朝鲜木活字《光山金氏族谱》

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康熙内府刻本《佩文斋咏物诗选》

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    《佩文斋咏物诗选》全称《御定佩文斋咏物诗选》。

    佩文斋是康熙书斋名，故址在圆明园内的畅春园中。康熙时许多内府刻本和御命编纂的一些书籍即冠以“佩文斋”。如《佩文斋书画谱》《佩文斋咏物诗选》等。作为印章，“佩文斋”常常用于御制序言、诗文、书画之首或康熙本人偏爱或御览过的历代书画作品中，御书长短幅及册页手卷俱可用。

自制手串

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这是用前年采自旅顺罗振玉先生故居银杏树上的银杏果核制成的手串

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临《天发神谶碑》

临《天发神谶碑》（局部）

    《天发神谶碑》也叫《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》，俗称《三段碑》，传为皇象所书。拓本半开纵32．zcm，横20．6cm，1956年捐赠故宫博物院藏。

    关于此碑有这样一个记载：公元264年，三国吴孙皓继帝位，由于他残暴昏庸，政局日益不稳。276年，改元天玺。为了稳定人心，佯称天降神谶文的舆论，以为吴国祥瑞。刻碑于一巨大的矮圆幢形石上，立于江宁（今南京）天禧寺。后碑石断为三截，故名《三截碑》。也有

临颜真卿《祭伯父文稿》

    《祭伯父文稿》、《祭侄文稿》及《争座位帖》,即著名的颜氏三稿。

请慎用“殇”字

    读了朴斋先生的博文《是可忍孰不可忍》，深有同感。这一次仍是《大连晚报》，是它的“头版通栏”“斗大”黑体大标题——“举国同殇”了。我是从无兴趣在任何报刊上发表文章的人（为工作所迫除外），我不怕。我只担心《大连晚报》诸公真的生气了，会从此封杀萧先生的文章呢。呵呵。要叫我说，其实晚报主编、副主编们，真应该把朴斋先生有关这方面的文章挑出来，给编辑诸公开一次会好好讲一讲，就算是一次业务

线描《捣练图》

旧作。俺画的线描《捣练图》（局部）

     《捣练图》是唐代画家张萱之作。此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设色富丽，其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。

    1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。

 “窈窕淑女”往往“求之不得”

 ——《关睢》绝非歌颂“后妃之德”

 林渭人

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