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国学蒙学千字文注释译文杂谈 |
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 ―549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵，朗朗上口，行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。
由于时代久远，内容不易理解，这里依据清人汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》，将《千字文》分四部份。从“天地玄黄”至“赖及万方”为第一部份；从“盖此身发”至“好爵自靡”为第二部份；自“都邑华夏”至“严岫杳冥”为第三部份；自“治本于农”至“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，单列。
第三部分
都邑①华夏，东西二京。
【注释】①邑（yì）: 国都,京城。
【译文】中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙①面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。
【注释】①邙（māng）：山名，北邙山，在河南省。
【译文】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
图写禽兽，画彩仙灵。丙舍①傍启，甲帐②对楹。
【注释】①丙舍：宫中别室。 ②甲帐：汉武帝时所造的帐幕。
【译文】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
肆筵设席，鼓瑟吹笙①。升阶纳陛②，弁③转疑星。
【注释】①笙（shēng）: 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。” ②陛（bì）：帝王宫殿的台阶。 ③弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
【译文】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
右通广内①，左达承明②。既集坟③典④，亦聚群英。
【注释】①广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。 ②承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 ③坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。 ④典：《五典》，记载五帝事迹的书。
【译文】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集聚成群的文武英才。
杜稿①钟隶②，漆书③壁经④。府罗将相，路侠⑤槐卿。
【注释】①杜稿：杜度的草书手稿。 ②钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。③漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。④壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。⑤侠：同“夹”。
【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县，家给千兵。高冠陪辇①，驱毂②振缨。
【注释】①辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。②毂（gǔ）：泛指车。
【译文】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
【译文】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪①伊尹②，佐时阿衡③。奄宅曲阜，微旦④孰营。
【注释】①磻（pān）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。 ②伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤攻灭夏桀。 ③阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗?商颂?长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。 ④旦：周公姬旦。
【译文】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡①合，济弱扶倾。绮②回汉惠，说③感武丁。
【注释】①匡（kuāng）：正，纠正，端正。 ②绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。 ③说（yuè）：傅说。傅说原是奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。
【译文】春秋时期的齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠了商山四皓才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。
俊乂①密勿②，多士寔③宁。晋楚更霸，赵魏困横④。
【注释】①俊乂（yì）：泛指人才。千里挑一的人才叫俊，百里挑一的叫乂。②密勿：勤勤恳恳的意思，《汉书·刘向传》里有“密勿从事”句。③寔：现代简化字将其等同于“实”字，但两个字并不完全相同。实字的繁体形“實”是会意字，从宀、从贯。宀代表房屋，贯代表货物，以货物充于屋下为實。因此實的本义是财物粮食充足、富有，引申义是真实、确实。“寔”是通假字，既通“实”字，也通“是”字，此地的“寔”就是代词，通“是”字，有兹、此的意思。“多士寔宁”的意思就是，天下赖此多士以宁，这句话语出《诗经·大雅·文王》“济济多士，文王以宁”。如此众多的能人志士、如此众多的英雄豪杰，正是依靠了他们，国家才得以富强安宁。④横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
