这是一篇十年前的文章，发表在《重庆师范大学学报》 哲社版 （2000年第1期）

摘要：本文重点探讨艺术设计的色彩问题，分析比较了艺术设计色彩使用与纯艺术色彩使用的不同之处，认为：1、艺术设计色彩使用不具备独立的艺术品格，其审美价值只能在实用价值中体现。2、艺术设计色彩使用的主要特征是在生存环境中，调节设计物的色彩视觉效应，以适应于整体功能的要求，给人以生理和心理的平衡。3、艺术设计色彩使用的关键是在使用过程中注重物质功能，运用色彩调节技术，将物理色彩向心理色彩进行最佳转化。

关键词：艺术设计  色彩内涵  色彩特征

    人类的任何行为和意念要想被人理解和接受都必须通过一定的方式加以表达，艺术设计理念的表达可以通过视觉化的方式达到目的。

    自然界的各种物质都具有不同的形态和颜色，而物质

    这段时间，研究生在帮助我整理以前的文稿，通过这样的整理，可以清晰地看到自己对一些问题的认识轨迹，也是一件很有意义的事情。我翻出了一些十多年前写的东西请研究生帮忙打出来，学生看后说：“老师啊，你十多年前写的那些教学中存在的现象到现在都还没有多大改进呢，至少在我的切身体验中感觉是这样的耶，这可真是中国教育的悲哀。”我对学生说：有些事情的改变不是靠一代人或两代人的努力就可以完成的，更不要把希望寄托在少数人身上，以为只靠他们的努力就可以扭转乾坤。国家兴亡，匹夫有责，陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，教与学都应该具有一些责任感才是。不过当下中国的设计教育和十多年前比还是有了很大的进步和发展，这本身就说明我们曾经付出的努力是值得的也是很有效果的。

    以下的文章发表于十五年前的《重庆师范大学学报》1995年第三期 （哲学社会科学版）

    晚上，和学生讨论学术论文的开题与写作，有学生问：老师，你只是在“学术论文写作的范式与方法”中说了什么是论文，却没有说哪些文章不能算作是论文，我们在本科学习期间根本就没有人告诉我们这些东西，好多同学在本科毕业时写的东西都是在网上抄的，现在读研究生了，还真的不知道哪些文章体裁不属于论文呢！还希望老师明示。

梁平木版年画工艺传承专题数据库建设研究 

（本文已在《西南民族大学学报》(CSSCI) 2009.8期发表）

QIXU  XUEZHENGHE

内容摘要：2006年梁平木版年画入选中国首批非物质文化遗产名录，自20世纪80年代起梁平县文化局就开始着手梁平年画的保护与继承工作，各种

    在青城山后山游玩，在朋友的别墅里喝完回味甘甜的苦丁茶，品尝了新鲜的红心猕猴桃，一行人马告别了朋友的那座拥有9棵高大桂树的“九桂居”别墅，开车来到成都市属的崇州地界。朋友介绍说在与青城后山相连的凤栖山下有一座山灵水秀的古镇。古镇的历史悠久，五代时名“横渠镇”，现在叫“街子镇”，那里有晋代禅院，唐人故居，还有宋代英雄王小波起义遗址和一座清代古塔“字库塔”，附近山上遍布原始森林，有银杏古楠实属罕见，更有古龙潭、五柜沱、云雾洞等景点，全镇有二十几处文物古迹可游可观。

    在“街子”逛街是一件愉快的事情，历经千年风雨的古镇正在修整，人们将曾经被取走的铅华尽洗的青石板路面从新铺回了它原来的位置，让它们与古老的民居作伴，这才是“街子”应有的容貌。在街子

汉代的音乐舞蹈普遍用于上层社会的各种宴集，成为财富与身份的象征和日常生活中必不可少的重要内容，在当时，连一般的官僚、地主、富商等大多蓄养歌童舞女，欢歌不歇，长乐未央，华乐流转，仙风妙曼，真正是令今人羡煞！通过这些造型生动的陶俑，仿佛看到了2000多年前盛世天府歌舞升平的繁华景象。

说唱俑

《汉书·霍光传》载：“击鼓歌唱，作俳优。”颜师古注：“俳优，谐戏也。”古时俳优表演者多系侏儒。说唱俑可称为我国谐戏之祖，陶塑惟妙惟肖，生动传神地表现了四川谐戏艺人的形象，有着强烈的艺术感染力，是炉火纯青的汉代陶俑塑造艺术的代表。

站在佛堂的感觉很好耶！本教授的着装好入调哦。呵呵！自恋一下先！