普遍关注,在当时有好几位批评家比如钟正平、马吉福、李克强、左侧统等纷纷提出了“西海固文学”、“西海固乡土文学”、“西海固现代乡土文学”等概念,经过一段时间的理论积淀,1998年以《六盘山》杂志同题散文专号为标志,“西海固文学”的概念被正式提出并迅速形成广泛共识,“西海固文学”这个响亮的词组成为人们指代西海固地区出生的作家创作现象的唯一一个被所有人们认可的提法,从此,“西海固文学”的旗帜高高飘扬在宁夏及至中国文坛。从上个世纪末期“西海固文学”这一概念的提出至今,《朔方》、《六盘山》等区内刊物曾多次组织开展“西海固文学”的理论研讨,曾多次编辑“西海固文学小辑”等,为西海固文学的发展推