【译文】正是依靠如此众多的能人志士、英雄豪杰的勤奋谨慎，国家才得以富强安宁；才有了晋文公、楚庄王的先后称霸，以及赵国、魏国受困于连横。
假途灭虢①，践土会盟。何②遵约法，韩③弊④烦刑。
【注释】①假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。 ②何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。③韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。 ④弊：作法自弊。
【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
起翦颇牧①，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
【注释】①起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。
【译文】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州禹迹，百郡秦并。岳宗恒岱①，禅主云亭。
【注释】①岱（dài）：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。
【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞①，鸡田②赤城③。昆池④碣石⑤，巨野⑥洞庭。
【注释】①紫塞（sāi）：北方边塞，这指长城。 ②鸡田：西北塞外地名。 ③赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选·孙绰·游天台山赋》:“赤城霞举而建标。” ④昆池：即昆明滇池。 ⑤碣（jié）石：河北乐亭县东，今沉入渤海。 ⑥巨野：古湖泽名。在今山东省巨野县北五里。
【译文】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈①，岩岫沓冥②。
【注释】①绵邈（miǎo）：连绵遥远的样子。 ②岩岫（xiù）沓（tà）冥（míng）：岫，山洞；沓，众多、重叠；冥，昏暗。
【译文】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
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文学国学诗歌诗词声律韵律启蒙注释杂谈 |
声律启蒙（注释）
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●七虞
金对玉，宝对珠，玉兔①对金乌②。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼③，捻吟须④，李白对杨朱⑤。秋霜多过雁⑥，夜月有啼乌⑦。日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿⑧；客居江左，偶夺骊龙颔下珠⑨。
【注释】：①玉兔：指月亮，传说月亮中有玉兔。《楚词》顾兔在腹，谓月中有玉兔。②金乌：传说太阳上有金乌。《淮南子》日中有踆乌，谓有三足金乌也。③横醉眼：陆放翁诗“三万里天供醉眼”。④捻吟须：卢延逊诗“吟成一个字，捻断数茎须”。⑤杨朱：战国时期哲学家，主张“为我”、“贵生重己”，孟子称其“拔一毛而利天下不为也”。⑥秋霜多过雁：北方有雁，深秋时节向南迁徙，时值霜降。⑦夜月有啼乌：古有《乌夜啼》曲。⑧巨象口中齿：《南州异物志》象脱牙犹自爱惜，掘地藏之，人欲取，必作假牙代之不令其见，见则后不藏故处。⑨骊龙颌下珠：骊龙就是黑龙，传说其颌下有宝珠，须等其睡着之后方能取得。《庄子·列御寇》河上有家贫持纬萧食者，其子没于渊，其父谓其子曰：“取石来锻之，夫千金之珠必在九重之渊，而骊龙颌下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉”。
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰①对利锁，挈榼②对提壶。鸠哺子③，燕调雏④，石帐⑤对郇厨⑥。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸲眼一方端石砚⑦，龙涎三炷博山垆⑧。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株⑨。
【注释】：①名缰：所以络马者。②挈榼（qièkē）：挈，提也。——《广雅》。榼，古时盛酒的器具。③鸠哺子：鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上，均也。④燕调雏：《竹溪闲居》燕雏将长，其母调之使飞。⑤石帐：石崇之帐。《晋书》西晋大臣石崇巨富，尝做锦丝布帐五十里。⑥郇（xun）厨：唐，韦陟，封郇公，极奢侈，厨房中饮食错杂，常常有人进入其中饱食而归。⑦鸲眼一方端石砚：端州出产的砚台。端州即今广东高要县，是古时石砚的主要产地之一。端石砚上有鸲鹆眼之形迹。鸲鹆就是八哥鸟。⑧龙涎三炷博山垆：龙涎是一种香料的名称，古时出产于大食国（阿拉伯国）。博山垆：香炉的名称，炉面雕刻有重参的山形图像，极为精致。李白诗“博山炉中沉香火”。⑨平田兔少漫劳耕者守株：《韩非子·五蠹》有：有农夫见到一只兔子奔跑时撞树而死，便放下农具守在树下，等待再拾到死兔。即“守株待兔”是也。
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘①对杖履②，杞梓③对桑榆④。天欲晓，日将晡⑤，狡兔对妖狐。读书甘刺股⑥，煮粥惜焚须⑦。韩信武能平四海⑧，左思文足赋三都⑨。嘉遁幽人⑩，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢⑾。
