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博文
(2013-01-08 16:00)
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杂谈

香气可从口鼻入,从毫毛孔窍入,通于肺腑气血,对身心两方面都有很直接的影响。所以,好香既要芳香宜人,还须不危害健康,且能调养身心,这应是鉴别香品的基本原则。

  对于香品的鉴别,主要从以下几个方面鉴别:

  1、从原料、配方、工艺上
  天然香料(包括天然香料的萃取物)的养生价值远高于合成香料。合成香料系化学制品,其原料取自煤化工原料、石油化工原料等含有苯环的芳香族化合物,虽然气味芳香,但作为化学制剂,对健康都存在不同程度的危害,熏烧类的香品尤其明显。

 2、从香气特征上

  有些人可能长期使用质量较差的香而不觉察,不知不觉中形成了一些不好的用香习惯和评价标准;对于新接触的香品,即使有经验的用香者也未必能有正确的判断。但凡事都有一个学习的过程,只要注意多积累经验,多用心,培养出较好的判断力也不是件难事。鉴由于不同的香品其风格各异,没有划一的鉴别方法,但质量较好的香,其香气一般都具有以下特点:

  1)香气清新,爽神,久用也不会有头晕的感觉;

  2)醒脑提神,有愉悦之感,但并不使人心浮气躁;

  3)香味醇和,浓淡适中,深呼吸也不觉得冲鼻;

 

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杂谈

 

http://s10/mw690/4a776d08xd2c23bf81df9&690

香之源头甚久,佛教以前便有烧香记载。在印度古时还有专门之香神,称不“达”。内地的香史发展主要经过原始初期,普及到民间这三个阶段。西藏地区香史发展也大互致相仿。隋唐之际,汉地香业已走向高度发达。藏地是自唐开始逐步完整地显示出造香术发展状态,到元朝之际已成辉煌。

  生活在雪域高原的藏族人民有着悠久灿烂的香文化,早在远古时期由于祭祀天地神灵的需要,高原先民创造性了煨桑习俗,这种焚香祭祀活动在长期的演变中显得日益丰富和相对子规范,并与后来的佛教仪轨相融合,形成了完整而独具藏地色彩的体系。除外来佛教经典《戒德香经》、《苏悉地经》、《大日经》、《首楞严三昧经》、《维摩法经》、《大方广佛华严经要》、《大宝积经经》等的影响

(2013-01-08 15:26)
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杂谈

 
公元前1500年,印度人在宗教仪式和个人生活中广泛使用由各种树脂和香木制成的熏香,熏香中使用的香料主要是安息香,此外也有使用白檀之类的香木以及肉桂、广藿香、甘松香、乳香等。

印度处于热带地区,加上水分充沛、土壤肥沃,成为适合各种香木、香花生长的地区。印度人制作大量能够保存长久的香水、香油或各种香末,香品的产量相当丰富,印度的香料透过贸易传播,成为许多人日常必备物品,影响力远达世界各地区。

印度人在生活中经常使用各种香品、香料与新鲜香花来增加生活情趣,同时也经常在宗教仪式中使用香料供奉神明。例如:印度人用香木、香末加水作为建筑房子的梁柱与墙壁,在身上佩戴新鲜香花,在食物中添加大量香料,甚至在人死亡之后也选择将遗体放在香木上焚烧成灰。

(2012-08-20 19:45)
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韶关

丹霞山

南华禅寺

禅修

红豆

分类: 自由行走

http://s9/middle/4a776d08xc7b111317258&690
谁是

昔日二祖慧可断臂求法时

见证这一切的

那一片小小雪花

被溅上一滴热血

从此被赋予了生命的勇猛精进


谁是

滴血为墨书写经典的禅师们

 

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镜湖整体瑜伽

王瑜伽

教学研修

自我习练

体式序列

分类: 瑜伽教学实践与研修

http://s6/middle/4a776d08xc18cf3200be5&690
极乐国*无忧地*人间天上一般春

 

镜湖的春色渐渐远了

人间的夏日渐渐近了

 

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父亲节

白茶

椒样薄荷

精油

静坐

夏安

清凉

养生

中国茶

健康

分类: 禅茶一味

http://s1/middle/4a776d08ga60abbac99c0&690

 
  这个旱涝交替让各地都湿热不堪的初夏,因了白茶和薄荷精油及静坐之功,变得无比的清爽清凉.那天生pitta(阿育吠陀之火型)人特有的夏季粘重感,如蜕去附着之壳,焕发着清新的气息.

