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对于香品的鉴别,主要从以下几个方面鉴别:
1、从原料、配方、工艺上
天然香料(包括天然香料的萃取物)的养生价值远高于合成香料。合成香料系化学制品,其原料取自煤化工原料、石油化工原料等含有苯环的芳香族化合物,虽然气味芳香,但作为化学制剂,对健康都存在不同程度的危害,熏烧类的香品尤其明显。
2、从香气特征上
有些人可能长期使用质量较差的香而不觉察,不知不觉中形成了一些不好的用香习惯和评价标准;对于新接触的香品,即使有经验的用香者也未必能有正确的判断。但凡事都有一个学习的过程,只要注意多积累经验,多用心,培养出较好的判断力也不是件难事。鉴由于不同的香品其风格各异,没有划一的鉴别方法,但质量较好的香,其香气一般都具有以下特点:
1)香气清新,爽神,久用也不会有头晕的感觉;
2)醒脑提神,有愉悦之感,但并不使人心浮气躁;
3)香味醇和,浓淡适中,深呼吸也不觉得冲鼻;
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香之源头甚久,佛教以前便有烧香记载。在印度古时还有专门之香神,称不“达”。内地的香史发展主要经过原始初期,普及到民间这三个阶段。西藏地区香史发展也大互致相仿。隋唐之际,汉地香业已走向高度发达。藏地是自唐开始逐步完整地显示出造香术发展状态,到元朝之际已成辉煌。
生活在雪域高原的藏族人民有着悠久灿烂的香文化,早在远古时期由于祭祀天地神灵的需要,高原先民创造性了煨桑习俗,这种焚香祭祀活动在长期的演变中显得日益丰富和相对子规范,并与后来的佛教仪轨相融合,形成了完整而独具藏地色彩的体系。除外来佛教经典《戒德香经》、《苏悉地经》、《大日经》、《首楞严三昧经》、《维摩法经》、《大方广佛华严经要》、《大宝积经经》等的影响
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印度处于热带地区,加上水分充沛、土壤肥沃,成为适合各种香木、香花生长的地区。印度人制作大量能够保存长久的香水、香油或各种香末,香品的产量相当丰富,印度的香料透过贸易传播,成为许多人日常必备物品,影响力远达世界各地区。
印度人在生活中经常使用各种香品、香料与新鲜香花来增加生活情趣,同时也经常在宗教仪式中使用香料供奉神明。例如:印度人用香木、香末加水作为建筑房子的梁柱与墙壁,在身上佩戴新鲜香花,在食物中添加大量香料,甚至在人死亡之后也选择将遗体放在香木上焚烧成灰。
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韶关丹霞山南华禅寺禅修红豆 |
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谁是
昔日二祖慧可断臂求法时
见证这一切的
那一片小小雪花
被溅上一滴热血
从此被赋予了生命的勇猛精进
滴血为墨书写经典的禅师们
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镜湖整体瑜伽王瑜伽教学研修自我习练体式序列 |
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父亲节白茶椒样薄荷精油静坐夏安清凉养生中国茶健康 |
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台湾茶小茶栽堂减法生活瑜伽教学中医手法专注友善服务舍得自由 |
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删除栽植过程的添加
还原遗落多时的原始感知,
温润不刺激的口感
唤回敏锐的五感知觉
一同静静倾听自然给予的细微而真实的讯息。
学员T姐来自宝岛台湾,'小茶载堂'是她送给我们的礼
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花草茶素菊思念清明节爱康复能量禅六祖坛经健康 |
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洋甘菊在拉丁语中被称为“高贵的花朵”,在古希腊被称为“苹果仙子”,埃及人将洋甘菊献给太阳,并推崇为神草,祭祀将其用作处理神经疼痛的问题。洋甘菊自古就被视为“
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忠恕与慈悲
陈怡
老友谈起与一些'还算称得上是朋友的人'于人生初见时的美好、认同、欢喜,又因随着时间与事件的发生,逐步撕开自己的想象后呈现的真实,种种不接受是不肯承认真实与渴望继续生活在幻像中。
人与人有差异是太正常不过的事了,处处投机一致不是一方有诈伪装就是宇宙超级小概率事件。如何在这一种不一致中去包容、宽恕,如何保有自己独立的人格与思想不被对方情绪所干扰、控制,是智慧与定力,是“君子和而不同”。
你不可能总是与同一类人交往,你需要学会与各种各样的人合作共事,这个过程可以磨砺心性,让自己更圆融成熟。
即使观点不一致,也可以做某种意义上的朋友,即使对方不认同不尊重(有意无意的),也不用怨怼,忠恕、慈悲,是对过往发生的一切事实忠诚、宽恕、慈悲,你全然的接受了这个世界和他人乃至于自己本来的样子。
而你的心,如镜湖,不起微澜,如如不动,'德不孤,必有邻',坚持自己心中的信念,相信会与更多有共同价值观的朋友们一起,勇敢精彩地过自己