【注释】①箕裘：《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”。冶金如缝裘，制弓如编箕，故以“箕裘” 指继承父业。②杖履：古代之礼仪，五十岁的老人得扶杖，又古人入室必脱鞋于屋外，而长者可入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词。③杞梓：指杞和梓两种优质木材，用以比喻优秀人才。④桑榆：也是两种树木，比喻日暮和晚年。⑤晡：申时，下午三时到五时。⑥读书甘刺股：战国时苏秦游说秦国不成功，于是发奋读书，每至深夜，困倦欲睡时则以尖锥自刺其股，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来苏秦为六国之相。⑦煮粥惜焚须：唐朝李绩的姊姊病后，李绩为她煮粥，火焚其须。⑧韩信武能平四海：韩信，汉初大将韩信，佐助汉高祖刘邦平四海、定中原。他率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争。⑨左思：(约公元250～305年)字太冲，临淄（今山东淄博）人，西晋时著名文学家。其作品今存者仅赋两篇，诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。⑩幽人：幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”⑾衢（qú）：大路，四通八达的道路：通～。
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文化国学诗歌诗词韵律声律启蒙六鱼注释杂谈 |
声律启蒙（注释）
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●六鱼2
终对始，疾对徐，短褐①对华裾②。六朝③对三国④，天禄⑤对石渠⑥。千字策⑦，八行书⑧，有若⑨对相如⑩。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共服宣尼⑾休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕⑿竟焚车。
【注释】①短褐（hè）：指粗布或粗布衣；最早用葛、兽毛,后通常指大麻、兽毛的粗加工品,古时贫贱人穿。②裾（jū）:衣服的大襟，代指衣服。华裾，即华丽的服装。③六朝：从公元3世纪初到6世纪末，中国南方先后有孙吴、东晋和宋、齐、梁、陈6个汉族政权在南京（孙吴时称建业，东晋、南朝称建康）建都，史家称为“六朝”。 ④三国：大家都知道是魏、蜀、吴。⑤天禄：天禄、辟邪是古代传说中的神兽，似鹿而长尾，一角者为辟邪，二角者为天禄，可攘除灾难，永安百禄。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。⑥石渠：石修的水道（蓝天亦拿揑不准，存疑）。⑦千字策：宋时在王安石倡导下对科举考试作较大改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。故称千字策。⑧八行书：旧时的书信多用红纸直分八行，因此称书信为八行书。简称八行。⑨有若：人名。姓有名若，字子有，亦称有子，比孔子小四十三岁，鲁国人。他尊奉孔子，认为孔子是出类拔萃的天下第一圣人。⑩相如：古代以蔺相如、司马相如为最著名。蔺相如，生卒不详, 相传为河北曲阳人，战国时期赵国上卿，是战国时期著名的政治家、外交家、军事家。他无畏的胆略，超人的智慧，博大的胸怀和以国事为重的思想品德，可以说是驰誉九州，光耀千古。司马相如(约前179年—前117年),字长卿,四川蓬州(今南充 蓬安)人,汉族,一说成都人,汉代文学家。司马相如善鼓琴,其所用琴名为“绿绮”,是传说中最优秀的琴之一。此处之相如，应是蔺相如。⑾宣尼：指孔子。西汉元始元年(公元元年),汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名,“宣尼”是谥号,“公”是爵位。⑿阮裕：字思旷，阮籍族弟，以德行著称，长期隐会稽剡县。阮裕焚车的故事出自《世说新语》，是说阮裕在剡县做官时,曾有一辆非常好的车子。有人向他借用,他没有不借的。有一次有人葬母需用车，想借阮裕的车却不好意思开口。后来,阮裕知道此事,感叹说:“我虽然有车,但使人不敢来借,要车又有什么用呢?”于是把那辆车烧毁了。我们能看出阮裕有着直率、助人为乐的性格。
麟对凤，鳖对鱼，内史①对中书②。犁锄对耒耜，畎浍③对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦④，黄耳⑤解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
【注释】①内史：官名。西周始置，常奉王命策命臣下。又称作册内史、作命内史。②中书：官名，掌撰拟、记载、翻译、缮写。官阶为从七品。③畎浍（quǎn huì）：又作浍畎。泛指田间水道。④青衣能报赦：青蝇报赦东晋时，前秦苻坚要行大赦，同王猛、苻融密议。苻坚亲自写大赦文书。忽然一只大苍蝇嗡嗡飞来，停在笺上，挥去又来。见《晋书·苻坚载记》。明汤显祖《杜丹亭·冥判》：“青蝇报赦，磊齐功德转三阶。”蓝天以为，青衣报赦，大概出于此。存疑。⑤黄耳解传书：黄耳，犬名；解，理解，懂得；书：书信。《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。” 用现代语言把这个故事完整说来就是：晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，甚受主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，一直没通家信，怀疑有不测。有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴，连连发出声音，似乎表示答应。陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，放它出门。黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。为了感谢“黄耳”传书之功，它死后，陆机把它埋葬在家乡，村人呼之为“黄耳冢”。
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声律启蒙（注释）
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●六鱼1
无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马①，浩然驴②，弋雁③对求鱼④。分金齐鲍叔⑤，奉璧蔺相如⑥。掷地金声孙绰赋⑦，回文锦字窦滔书⑧。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑⑨；【zdic.net 漢 典 网】【zdic.net 漢 典 网】既逢周后，太公舍渭水之鱼⑩。
