彩  虹

    雨后。温柔的阳光下。朦胧的天色里。梦想的心情中。

    眼前突然闪亮。

    彩虹，你是天上的仙女吗？在两山之间，架起了一道梦想的天桥，跨越岁月的空蒙，引渡生命的飞升。

    是上帝的孩子吗？带来惊奇、欢呼，也带来安详、宁静。一个梦幻的世界，一个消魂的境界。

    童年的心情。成人的梦幻。黑夜的光明。雨天的阳光。大地的彩衣。岁月的梦乡。

    这世界，阴暗得太久了。

　　  近三十年了，周瑟瑟的名字在诗坛上时隐时现。在这个过程中，他做过许多事情，除了2002-2004年和诗歌基本脱离联系之外，他也写了不少诗，写了多部小说，在IT行业发展自己与科技和现实的联系。IT业是当下最流行也最实惠的行业之一，既领时代潮流，又为人们生活方式的改变提供了诸多可能。也是在这个过程中，周瑟瑟对于历史、文化、现实的体验可能比一般人体会得深刻得多。在数量上，他的小说不比诗集少；在事业上，他在IT业界的影响也很了得。但是，他的名字更多地还是为诗歌界所熟知。因此，他最终无法放弃诗，而是选择了“归来”，成为“新归来者”诗人群中的重要一员。2005年以来，周瑟瑟的诗歌创作以“井喷”的状态出现，奉献了值得注意的诗歌观念和大量作品。

　　当代新诗的自主探索热潮出现在70年代末到80年代前期。周瑟瑟也是在那个时候逐渐走向诗坛的，不过那时候他还很年轻，也许只是抓住了那次热潮的尾巴。从80年代后期开始，新诗逐渐式微，或者说逐渐边缘化了，这不是说写诗的人少了，而是诗的社会影响减小了。尤其是从90年代开始，由于市场经

    孟原这个名字，我并不陌生，但比较集中地读到他的诗，是在周伦佑和他主编的《刀锋上站立的鸟群——后非非写作：从理论到作品》。后来又在一部安岳诗人的作品选《抵达阳光的人群》里读到一些。《抵达阳光的人群》这个书名就是孟原一首诗的题目。我在一篇以书代论的评论里说：“我喜欢这个书名，她是安岳诗人的心灵追求，也说出了诗的本质之一：让生命充满希望与梦想！” 安岳是著有《数书九章》等数学巨著的数学家秦九韶的家乡，是初期白话诗人康白情的家乡，据说道教的陈抟老祖也是安岳人。安岳还是著名的石刻之乡。我曾去过，深感那里有深厚的文化底蕴，精确的数学、内在的诗和作为信仰的宗教都可以在那里找到自己的源头。

    在那篇文章中，我对收入《抵达阳光的人群》的每位诗人的作品进行了简单点评。孟原是其中比较“另类”的一位，和其他诗人的作品存在很大差异。对孟原的评论，我说得比较笼统：“孟原所追随的是先锋思潮。他的诗意象丰富，想像开阔，试图通古达今，穿天透地，最后直指生命自身的迷茫，显得沉重，也显得深刻，甚至带有

    青海是一片神奇的土地，苍茫而深邃，广袤的高原上，山水、草原、寺庙、传说构成了令人神往、着迷的人间天堂。2007年8月，因为参加首届青海湖国际诗歌节，我去了那里的一些地方，美丽的蓝天白云、平静的湖水、虔诚的僧侣、悠扬的歌声、动情的舞蹈，甚至金黄的油菜花，都给我留下了深刻的印象，至今还潜存在记忆里。在那片土地上，我们远离尘嚣与浮躁，我们获得宁静与安详，我们感受大自然的伟大，我们体验生命的渺小，我们因为和世界的融合而敞亮，我们因为呼出浊气而升华。我本来很少写诗，可是那一次，我却写下了一组短诗，歌唱那神奇的风景和独特的文化，歌唱纯净境界中的一种心灵的升华。我甚至觉得，一个人到了青海，如果没有感受到一些诗意，那一定是没有用心或者心灵已经麻木。但是，我毕竟是过客，毕竟只能获得了一些表面的感受，不能像昌耀那样把整个的生命都投放在那里，当然也不可能像他那样写出痛苦、迷茫又苦苦求索的诗章。

    读到章治萍的诗集《青海地理诗典》，我再次回到了几年前的那一次难忘的时光。

    2009年11月15-19日，因为参加一个会议去了一趟厦门，顺便去了周围的一些地方，没有时间写什么东西，先放几张照片在这里。

参加会议，这是此行的正事

爬在墙上的是鼓浪屿的凌霄花，舒婷的诗中写过。此时未开花。

    由西南大学中国诗学研究中心、中国新诗研究所和《文艺研究》编辑部联合主办的第三届华文诗学名家国际论坛于11月6日报到，7-8日举行研讨，9日举行文化考察，活动已经接近尾声，明天，大多数参加会议的人员将陆续离开重庆。

