看完'大江大海',心绪难平。
突然想起关于“笑”和“忘”的主题。
这是个弥漫着空洞的笑的时代：电视屏幕上，春晚为代表的晚会上繁华的舞美和华丽的衣饰中，包裹着人们僵滞在脸上的笑；电影院里，国产片的主流的以喜剧为主的轻薄片种，让手捧爆米花的少男少女开心而不动脑筋地笑；聚会应酬时的笑、过大假结伴旅游时的笑，新闻中各地各族人民脸上的笑。。。。。。娱乐的时代，笑是商业和政治同时展示的秀场，是其具有的唯一合法性，至于这笑是否开怀，却倒是无关紧要的。
法国朋友在我的碟片堆中看到了这张片子，有些惊讶。“你也有这张？”那表情明白无误地显示出，这部纪录片对这朋友而言是有一定份量的。原来，这纪录片在法国挺有
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曾听到对一个朋友的评价，说他现在有时会给官方做事，“主流”了。幸好自己对这位被评价的朋友还有了解，知道他恰恰是有着心灵守持的人，所谓“主流”，不过是对事不分边界隔障，尽力要去把事做好罢了。并非因有个人图谋而做，而是因为对事的责任感。也就不分这做的事是“民间”的还是“非民间的”、“主流”还是“非主流”的，反倒可看出其有更宽的包容与智慧。其实，现实生活中很多事，除了鲜明地打着非政府民间组织旗号展开的事，又有多少是可视为纯粹民间的，哪些和官方没有着或明或暗千丝万缕的联系呢？倒是在接触和感受一个人的过程中，会从细节体会一个人的智慧程度与心胸气象，看出其承担的勇气和弹性，最终能让人真正知道其内在清晰的价值立场与边界，也让人喜悦于其对人的真诚与善良。
听了这样的评价后，突然发觉，这所谓“主流”、“非主流”的评价，如果不是在真正面对大是大非的事情必须要做出选择之时，很容易被编织成一个划分群类拨拉话语权力的框子，成了用来混淆真正大事大非立场的利器。
大是大非的事终究不会是常常要遇到的，常常遇到的，反倒是一些具
我写下这些字，却看不到你的眼睛；我感受着你的无处不在，却看不到你的眼睛。沉默开始越来越深，季节慢慢擦身而去。清晨的鸟群欢快地叫着，偏偏是那一只叫做忧伤的飞过来，停在了我肩头。
清流浊流名流上流下流主流非主流，无论哪个流，入之皆为入流。
笑话谎话大话官话俗话雅话不雅话，管它什么话，人说都是人话。
十多年前买过一本卡佛短篇的小册子《你在圣.弗兰西斯科做什么？》，那时对短篇小说更着迷的是博尔赫斯那种迷宫般延伸的玄妙，觉得短篇小说在他那里已经达到了想象力和神秘主义的极致。卡佛简炼而日常的风格虽也让我喜欢，却并没有品出那些文字中的味道。从风格上而言，卡佛和博尔赫斯象是一根线条的两个极点，一个在知识和想象的圆形象征里穷尽时间和空间的魔力；另一个则在实存生活的平面撷取最细微的细节，展开不交待过往也不展望未来的现实与无奈之绝对当下。
《大教堂》从网上定时，塑料薄膜裹住深灰色的硬皮，很好的质感。没有拆开，在书架上放了一个月。其中的那篇《大教堂》在过去那本小册子里就有，一个盲人教一个正常人凭感觉画大教堂，当时看的时候没有多少感觉，只是对卡弗的文字有印象。前两年自己也曾试图模仿卡弗的风格写了个小短篇，当时还略有得意，给一个朋友看。朋友看后说，文字和结构上的模仿是没有多少意义的，卡弗的意义在于故事中藏在文字背后的东西。自己的小得意没有得到虚荣心上的满足，后来也慢慢忘记了卡弗。前些天临睡前看到书架上这本崭新的书，顺手拿了下来，结果看到三点过才