【注释】①伯乐：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，相传为秦穆公时人，善相马。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。伯乐马，即千里马。②浩然驴：蓝天不解何意何典，遍查资料典籍无果。望网友有知者赐教。（2011年7月7日有匿名博友赐教：《韵府群玉》：“孟浩然尝于灞水冒雪骑驴寻梅花，曰：‘吾诗思在风雪中驴子背上。’”蓝天在此表示感谢！）③弋雁：弋音yì。系有绳子的箭,用来射鸟。此处的“弋”作动词用，“射”意。即用带绳子的箭射猎。戈，缴射也。——《玉篇》；弋凫与雁。——《诗•郑风•女曰鸡鸣》。疏：“弋，谓以绳系矢而射之也。”凫，音yì。动物名。俗名野鸭。④求鱼：指“缘木求鱼”。缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功。典出先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”⑤分金齐鲍叔：昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子。两人幼时以贫贱结交。后来鲍叔在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。两人的交好，被世人称为“管鲍之交”。“分金齐鲍叔”应是指管鲍二人在做官前一起经商，所得之利，管仲常常自己留得多些，而鲍叔从不计较，因为鲍叔知道管仲的家里穷。出处：《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，当与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也……生我者父母，知我者鲍子也。’”⑥奉璧蔺相如：哈哈！大家都知道，“璧”就是“和氏璧”；蔺相如就更不用说了。但是，这里的故事还得讲一讲：和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧。那么，为什么就叫“和氏璧”，这个名字是怎么来的呢？关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，于是便以卞和之名命名该玉为和氏璧。和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易示人。后来．楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦昭襄王听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国。⑦掷地金声孙绰赋：孙绰（314—371），字兴公。原籍太原中都（今山西平遥西北），后定居会稽。出仕后始任著作佐郎，袭爵长乐侯。不久，应征西将军庾亮聘请，任参军，历官章安令、太学博士、尚书郎、建威长史、右军长史、永嘉太守、散骑常侍、著作郎、廷尉卿等。孙绰文采，当时人称横绝一世。文士以绰为冠，王公大臣皆以得绰文为荣。朝中重臣名士如殷浩、桓温、庾亮等的墓志碑文，均出其手。任右军长史、永嘉太守时，在会稽住过相当长的时间，与谢安、王羲之等皆为一时名流，是当时绍兴文士集团的重要成员。孙绰的《游天台山赋》，词旨清新，在晋赋中较为有名。作者在序中把天台山与蓬莱仙山相比，说它“穷山海之□富，尽人神之壮丽”。赋中虽流露出求仙思想，但对景物作了细致的描绘。如：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”，“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅”等句，文辞工整秀丽,颇有情韵。孙绰本人视此赋为平生得意之作,曾对范启说：“卿试掷地，要作金石声。”（《世说新语·文学》）有《孙廷尉集》，原书今佚。张溥的《汉魏六朝百三家集》有辑本。⑧回文锦字窦滔书：回文，也作“回纹”。是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”。回文诗是一种按一定法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。这种诗的形式变化无穷，非常活泼。能上下颠倒读，能顺读倒读，能斜读，能交互读。只要循着规律读，都能读成优美的诗篇。唐代吴兢《乐府古题要解》：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。” 回文锦字窦滔书之用典出自《晋书·窦滔妻苏氏传》。窦滔妻苏氏，是始平人，名叫蕙，字叫若兰，很会写文章。窦滔在苻坚作秦君主时任秦州刺史，被贬官到了流沙县，窦滔妻很想念他。织锦帛成八百四十字回文诗赠给窦滔。婉转循环来读，诗词很凄婉，窦涛读后感慨，遂以隆重的礼仪，把苏若兰接到任所，自此以后，夫妻更加恩爱。（详见蓝天博客文章：话说回文诗）⑨未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑：殷宗：1.殷人的宗祀。指殷朝。2.谓殷代先王。指盘庚。3.谓殷代先王。指武丁。胥靡：战国时代对一种家内男性奴隶的称谓，因被用绳索连着强制劳动，故名。来源于刑徒，主要从事筑城等土木工程。傅岩（傅巖）：亦称"傅险"。古地名。相传商代贤士傅说为奴隶时版筑于此故称。另说，殷相傅说曾隐于傅岩后因以泛指栖隐之处或隐逸之士。根据以上注释，全句可以理解为，殷商时的贤士傅说在未受到殷代先王重用之前，曾经作为奴隶在傅岩从事艰苦的筑城工程。⑩太公：1. [方]∶曾祖父；2. 祖父；3. 父亲,也用来尊称别人的父亲；4. 对老者尊称；5.古时指姜太公姜子牙（此处即是）。姜子牙是中国古代历史上一位著名人物，同时他在道教和民间的地位也较高。他出身贵族家庭，祖先的封地叫吕，所以他又被称为吕尚。姜子牙生于山东日照，自幼聪慧。据说，他还能预测世界上将要发生的大事。当时姜子牙所在的王朝商朝的纣王是一个残暴的人，他统治期间战争不断，为了躲避战乱，姜子牙在日照天台山隐居了约40年，后来又来到西北陕西省的终南山。在那里，他经常到渭河去钓鱼，可是3年中他却一条鱼也没有钓到，而且他的鱼钩还是直的。人们都嘲笑他，他却无动于衷。神奇的是，后来他果然钓到一条鱼，在鱼的肚子里有一本兵法书。更巧合的是，当天晚上，周王朝（公元前11世纪-8世纪）的姬昌周文王做了一个梦，梦见一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王讲述了自己的身世，文王当时正为了打败敌人建立王朝而搜罗人才，所以就对他说：我的先祖太公早就寄希望于你了。因此，后人又称他为太公望，在民间一般称他为姜太公。文王给他以极高的地位，并在他的帮助下，消灭了商朝。
