如果你对《塔木德》有兴趣,不妨找找下面几本书:

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 《圣经.撒母耳记下》里有个故事，大意是大卫王和前王扫罗之孙米非波设的事情。故事大概是这样的：

因为米非波设的父亲约拿单和大卫是非常要好的朋友，所以，大卫一开始对米非波设是非常信任和喜爱的，然而在有一次大卫王出去流亡战争的时候（因为他的儿子押沙龙的叛乱），米非波设因为自己的残疾而留在了耶路撒冷，一次，米非波设的仆人洗巴和大卫欺诓说米非波设借机要从大卫手中夺回他祖父扫罗的王国，大卫相信了这个谣言，并且把以前赐给米非波设的东西都赐予了这个卑鄙的仆人。

【按语：Mainmonides 1135-1204,生于西班牙，后定居开罗，曾任萨拉丁的顾问；著作有《评密西那》（犹太教基本原理13信条）、《密西那妥拉》、《论戒律》和《迷途指津》，后者是犹太历史上前无古人的哲学巨著；他接触了阿尔法拉比，因此同时熟悉犹太教传统和亚里士多德传统；强调认知上帝（神）的否定属性；《迷途指津》是塔那赫的诠释著作，使信仰理性化是《迷途指津》应有之义。原文为阿拉伯文。

开始时藉分析塔那赫中的语词辩护了上帝（神）的非形体性。特别出彩的是表现出唯心论和现象学的色彩：存在与本质的同一、主体即客体、主体即认知等观念。在创世论问题上迈蒙尼德采取了一种独特的从理性向信仰过渡的方式：到第二篇章2完成了上帝（神）存在的论证：这里迈蒙尼德将穆斯林神学家的强调创造的论证和哲学家的强调运动的论证做了一个让步式的合取（either世界被造or世界永恒，上帝（神）都存在）来论证上帝（神）存在。但随后又对比驳斥亚里士多德的永恒论并辩护犹太教的创世论：亚氏自己都不认为宇宙永恒论是严格证明；宇宙永恒论的推理缺陷；天体的个体化用必然性解释不若用神意解释；无损于《律法书》。在完成理论证明后，迈蒙尼德转入对预言、恶与

《巴比伦塔木德》简介
 

这些是由1935年-1948年由Soncino Press 翻译和编辑的巴比伦塔木德的Sedarim(“顺序”，或者大体划分)和tractates（篇）。

斜体英语术语取自Soncino每篇的说明。在卷【Seder】说明中概要地介绍了每篇的内容,在篇【Tractate】的说明中给出了章节的详细概述。Soncino塔木德大约有12800打印页，不包含说明，索引，术语表，等等。这部分在网上有8050页，含1460篇文章---占Soncino的63%。这无法取代打印版本的，打印版本附带完整原文，完整的交叉引用脚注，大师的索引，每篇的索引，圣经的索引，拉比的索引，等等。

种子卷：11篇

介绍

索引

前言

缩写

术语表

1. 祝祷篇：9章，64页。

2. 田角：8章

3. 可疑：7章

4.混种：9章

5.安息年：10章

6. 举祭：11章

7. 什一税：5章

8.什一税二：5章

9. 生面团:4章

10.  非犹太人，关于树木的：3章

11.  初熟的水果：4章，4页

注：以下任何一个词条，均可在 百度百科中搜到，免费的犹太百科全书，试试吧。

1 圣殿山
2 《犹太研究》
3 律法
4 《犹太律法的渊源》
5 《犹太律法渊源研究》
6 犹太复国运动
7 魏茨曼科学研究所
8 犹太国
9 哈伊姆·魏茨曼

10 《密什那》
11 拉比
12 耶路撒冷
13 以色列十二支派
14 犹太教堂
15 以色列人
16 塞法迪犹太人
17 犹太教
18 希伯来人
19 《犹太史》

20 反犹主义 ANTI-SEMITISM
21 原教旨主义
22 《托拉》
23 《哈加达》
24 《米德拉什》
25 犹太人为什么聪明
26 雅赫维
27 神秘主义
28 《犹太哲学》
29 雅威

30 《中世纪犹太哲学》
31 《犹太哲学史》
32 《哲学经典（上下册）》
33 《话说宗教》
34 摩西·门德尔松
35 《当代犹太教》
36 《犹太教先知观》
37 摩西·迈蒙尼德
38 《密西

  Prayer Before Retiring at night

 The following paragraph is omitted on Shabbat and festivals.