流浪的照相机

     古城松州遗址，位于今天的四川省阿坝州松潘县，始建于唐高祖武德元年（618年）。重要的地理位置，让松州成为历代兵家必争之地。从唐朝开始，松州就成为了中国西部重要的边陲军事重镇和川西地区的门户。因为地处多个民族势力范围的交界处，也造就了一座独特的多民族文化融合的历史古城，这在中国的其他地区是难得一见的。如今，因为松潘县处在阿坝州的地理中心位置，北边有九寨沟，东边是黄龙，西边是达古冰川，南边通往四姑娘山和都江堰，所以现在的松潘县成为阿坝地区旅游的重要中转站。

    熟悉唐朝历史的人都知道在唐朝初期，北方草原上崛起的突厥汗国和西部青藏高原上崛起的吐蕃帝国都野心勃勃的觊觎中原。而同时期在青海的吐谷浑、党项羌族和漠北回鹘虽然实力稍逊，可是也不甘

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     成都的武侯祠我已经去过三次，这里是我每次到成都的一个保留景点。很多人觉得这个巴掌大的地方没意思，一个小时就逛完了。可是每次我去武侯祠都会在里边泡上一天，这么长时间我都在里边看什么？看人性，看历史，看文化。

    每次我花的时间最长的，是看武侯祠里边的对联。每一幅对联都包含了很深刻的人生哲理，随着我的年龄和经历的不同，每次从这些对联中感悟的收获也不同。如果再深入了解一下这些对联作者的人生经历和写对联当时的际遇，我发现每次我的共鸣点

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     在大理古城的人民路上，有一家儿经营尼泊尔和印度饰品的店铺，很偶然的机会进了这家小店，和老板聊起天才知道老板是个北京人。在路上碰到的北京人不多，可能北京人不太喜欢离家远行吧，所以碰到个老乡觉得格外亲切，不由得多聊几句。老板姓慈，满族人，比我大一个月，所以以后我都叫他老慈。之后的几天里，一有时间我们就会跑到老慈的店里和他聊天。老慈的经历很有趣，他给我讲了好多有意思的故事。

    老慈大学毕业以后去了匈牙利，在匈牙利认识了他老婆，两个人一起回国后开始四处旅行。走到大理的时候特别喜欢这里，所以就停下来了，在大理呆了几个月，觉得也不能总是无所事事的每天晒太阳，所以干脆租了个门脸儿开起了小店。到现在小店经营了三年多，生意很好，女儿也已经快三岁了，他们正在考虑在北京再开一家店。老慈这个人挺大方

     上回讲到了吐蕃政权的瓦解，和其后三百多年的时间里，西藏一直处于分裂割据的状态。在这三百多年里中原王朝也处于五代十国的混乱时期，虽然其后宋朝统一了中原，但是宋朝并没有过多的和西藏地区的割据小国们发生太多联系，直到北方草原上蒙古国的崛起。

并入中国版图

    熟悉历史的人都知道蒙古人对于领土扩张的强烈爱好，在成吉思汗时代，蒙古铁骑就曾几次踏进西藏的土地。当时西藏地区分裂成若干小国，根本没有能力抵抗蒙古军队的进攻。各小国领导们也根本没有抵抗蒙古人的意愿，他们希望只要保住自己的土地和财产即可，因此归顺蒙古是大家共有的愿望。而蒙古方面不愿意和这些小股地方势力一一讨论归顺事宜，希望能够有一个代表一次性谈判，可是挑来挑去，没有一个势力能够成为代表。最终蒙古人发现佛教的影响力大于任何一个小势力，于是他们想让当时前藏地区影响力最大的高僧去蒙古谈判，但是高僧不愿意去，他推荐了后藏地区影响力最大的萨迦派主教去谈判。

    这位萨迦派主教名叫贡噶坚赞，他和他的下任主教八思巴两人，是西藏历史上非常重要的人物，从他们开始，西藏进入了政教合一

    之前见到很多去西藏旅游的朋友，因为对西藏的历史和文化了解不多，所以在参观一些人文景点的时候非常困惑。写这篇文章的目的，是为了准备去西藏旅游的朋友们，对西藏的人文有个初步的了解。所以是以常识性普及知识的角度出发，尽量避免罗列大量的人物和年代，免得读起来觉得枯燥。另外这不是学术文章，关于目前仍无定论的问题，我会倾向比较保守的观点，所以如果有不同观点欢迎讨论，别抬杠。

松赞干布

    言归正传，先大概介绍一下西藏的历史。提到西藏的历史，恐怕大多数人的概念只局限于“有个领导叫松赞干布，他娶了汉族的文成公主”，那么我们不妨就从松赞干布说起。松赞干布生活的年代，大概与中原王朝唐太宗李世民同一时期。他并不是西藏地区的第一个首领，但是他是第一个统一了西藏地区，并且建立了一个中央集权的国家-吐蕃。松赞干布建立吐蕃后，统一了西藏地区的文字，制定了明确的法律，引入了佛教，因此松赞干布可以说是西藏历史上最重要的一位藏王，其地位相当于中原王朝的秦始皇。

象雄

    在松赞干布统一西藏前，西藏地区存在着无数的氏族部落和几十个