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声律启蒙（注释）
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●五微
来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。
霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。
夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。
春水才深，青草岸边渔父去；
夕阳半落，绿莎原上牧童归。
【注释】
客路：指驿道、旅途。
渔矶（yú jī）：可供垂钓的水边岩石。唐 戴叔伦《过故人陈羽山居》诗：“峯攒仙境丹霞上，水遶渔矶绿玉湾。” 清曹寅 《胡静夫先归白门即席同用依字》诗：“ 吴 船快于马，迟我坐渔矶。”
欹（qī）：字面意思是歪斜、倾斜。通“倚”。斜倚，斜靠。
渔父：渔翁。捕鱼的老人。
莎（suō）：莎草。多年生草本植物，地下的块根称“香附子”，可入药。绿莎：此处的莎应是泛指草本植物，应是绿草如茵的意思。
宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。
桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。
汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。
吟成赏月之诗，只愁月堕；
斟满送春之酒，惟憾春归。
【注释】
乘：本动词，此处作名词解，指所乘之马。
玳瑁：龟鳖目海龟科的一种。又称十三鳞。
声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。
尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。
出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。
燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。
【注释】
虎节：节，满族敲击体鸣乐器。俗称柳节、簸箕、柳条簸箕。因其通体涂以红或绿色，背部画有虎面像，故称虎节。
龙旗：即指绘制有龙的图案的旗帜。龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有12种之多，如黄龙旗、青龙旗等。龙旗的种类虽然比较多，但所有龙旗的图案大致相似，皆为青质黄阑，赤火焰间彩脚步，再绘上各种不同形态的龙的图象。
尨：多音字，音：lóng máng méng páng。
● 尨lóng 古同“龙”。
● 尨máng 多毛的狗。杂色：“衣之～服。”
● 尨méng〔～茸〕蓬乱的样子，如，“孤裘～～” ——《左传·僖公五年》。 尨茸也作“蒙茸”、“蒙戎”。
● 尨páng 古通“庞”，高大：“虎见之，～然大物也。” 姓。
出使振威冯奉世：冯奉世(?—前39年)，西汉名将。冯奉世生逢西汉中后期，朝廷为了巩固对西域的统治，不断派出使臣和军队，加强汉朝与西域各国政治、经济和文化的联系，同时对叛乱者予以镇压、征服。冯奉世就是在出使西域过程中，审时度势，果断决策，一举平定图谋与汉朝对抗的莎车国，使汉朝廷声威大振，其由此建功扬名。（详见本博客：历史人物冯奉世的故事）
治民异等尹翁归：尹翁归（公元前？－公元前62年），字子兄（音况），河东平阳（今山西临汾）人。是西汉时代一位干练而又廉洁的官吏。其在任内，清廉公正，法治严明，除暴安良，使社会秩序井然。（详见本博客：历史人物尹翁归的故事）
燕我弟兄，载咏棣棠韡韡：燕，通宴。宴饮；宴请。《诗•小雅•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”郑玄笺：“用酒与贤者燕饮而乐也。”高亨注：“燕，通‘宴’。”棣棠，即棠棣的俗称。《诗•小雅•常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡；凡今之人，莫如兄弟……” 是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。案：鄂不即萼柎，花萼与花蒂是也；韡韡（wěi）即光明美盛貌。孔颖达疏：“华、鄂相覆而光明，犹兄弟相顺而荣显。然则凡今时之人，恩亲无如兄弟之最厚也。”后以此指喻兄弟同享美名，多就友爱、才华而言。
命伊将帅：联系上文 “燕我弟兄”中的“我”，此处的“伊”应理解为表示第三人称,相当于“她”、“他”、“彼”。
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声律启蒙（注释）
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●四支
茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。
四目颉①，一足夔②，鸲鹆③对鹭鸶。半池红菡萏④，一架白荼縻⑤。
几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
智伯恩深，国士吞变形之炭⑥；
羊公德大，邑人竖堕泪之碑⑦。
【注释】①四目颉（jié）：《姓氏谱》：仓颉，上古人，生而神圣，传说为中华文字创造者，有四只眼睛。②一足夔（kuí）：夔是舜的臣子（乐官），据说只有一只脚（实际上是误传）。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰︰吾闻夔一足，有异于人，信乎？子曰︰昔重黎举夔而进，欲求人佐焉。舜曰︰一夔足矣非言止一足也。鲁哀公曰︰善。后用“ 夔一足”或“一夔已足”表示传言错误，或借喻误解文句。③鸲鹆（qú yù）：鸟名。俗称“八哥儿”。④菡萏（hàndàn）：荷花的别称。古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。如“九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡萏莲花足下开。”⑤荼縻（tú mí）：《清异录》荼縻曰白蔓郎，一种落叶中灌木，花白色有香气。⑥智伯恩深，国士吞变形之炭：豫让为春秋末战国初期的刺客，曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后，豫让漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺赵襄子为智伯报仇。⑦羊公德大，邑人竖堕泪之碑：羊公就是羊祜字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。
