浩子的状态

王羲之的魏晋风骨与书圣地位

    王羲之（约303-361），字逸少，出身于一个仕宦世家，原籍琅琊临沂（山东）人，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。王氏家族本是西晋时山东瑯琊临沂的大族，在西晋王室覆灭后，琅琊王司马睿在山东王氏拥戴下过江称帝，建立东晋政权。祖父王正，官尚书郎，父亲王旷，官淮南太守，从伯父王敦为将军、王导为司徒，皆权势很大而兼擅书法。王羲之幼时不善言

王羲之的魏晋风骨与书圣地位

    王羲之（约303-361），字逸少，出身于一个仕宦世家，原籍琅琊临沂（山东）人，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。王氏家族本是西晋时山东瑯琊临沂的大族，在西晋王室覆灭后，琅琊王司马睿在山东王氏拥戴下过江称帝，建立东晋政权。祖父王正，官尚书郎，父亲王旷，官淮南太守，从伯父王敦为将军、王导为司徒，皆权势很大而兼擅书法。王羲之幼时不善言

欧阳询书法与书论之文化境界

    在中国书法史上，楷书是一种具有独特审美价值的书体，又称真书、正书，始于汉末，盛行于东晋、南北朝。楷书用笔灵活多变，讲究藏露悬垂，结构由隶书的扁平变为方正，追求一种豪放奇传的美。现存最早的楷书遗迹，有魏钟繇《宣示表》、吴碑《九真太守谷朗碑》等。钟繇以后，到南北朝时代，大江南北形成不同书风，世称

陈传席：书法是文化不是技术

现任中国人民大学艺术学院美术史教授、博士生导师的陈传席，曾经组织过中国美术史界第一

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（按：前不久在厦门文学院，一拨人就诗歌的小众与大众及诗歌功能、去向等问题进行激烈的争议。今天在卢辉的博客看到燎原这篇文章，转过来希望当天参加讨论的人能有机会读到。此文再次（再次！）清晰地匡正当下诗歌所