    又去了一次鬼城，见了许多老师、朋友，也真的见到鬼了。

    10月30至11月1日，由丰都县委、县政府主办的“中国当代著名作家看丰都”采风活动在鬼城丰都举行。我非著名作家，一个文学爱好者而已，但承蒙朋友不弃，应邀参加，忝列其间，除了和重庆、丰都的朋友们又有一次聚会的机会外，还见到了一些来自北京等地的师友，同时初访雪玉洞，再访阎王府，体会别样的文化情趣，感触颇多。

    参加活动的外地作家有十多人，加上重庆及丰都的诗人、作家和文学爱好者，一共有接近50人。叶延滨、刘虔、商震、朱先树、南方狼等是老熟人了，何火任、罗雪村、徐则臣、海啸等则是第一次见面的新朋友。重庆的作家、诗人，当然都是比较熟悉的。旧友新朋，在丰都这片具有独特文化的土地上聚会，别有一番滋味。

    丰都以“鬼城”之名名世。旧县城的东北有山名为名山，又名平都山，现在与新县城隔长江相望。相传汉代真人阴长生、王方平先后于此修

    苟载舜先生寄来无题旧体诗一组，共100首，总题为《用心品味》。据他说，这是他在最近半年左右时间里完成的“作业”。不过，这“作业”不是老师布置的，而是他自己命题，自己完成的。他说他希望把这些“作业”印出来，送给朋友们作为茶余饭后的谈资。

    承蒙苟先生不弃，他非常谦虚地希望我帮助他“修改”作品，而且希望我写一点读后感。谈“修改”，当然不敢，我虽学诗，但对旧体诗知之甚少，无力为之；而且诗是诗人情感的流露，“修改”作品，实际上就是“修改”诗人的内心体验，我更无那种通天本事。不过我又不能拒绝。他是我的老乡，真正的老乡。俗话说：“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。”“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”中国人历来比较看重乡情。对于个人，乡情是理不清的故乡情结，尤其是在远走他乡之时，那种自小就扎入生命之中的文化之根，那种对故土的浓郁的依恋之情，时刻都会伴随着我们，给人以温暖和力量；而同在异乡的同乡人，由于相近的人生底色，尤其是在面对异地文化的

    10月22日上午，重庆市文联、西南大学联合主办的《吕进文存》、《吕进诗文选》首发式在重庆天宇大酒店（原重庆市公安消防总队培训中心）隆重举行，市委常委、宣传部部长何事忠、文联党组书记王超、西南大学校长王小佳、西南大学常务副校长宋乃庆、重庆市新闻出版局局长杨恩芳、市委宣传部副部长樊伟、重庆中国三峡博物馆名誉馆长、诗人王川平、重庆中国三峡博物馆馆长黎小龙、重庆邮电大学副校长符明秋、重庆市文化广播电视局副局长李庭勇以及杨本泉、蒲华清、傅天琳、周晓风、李元胜、万龙生、靳明全和市委组织部、西南大学、重庆师范大学、市文联等诗界、政界、学界人士近百人出席了首发式。

    吕进老师和孔子同生日，上个月底，他就真正进入古稀之年了。一些多年未见到吕先生的外地朋友不时向我打听先生的情况，有些人甚至认为他早就停下了自己的工作享清福去了，实际上，吕先生仍然坚持上课，坚持写文章，坚持指导学生，坚持参加各种文化、文学活动，和年轻人没有什么区别。9月中旬，吕进先生担任重庆市青年歌手大奖赛的文化考试评委，他丰富的学识和连珠妙语使许多人折服。在他身上，“人生七十古来稀”的古训似乎没有什么作用，而只是一个新的起点。他所体现出来的乐观、敏锐、活力甚至使我有时候都觉得自己比他还老许多。当然，我只是在私下想了一下而已。在老师面前卖老，是对老师的不尊重。

    最近这段时间，吕老师收获甚大，出版了200多万字的著述。在祝贺老师的同时，我也很愿意在这里和大家分享一下。

    《吕进诗文选》由中国文联出版社出版，收入他的一些散文、随笔和诗

    60年的当代新诗与新中国一同成长进步，诗人心灵与时代共鸣，新诗在曲折中前行，取得了令人瞩目的成绩。

    “十七年”是当代诗歌创作的第一个收获期，新中国成立的喜悦、国家建设的成就、人民生活的平静安详和对祖国建设的热情等等，都成为诗人关注的题材和主题。许多已经成名的诗人焕发出新的创作热情，如艾青、臧克家等，他们拥有丰富的创作经历，熟悉诗歌艺术规律，推出了不少优秀作品；一批在1949年前已经开始创作或者与新中国一同成长起来的年轻诗人更是热情高涨，如闻捷、贺敬之、郭小川、李瑛等等。《天山牧歌》、《致青年公民》、《甘蔗林——青纱帐》、《青纱帐——甘蔗林》、《祝酒歌》、《回延安》、《放声歌唱》、《桂林山水歌》、《雷锋之歌》、《西去列车的窗口》等等因为独有的特点和对时代情绪的抒写而成为当代新诗的经典。这些诗人的创作尊重自己的艺术感受，注重诗的音乐性