行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺①对草字，竹简②对毛锥③。
汾水鼎④，岘山碑⑤，虎豹对熊罴⑥。花开红锦绣，水漾碧琉璃。
去妇因探邻舍枣⑦，出妻为种后园葵⑧。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；
橹声咿轧，渔舟正向雪中移。
【注释】①笺（jiān）：供写信、题词等用的精美纸张：信笺｜便笺。②竹简：古时无纸,书皆刻于竹简（竹片）之上，因此称书为竹简。③毛锥：指毛笔。《五代史》：宏肇曰：安朝廷定祸乱，直须大剑长槍，若毛锥子，奚用哉？④汾水鼎：《史记孝武本纪》载有：汉武帝曾得宝鼎于汾水，并因此改年号为“元鼎”。⑤岘（xiàn）山碑：岘，<名>小而险峻的山。西晋大臣羊祜死后葬于岘山，岘山碑就是堕泪碑（详见上⑦“羊公德大，邑人竖堕泪之碑”条）。⑥罴：棕熊。⑦去妇因探邻舍枣：《汉书王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。⑧出妻为种后园葵：《史记循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：“欲夺园夫红女之利乎？”为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。后用这个典故表示居官不与民争利。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。酸梅对李苦，青眼①对白眉②。
三弄笛③，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早④，杨柳昼眠迟⑤。
张骏曾为槐树赋⑥，杜陵不做海棠诗⑦。
晋士特奇，可比一斑之豹⑧；唐儒博识，堪为五总之龟⑨。
【注释】①青眼：晋朝王藉为青白眼，对有礼法的来访者就以青眼相看，若否则以白眼面之。②白眉：指三国马良字季常，眉有白毛。他的兄弟五人均有才名，但马良最杰出。因此民间有曰：马字五常，白眉最良。③三弄笛：古代笛曲有《梅花三弄》。④海棠睡︰《太真外传》杨太真（杨贵妃）初睡起，明皇笑曰︰海棠春睡未足矣。⑤杨柳眠︰《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳，一日三睡三起。⑥张骏曾为槐树赋：《十六国春秋》：张骏为西晋凉州官员，移植柳树于凉州而不活，仅有酒泉宫西北生有少量槐树，因而作《槐树赋》。⑦杜陵不做海棠诗：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。陆放翁曰：老杜不应无海棠诗，意思为必定是失传。⑧晋士特奇，可比一斑之豹：典出《晋书王羲之传》：晋朝王羲之有子名献之，小时看人玩樗（chū）蒲（古代博戏用具），便知胜负，其父门人称赞他为：管中窥豹，时见一斑。⑨唐儒博识，堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚，五总之龟无所不知。《唐书》载有：殷践猷博通经籍，问无不知，贺知章称其为五总龟。
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●三江
楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳①对蕙帐②，玉斝③对银釭④。青布幔，碧油幢⑤，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖⑥中兴延马武⑦，桀王⑧失道杀龙逄⑨。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
【注释】①蓉裳：蓉，芙蓉也。蓉裳：集芙蓉以为裳——[屈原·离骚]。②蕙帐（huìzhàng）：蕙，即蕙兰，多年生草本植物，气味很香，是香草的一种。蕙柱即蕙草作的薰香。蕙帐，即香帐。另，蕙：比喻女子的身心芳洁。如:蕙心(比喻女子内心的纯美)；蕙质(比喻女子高洁的品德)；蕙心纨质(比喻女子的美蕙)；蕙质兰心(比喻女子的秀外蕙中)。③玉斝（jiǎ）：斝，古代酒器，青铜制，圆口，三足，用以温酒。盛行于商代和西周初期。玉斝，即玉制的酒器——斝。④银釭（gāng）：釭：油灯。“但愿置樽酒，兰釭当夜明。”银釭，即银制的油灯。⑤幢（chuáng）：本义:古时作为仪仗用的垂筒形、饰有羽毛、锦绣的旗帜，常在军事指挥、仪仗行列、舞蹈表演中使用。又:幢（zhuàng），张挂在舟、车上的帷幔。⑥世祖：汉世祖,光武帝,刘秀。⑦马武（前15-61年），东汉大将。字子张，南阳湖阳人，位列东汉“云台二十八将”居中。⑧桀：又名癸、履癸,商汤给他的谥号为桀(凶猛的意思)。桀是夏朝第16代君主发之子，在位54年（前1653—前1600）。履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。生卒年不详。发病死后继位,为历史上著名的暴君。在位52年,国亡,被放逐而饿死。⑨龙逄（lóng
páng）：关龙逄，陕县人，夏朝末年人，夏桀时大臣，因忠谏而被桀所杀。
旌①对旆②，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，白月照书窗。阵上倒戈辛纣战③，道旁系剑子婴降④。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。
【注释】①旌（jīng）：本义为古代用牦牛尾或兼五采羽毛饰竿头的旗子。古代旗的总称。②旆（pèi）：本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。泛指旌旗。③阵上倒戈辛纣战：指公元前1046年1月的牧野之战，战役双方是周武王、商纣王（帝辛）。由于商末帝辛纣王暴虐荒淫,横征暴敛，早已失去民心军心，因此在该战役开始后，商军中的奴隶和战俘心向武王，纷纷起义，掉转戈矛，帮助周帅作战。于是商军十几万之众顷刻土崩瓦解。纣王见大势尽去，于当天晚上仓惶逃回朝歌，登上鹿台自焚而死。周军乘胜进击，攻占朝歌，灭亡商朝。④道旁系剑子婴降：秦王子婴（?