 

  两盒精选白毫银针,是新年小精灵父亲的朋友从福建捎来的礼物.自家产,芽尖修长,芽头之上满披细密白毫,纤细而精壮,如此精妙的融为一体.在平谷特有山泉冲沸之下,根根直立摇曳,如深山竹林在清凉微风中细语轻唱,又如素衣伽人于竹林中轻舞翩翩.当日小精灵欢喜地拿来我闻之时,清香扑鼻,却在饮后方知白茶之殊胜,不仅在其香,更在其品质.初品正逢冬春交替之时,茶色清淡却数泡余香.饮后即觉指尖散发不可言说的凉意,心脉也无比清凉,

(2011-05-06 13:43)
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台湾茶

小茶栽堂

减法生活

瑜伽教学

中医手法

专注

友善

服务

舍得

自由

分类: 禅茶一味

http://s5/middle/4a776d08ga295a9ae3c84&690

  题图:小茶栽堂*友善的减法

删除栽植过程的添加

还原遗落多时的原始感知,

温润不刺激的口感

唤回敏锐的五感知觉

一同静静倾听自然给予的细微而真实的讯息。


  学员T姐来自宝岛台湾,'小茶载堂'是她送给我们的礼

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花草茶

素菊

思念

清明节

康复

能量

六祖坛经

健康

分类: 禅茶一味

 

http://s13/middle/4a776d08g9fd2dd064a5c&690

  洋甘菊在拉丁语中被称为“高贵的花朵”,在古希腊被称为“苹果仙子”,埃及人将洋甘菊献给太阳,并推崇为神草,祭祀将其用作处理神经疼痛的问题。洋甘菊自古就被视为

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瑜伽教学

教练培训

实修

实证

整体瑜伽

七轮平衡

健康

分类: 瑜伽教学手记

  瑜伽教学的基础当然是建立在长期系统性的自我习练之上,在意识到需要自我训练身心之前,没有一个人可以说自己是真正健康平衡的。相信好多资深的教练都是因自身对完美健康的关注和对生命终极意义的好奇探索,才不计回报的投入时间精力来自我习练,到机缘成熟时自然而然的开始职业教学生涯。因此,昨日听一位认识多年的友人说“很多瑜伽教练都是别的行业做不下去失败了才来做这个”的时候,内心的惊悚不亚于日本九级地震,是我太OUT不了解现在的从业状况?还是这个略偏颇的说法如同许多人对宗教界人士看法说:“出家人都是世间法失败才出家的!”一致呢?

 

  想想朋友接触的“圈里人”比我多得多,加之这两年自已也偶尔在外行走下“江湖”,确是亲眼看到许多不容乐观的瑜伽业现状。目前“瑜伽市场”上许多机构大规模招生的速成瑜伽教练班,从“导师”到“教练”到学员自我不间断习练的时间都不长(其实也并非唯经验论,适合国人体质的教学方法总结传授也非常重要),自身的三质(three doshas)未调到平衡状态,自我健康状况就不稳定,有脸色灰暗气色不佳的;有气虚上课说话多了就喘不上气儿的;有静坐片刻就坐立不安的(在某地教练培训班上就有

(2011-03-23 11:41)
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杂谈

分类: yogalife

忠恕与慈悲

陈怡

 

  老友谈起与一些'还算称得上是朋友的人'于人生初见时的美好、认同、欢喜,又因随着时间与事件的发生,逐步撕开自己的想象后呈现的真实,种种不接受是不肯承认真实与渴望继续生活在幻像中。

 

  人与人有差异是太正常不过的事了,处处投机一致不是一方有诈伪装就是宇宙超级小概率事件。如何在这一种不一致中去包容、宽恕,如何保有自己独立的人格与思想不被对方情绪所干扰、控制,是智慧与定力,是“君子和而不同”。

 

  你不可能总是与同一类人交往,你需要学会与各种各样的人合作共事,这个过程可以磨砺心性,让自己更圆融成熟。

 

  即使观点不一致,也可以做某种意义上的朋友,即使对方不认同不尊重(有意无意的),也不用怨怼,忠恕、慈悲,是对过往发生的一切事实忠诚、宽恕、慈悲,你全然的接受了这个世界和他人乃至于自己本来的样子。

 

  而你的心,如镜湖,不起微澜,如如不动,'德不孤,必有邻',坚持自己心中的信念,相信会与更多有共同价值观的朋友们一起,勇敢精彩地过自己

  

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