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分类: 散文

民国时期松阳东乡“三王”

                               黄春爱

 

 

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(2018-06-12 19:48)
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松阳

古市

街巷志

分类: 散文






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(2017-11-02 14:47)
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乡土

分类: 散文

松阳人管烧灶膛为镬穹。那时还没有煤气灶,一日三餐都要生火做饭,作为一个农家的女孩,给镬穹起火,是常识,也是最轻松最容易上手的家务。

那时候打火机还未兴起,点火的工具都是火柴,火柴盒上有火花,这居然是平常百姓天天可以接触到的艺术品。起火的媒介又称“起火头”,各家不一样,我外公是木匠,木头刨出来的花很多,平常收集起来,就成了很好的火头,将火点着后,趁它大着之前,就将它塞到灶膛中,为了巩固火头,往往会用易燃的稻草或小木片将火源壮大一下,再搁上耐烧的柴。灶膛正中横砌

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(2017-10-20 14:49)
分类: 生活随笔

描写夏日的诗很多,夏日在不同人的眼里记忆里总是不同的,范成大的“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。”这一句比较接地气地道出我印象中的夏日的气息。我记忆中的夏天是悠长而又忙碌的。

夏日的天光来的比任何季节要早,孩子的觉还没有睡饱,村里的烟囱还是稀稀地吐着炊烟时,父母就各司其职地忙碌开来,母亲负责在屋里烧饭打扫,父亲负责在田里做体力活,农忙的时候分工就开始模糊。

 

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村落

松阳

安民乡

大潘坑村

分类: 散文

  曹溪和潘溪皆是松阳县安民乡的两个村庄,因之临溪,故村名皆携有溪字,这在松阳村名的命名方式中属于常见的,尤其在如此偏远的山陬一隅,更是直截了当。后来这两个村名又将溪全部改为“坑”字,因山区皆是各水源的源头,言之溪,有些夸张,坑是更符合其涵义的。纵观安民乡,八个行政村,倒有一半与“坑”有关:大潘坑,即之前的潘溪,大横坑,李坑,台坑。 

  那就回到我的问题,从曹溪与潘溪到底有多少距离。如果是时间的距离,我认为是从南宋建炎二年到明代万历年间的距离。北宋末期内部是蔡京、童贯,朱勔等一干奸雄为祸朝廷,外部是金兵问鼎中原,宋徽宗及宋钦宗父子被俘继而
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松阳

村落

象溪村

分类: 散文

地取龙蟠,人多豹隐

“由唐宋迄今,世宝相承居一等;自蓨杭至此,先人卜吉已三迁。”在象溪村高氏宗祠上堂的圆形石柱上镶嵌着黑底的镏金对联,这副由廩生高培舟写于光绪戊子年(1888)春月的对联意在介绍象溪村渊源,高氏于唐朝来此,高氏自脩县及钱塘至此,已经过三次迁徙。

 

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(2016-02-05 10:47)
分类: 生活随笔

2016年的第一场雪和第一场寒流,彻底地洗礼了我家的阳台。等迎来第一缕灿烂的阳光时,放眼望去,阳台上已是百花凋零,百草枯萎,一片狼藉。

我拿着剪刀,将冻熟掉的芦荟、吊兰、蟹爪兰齐根剪除,一些枯萎的花也被无情地剃了头削了发,十几只花盆顿时空空荡荡,好一个干干净净。

正如这轮波及长远的金融危机,把工业底子本来就薄,产业结构本来就低级的企业盘子来了次大洗牌。担保链、信用危机等等问题频发,一夕之间停产的跑路的老板们就成了老赖们。一个金融危机就把一大串的实体企业打回原形。一个经营了三十余年,积累了四千余万元

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村庄名片:

    岱头村位于松阳县城西南之南岱山顶峰麻士尖南麓,距县城约15公里,是典型的山地阶梯式传统村落,村庄海拔860米,旧名“岱峰”,村落坐北朝南、依山傍水,村落“靠山”是海拔1225米的麻士尖。岱头以叶姓为主,380口人,明洪武年间叶姓先祖从松阳县官岭村迁居于此,

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休闲

图片

文化

分类: 生活随笔

图/宋世和     文/黄春爱

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(2015-03-18 09:58)
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文化

民俗

分类: 散文

松阳县建县已有1800余年,是处州最早置县的县,农耕文明源远流长,而与农耕文明相伴相随的则是各式祭祀的民俗。虽然一些地方的祭祀民俗在文革时期就被迫停止,但在松阳一些偏远的山区村落,或是宗族意识浓烈的村庄仍在沿袭着不知始于何年的祭祀风俗,比如小竹溪的摆祭就是那么任性。

小竹溪人视徐侯为护村神,相传徐侯能降妖除魔、惩恶扬善,曾经为小竹溪人做过很多好事,人们为了纪念他,封其为“徐侯大王”,在离村2公里的尧桥五龙山脚下为他修建了一座殿,称“墨口殿”。竹源乡小竹溪村距离松阳县城约10公里。每年正月十五到月底,小竹溪的人都会挑一个日子,采用“摆祭”这一方式祭祀大王,祈求大王能护佑全村在新的一年中能够出入平安、风调雨顺、五谷丰登。

小竹溪根据自然村分上村和下村,分为两个点进行祭祀。在摆祭之前,家家户户精心准备各式各样的祭品,祭祀当日,全村以户为单位,每户或两户合摆一桌,摆献者无贵贱贫富之分,各户在沿村的一条主道上摆上洗干净的方桌,将各自准备的供品摆上,供品中鸡、肉、墨鱼、面条和豆腐是必备的,其余的供品则为食品工艺的大比拼,哪家做得好做得巧,哪家被赞的机会就多。

2015年的吉日选在正月

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