- 前206年），姓嬴，名子婴。秦朝最后一个统治者。道旁系剑子婴降：《史记高祖本纪》载：刘邦率军逼近咸阳时，秦朝末代国王子婴，以绳系颈，系剑于道旁，素车白马投降。
铢对两①，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒缸。青琐闼②，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细③，钟鼓响摐摐④。主簿栖鸾名有览⑤，治中展骥姓惟庞⑥。苏武牧羊，雪屡餐于北海⑦；庄周活鲋，水必决于西江⑧。
【注释】①铢（zhū）：［量］本义:古代重量单位，二十四铢为一两。铢两悉称——悉:都。形容两者的轻重或优劣相当，没大的差别。②琐闼（suǒ tà）：镌刻连琐图案的宫中小门，亦指代朝廷。③细细：指声音小。④摐摐（chuāng chuāng）：作动词解：用棒撞击物体。敲击；撞击：“～金鼓，吹鸣籁。”作象声词：“响摐摐”中的“摐摐”即是形容撞击钟鼓的声音。⑤主簿栖鸾名有览：主簿：官名。各级主官属下掌管文书的佐吏。鸾（luán）：<名>本义：鸟名。凤凰的一种。雄性的长生鸟。《汉书循史列传》：东汉仇览字季智，又名香，先为蒲县亭长，后为主簿，自称：做鹰鹯不如做鸾凤。王涣曰：枳壳非鸾凤所栖。⑥治中展骥姓惟庞：《三国志庞统传》载：庞统字士元，是三国时期刘备的谋士，初与诸葛亮齐名，刘备曾以他为来阳令。在县不治事，鲁肃与刘备皆称他不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间，才能展其骥志。治中、别驾：皆府佐名。骥：千里马。⑦苏武牧羊，雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈努十九年，持节不屈。⑧庄周活鲋，水必决于西江：《庄周外物》载：据说有一次庄子因事外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。
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声律启蒙(注释)
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●二冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎①，叶公龙，舞蝶对鸣蛩②。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰③，秋天塞外雁雍雍④。秦岭云横，迢递⑤八千远路；巫山⑥雨洗，嵯峨⑦十二危峰。【注释】①冯妇虎：指的是打虎的英雄冯妇，他曾发誓不再打虎，但是一日路过一地,见到老虎伤人，还是忍不住上前打死了那只虎，人们很感激他，但是有些人却认为他违背了自己的誓言,非大丈夫所为。②蛩（qióng）：蝗虫：“飞蛩满野” ——《淮南子》。古书上指蟋蟀：如，蛩唱、蛩响、蛩声，都是指蟋蟀的鸣声；蛩机：蟋蟀的别称。③恰恰：（qiàqià）：形容鸟叫声。如，唐·杜甫《江畔独步寻花》——留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。④雍雍（yōng yōng）：和谐。〔雍雍〕鸟和鸣声，如“雍雍鸣雁”；乐声和谐，如“听庙中之雍雍”。⑤迢递：也作迢迢，遥远的样子：旅程迢递，迢递动乡愁。高耸的样子：迢递起朱楼。⑥巫山：在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事)；巫峡雨(指男女间幽会情欢)；巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段)；巫山云雨(巫云。男女合欢)；巫娥(巫山神女) ⑦嵯峨（cuóé）： 山势高峻的样子。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁①对衣笥②，野杵③对村舂④。花灼烁⑤，草蒙茸⑥，九夏对三冬⑦。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓⑧，身披鹤氅⑨自王恭。五老峰⑩高，秀插云霄如玉笔；三姑石⑾大，响传风雨若金镛⑿。【注释】①奁（奩lián）：女子梳妆用的镜匣，泛指精巧的小匣子：妆奁（嫁资）。印奁。茶奁。奁资（女子出嫁时，从娘家带到婆家的财物）。②笥（sì）：盛饭或衣物的方形竹器。③杵（chǔ）：舂米或捶衣的木棒。