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人文研究在本质上是一种诠释活动。而有效的诠释活动首先是情境化的诠释,其次它又是创造性的诠释。

情境化的诠释:任何诠释都是特定情境中的诠释,而诠释的情境(状况、处境、环境、语境、情景或脉络)这样的概念有什么样的联系与区别呢?辨析、讨论和把握它们之间的关联与

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丑末寅初

京韵大鼓

分类: 文史杂说

《丑末寅初》唱词考

 

 

 

 

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一、前言

    我是个相声演员,1913年出生于天津。我父亲叫王文元,在天津燕乐升平曲艺场,做了多年的电工和收票员工作。我的姑丈孙少山与刘宝全是天津燕乐升平曲艺场的创建人和经营人。
    刘宝全是河北省深州人,幼年时代随全家迁居天津。我父亲与刘的年龄相差不了几岁,他们从小在一条街上长大。记得我五六岁,即1918年时,刘家住天津河北关上郭家水库胡同26号,我家住23号。到我七八岁,即1920年

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分类: 文史杂说

一、前言

    我是个相声演员,1913年出生于天津。我父亲叫王文元,在天津燕乐升平曲艺场,做了多年的电工和收票员工作。我的姑丈孙少山与刘宝全是天津燕乐升平曲艺场的创建人和经营人。
    刘宝全是河北省深州人,幼年时代随全家迁居天津。我父亲与刘的年龄相差不了几岁,他们从小在一条街上长大。记得我五六岁,即1918年时,刘家住天津河北关上郭家水库胡同26号,我家住23号。到我七八岁,即1920年

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分类: 文史杂说
《丑末寅初》唱詞“脚步仓皇”考
海客

  《丑末寅初》是传统京韵大鼓唱段中脍炙人口的经典作品,自刘宝全至骆玉笙及其传人,数代人传唱不辍。作品以四百六十馀字的精短篇
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禅宗

分类: 文史杂说
溈山靈祐(771~853),唐代禪僧,參百丈懷海而發明心地,乃入潭州(今長沙)溈山,開闢道場。時潭州刺史裴休入山參拜,大加欽仰,乃奏請當朝,賜額“密印禪寺”。溈仰宗遂蔚然成風,靈祐禪師乃成溈仰宗開山初祖。 

北宋《景德傳燈錄》卷第九載有溈山靈祐禪師一則公案,後亦收入南宋《五燈會元》卷第九:

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(2015-11-09 16:32)
分类: 学生年代
左上角圈楼远视

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在文档中按下“Ctrl+F9”组合键输入域代码:

{=2*{page}-1}

一对大括号{},不能用键盘直接输入。

选中上述域代码,按“Alt+F9”效果、域代码状态切换。

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(2015-09-04 03:07)
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原文地址:朱益藩书法作者:梅州人

 

 

 

 

 

 



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