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引言：我有个直觉那就是人会发光，这光就如同人的气场，有大有小。
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在中国，所谓“孝悌、节烈”之所以成为维系社会和家庭伦理的理想品质受到特别关注和重视，恰恰反映了这是一种稀缺而难于推广的社会品性，试想，当一种本应是普适而为公众所接受的日常法则被当着经典不得己通过官方强制力和民间家法予以匡正时，其反映出的事实则是：因其悖离了人的自然伦常而具有强烈的惰性或残酷性，以致于人们由于在性情理趣上受到禁锢而纷纷予以弃置，从而使得社会为了维持其统制而必然加固这种秩序，按其意志强化“忠孝节义”以整合社会纲常、确保宗法组织与国家意志的统合利于维持所谓稳定性。故此，必然通过舆论炮制或强化某些极端的个案并加以无
你幸福吗？一朋友昨天这样问我。
夜晚十一点，从朋友家喝茶归来，车不快不慢行驶在湖边的路上，窗外小雨不断的的飘到脸上。
想了片刻，告诉他我还算幸福。
我几位关系很铁的朋友都是粗犷型商人感觉，男人阳刚女人温柔。这位也是，至少外在看来这样。所以这话说出来 尤其是这样的半夜就有点怪。
这个看似很普通的提问，着实让我好好的回头审视了自己。一直把对幸福的理解为对物质的满足，借用说就是：猫有鱼吃,狗有骨头啃,奥特曼有小怪兽打，睡觉可以睡到自然醒，数钱只到手抽筋……
我这人有个毛病，没有想通透的东西，总喜欢把它弄清楚闹明白。
问到幸福，就得知道幸福是什么，这玩意看得见，也是摸不着……
受儒家思想影响，中国人所理解的幸福大致是，积极进取、奋发有为的人生，有好的道德品质。不走极端，处理好人际关系等，这样的人生才算是幸福，又由幸福产生出快乐。
所以，快乐与幸福是共通的...
就像对于天真的小孩子来说快乐幸福很简单，天天都是笑着的，很容易满足。
可当我们长大了，就没那么容易得到满足了。
那我们就必须调节自己，
能调节自己的人一定
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引子：评断一个国家的品格，不仅只要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。
A，这个国家即将迎来国庆
国家的概念：如果一个国家他要求你，规定你，强迫你认同他，对民众无所顾怀，缺乏国民关怀，那么 这个国家就很值得怀疑
就如同自己的妈妈，假若她从来让我感受不到温暖，试想这样的妈妈值得爱吗？即便爱，这爱的基础又来自哪里？
B，思考是追求真理的工具
追求真理是人的天性，我也一样。一个满足现状的民族是不可能进步的。但是要对现状不满，一个人必须先有所关心，用心观察，观察之后做判断，判断之后付诸行动。关心可以是感性的，是对于生于斯长于斯的土地的一份爱。但是空有感情无济于事，它必须有冷静的理性的支持—判断与行动需要坚强
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悲情片《新月》是
没有字母也没有声音，演出人物很少。看懂不是问题，
百毒的剧情简介：
剧情简介：
最近几天日子就这么过 每天都是凌晨后才有空闲，矛盾中。。。。
本来打算大写一翻，没说三句话就是“敏感词”，彻底歇菜。兴致全无。忘了这是中国
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忽然间想到来博客里写日记,第一,早上提到这玩意;再者,日记的文字理解及起记叙性也早被颠覆,大清早写也另有一种趣味.自从上次密码忘记了到想起来时候为止都没有怎么动这个地方了
汗~,检查这些文字的时候发现字里行间南宋那种TMD秀丽小文人或者小女人生活的失落和人生状态的迷失意味不经意充斥其间.对这点不知道TM怎么搞的~这个社会，人心都是浮动的！
几乎旅游资源开发过度,哪里都不太好玩了.
阳朔傍晚壮观的竹伐和救生衣