野杵：指在村边小溪洗衣服的妇女用棒棰捶打衣服的声音。④舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎：舂米。舂药。村舂：指乡村中舂米时碓（duì）砸落在石臼中发出的声音。⑤灼烁（zhuóshuò）：鲜明、光彩的样子。⑥蒙茸（méngróng）：蓬松；杂乱的样子。⑦九夏、三冬：九夏，夏季三个月共90天,遂名“九夏”。陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁,已复九夏”句。三冬,指的是孟冬（十月）、仲冬（十一月）、季冬（十二月）。⑧毕卓：晋吏部郎毕卓常饮酒废职。邻舍酿熟卓夜至其瓮间盗饮为人所缚明旦视之乃毕吏部。旋解缚遂与主人饮瓮侧致醉而去。事见《晋书．毕卓传》。后常以指嗜酒成癖的人。⑨鹤氅（hèchǎng）：斗篷、披风之类的御寒长外衣。“鹤氅”二字，晋已有之,《晋书•谢万传》云：“著白纶巾，鹤氅裘。”最初的鹤氅就是一块用仙鹤羽毛做的披肩。后来鹤氅为士大夫所接受，样式也有所改变。⑩五老峰：中国境内有三处五老峰，分别在福建、山西、江西省境内。位于福建厦门南普陀寺后的五老峰，直立于海滨，横插天际，气派非凡。五个山头峥嵘凌空，时有白云缭绕，远远望去，好像是五个须发皆白的老人翘首遥望茫茫大海，石坡上镌刻着“五老峰”三字，迎面巨石上，刻着一个特大的“佛”字。⑾三姑石：武夷山有岩曰均峰，又名换骨岩，此岩北面有石三块立于岩巅，称“三姑石”。三姑指的是在武夷山修真的“太素孔元君、太微庄元君、太妙叶元君”。⑿金镛：镛，古乐器,奏乐时表示节拍的大钟。镛以金属制作，故谓金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵①。【注释】①慵（yōng）：本义：懒惰，懒散。困倦，懒得动：慵困。慵懒。慵惰。慵倦。
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领导作风腐败办公室双人床 |
分类： 散文随笔 |
领导办公室里间的双人床
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双人床，顾名思义，是两个人共同使用的床；或者说，是容得下两个人用的床。窄些的1.5米宽，宽些的1.8米，个别也有2米的。一般地说，是用于具有夫妻关系的两个人。
事情并不是这样的简单——
话说，这当今的领导，除了股级干部基本上属于村长级（人们大多拿村长不当干部），没有太多享受以外，地方科以上干部都幸福得相当可以了……
可是，他们并不满足。在一定级别的干部当中，就有那么一些人热衷于办公楼改造，借改造之机在办公室里做文章——
如果你有幸到这些人改造过的办公室里转一转，你会发现，他们的办公室里不仅有大大的老板桌、考究的老板椅、最新款的计算机、立满一面墙的红木书架，俨然一有学识、有地位、有现代意识的领导者，同时你也会发现（有的是你发现不了的，因为他在装修改造之时通过装饰手法，让你难以发现），领导者的背后还有一道门，他后面还有一间屋子，这里面不仅有双人床，还有卫生间，配备了一应生活起居用品，看得人瞠目结舌！这是干什么用的？他们有着冠冕堂皇的理由：领导日理万机，夜以继日，实在累时只好委屈一下自己在这里休息了。为方便工作，领导者的办公室必须具有办公、休息一体化的功能，这也体现出领导比普通员工更重事业、更辛苦。
他们果然是心系群众，果然是人民的公仆，果然是一心扑在事业上废寝忘食吗？
领导的办公室设双人床、卫生间到底是干什么？
据传媒载，某地一局长与一女长期通奸，就是在他办公室里间的双人床上。某日，大白天这位女人来局长办公室，两人没等事情做完，局长大人心脏病突发，一命呜呼了，那位女士见状不妙，赶紧处理现场，一走了之。最后结论，这位局长因“过劳”“以身殉职”。
另据传媒载，湖北省原副省长孟庆明，也是在他的办公室，与前来求其办事的貌美女子在办公桌上做的活儿。 江苏供销社主任周秀德十年来玩弄百名女人，还记下性日记，有不少就是发生在办公室里的丑行。 随着改造办公室的升温，更多的办公室里间设有双人床，再随着时间的推移，我相信，领导们借机与妻子以外的女性在办公室里的双人床上寻欢作乐的丑闻也会多起来的。 谁能说一句话：任何级别的领导都不允许在办公室里设双人床，设了的，必须在2006年7月18日20时前撤掉！ 或者有人说得更强硬些：“不撤床，就撤职！” 我知道，我说是没有用的。
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