罗素说:“一般来说,最早提出新颖见解的人,远远走在时代的前列。以致人人以为他无知。结果他一直湮灭无闻。不久就被人忘记了。后来……”。后来,当然是后来那些发表同样见解的人成为了幸运者,并且获得了所有的荣誉。这样的人为数不少。而我却总是那个不幸的人。
一个被封闭的理论园地,现在终于有机会开放了.
理论是沉闷的.但真正的理论是内涵丰富的,是使人明理的,是使人理性的.
这里的文稿虽然都已是历史,却也能从文稿的历史中反映社会的历史.
这里的文稿虽然都已是历史,但内在的思想并没有随之一并成为历史.
或许你已被流行已久的绝对真理的话、模棱两可的话、与现实隔岸的话、天马行空的话、空话、套话、虚话、玄话,搞的没有了兴致;或许你已经认为所谓学术、所谓理论就是那么回事.那就请来中思的博客吧!或许它能满足你的些许意愿,或许它能让你感受到:原来理论还可以是这样的。至少,你在这里看到的不会是空话、套话、虚话、玄话,不会是天马行空的话、隔岸观火的话、模棱两可的话、绝对真理的话、似曾相见的话。至少,你可以在这里,透过文字看到历史的变迁,看到现实内的存在。
第三节
(一)作为社会组织的国家的构成和存在的意义
如果可以给“国家”以一种定义的话,那么“国家”可以分为自然的国家和社会的国家这
(三)社会科学体系中的发明依据
思想者是通过思维来进行发现的。而思想者的发现思维和发现行为往往是通过著述这种形式来体现和完成的。对一个杰出的思想家来说,其一生的著述能有几千万、上亿的字数。在这些浩繁的文字中有多少属于思想家的真发现呢?这恐怕是很难加以准确确定的。因为“发现”中的真发现与没发现虽然存在着存在与不存在这个天然的尺度,但是思想家们的发现也往往会因为他人的认识方法的不同、阶级立场的不同、利益关系的不同、思维出发点的不同、以及被发现的存在在现实社会中的意义的不同而不被认同。如马尔萨斯人口理论中的许多发现,就不被无产阶级的思想家所认同。同样,马克思主义理论中的更多的发现也同样不被资本主义政府、
(二)社会科学体系中的“发明”的作用
自然科学体系中的发明表现为人创造出的可以被人们所利用的技术和可以被生产出的物质和产品。而社会科学体系中的发明则表现为发明具有的可实践性。你有一个表现为是面包的物质或产品,你可以使用它以用于充饥、增加营养;你有一件表现为是服装的物质或产品,你可以用它遮盖身体、防晒御寒、装扮自己;你有一辆表现为是汽车的物质或产品,你可以用它代步或炫耀;你有一座表现为是住房的物质或产品,你可以用它躲避自然的变化对你的干扰,更可以用于日常的休息;你有一台表现为是电视的物质或产品,你可以用它获取新闻,欣赏艺术;你有一台表现为是计算机的物质或产品,你可以用它方便你的工作和生活。总之,你有
第三节
在自然科学体系中,人们对发明赋予了一个确切的定义,这就
(三)社会科学体系中的发现的意义
在自然科学体系中,我们目睹了科学技术的飞速发展,我们感受到了科学技术对人与社会的巨大影响作用,我们无时无刻不在利用着科学技术发展的成果,我们时时在享受着科学技术带来的好处。而这一切又都源于什么呢?
如
第二节
(一)考古学者和历史学者
对历史研究来说,历史学者的研究对象是社会的历史,是历史中的人的存在,是历史中人的存在关系,是历史中人的行为活动,是历史中人的意识状态。历史研究依据的是历史遗留下来的文字记载、文物古迹这样的存在。历史学者们正是从这些历史的存在中发现着历史中的社会的存在状况、人的存在状况、人的相互关系状况、人的生产活动状况、人的思想意识状况等等。历史学者们从对历史遗留下来的存在的研究中所得出的结论只能是发现,而不是创造或发明。因为现实社会中的历史学者是不可能替代古人创造或发明历史中的存在的。如果现实中的历史学者对历史的研究超越了
第二章
第一节
通过观察我们会发现,在自然科学体系中,发现者所做出的关于自然存在物的发现、关于自然存在物的本质的发现、关于自然存在物的运动规律的发现,一般来说是会直接地作用于发明者的发明行为的。也就是说,发明者们是根据发明者的发现来发明新的技术和新的产品的。而生产者则是直接根据发明者的发明来生产物质的和文化的产品的。
在社会科学体系中,其实也存在着这样一种关系。在社会科学体系中,思想家们的思想成果往往是需要通过某种“中介”的作用去作用于社会的实践,并被创造成为社会存在(社会的变化、社会的进步、社会的文明、社会的发展……)和人的存在(人的变
第二节
就人类社会的存在来说,它是由社会生产体系、自然科学体系和社会科学体系共同构成的。因此,人类社会的发展也是由社会生产体系的发展、自然科学体系的发展和社会科学体系的发展共同体现的。
人类思维发展(一)
1996年2月5