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分类: 神爱世人 |
天国的福音比任何其他信息都伟大。盼望的力量极大,但没有任何一种信息带来的盼望能与所赐给我们的盼望相比较。教会不会继续让诸如新纪元运动(NEW AGE MOVEMENT)等类的异教和异端攫取未来盼望的高地。这是我们的特殊领域。现在已经是来高举旗帜,为天国福音带来的将来的盼望而站立的时候了。
我们可以思考一下,当天国降临及地球复兴后,就在这个地球上所展现的实际情况是多么伟大,即使那种不切实的乌托邦概念和梦想都远不可及。然而,最伟大的应许是神要在地上人间设立祂的居所。神的创造甚是可畏,但神自己远比祂的创造更加可爱、有趣、引人注目。神将要再次在园中与人同行并住在他们中间。这将会使地球成为宇宙中心。当人类被恢复到神创造的初始目的时,神的创造将恢复和谐,并成为人类和神自己的家,这是神创造的初始目的。这种奇妙远远超过我们现在所能想象得到的。这就是给所有“旧造”的盼望。然而,给予“新造”的却是更美好。
新造是那些在这个世代回应神,被赎回、与神相合、向着神恢复的伟大群体。他们是那些为祂将要降临的天国和祂的旨意预备道路而服事祂,献上自己生命的人,他们将要有一个“更美的复活”(来11:35)。如主耶稣所做的见证,他们在复活的形状上要像祂,有荣耀的身体,能穿越物质界,“与神的性情有分”(彼后1:4)。他们将在“万物复兴”的期间(徒3:21)——与基督共同统治地球的一千年——与基督一同掌权。
我们从经文中可以看出,地球恢复到伊甸园的情形(地球被创造的本来样子)需要经过一千年。地球和居住其上的人要经过一个渐进的更新过程,与信徒经历重生过程相似。我们不是一下子成为完美和达到成熟,我们必须经过一个思想转变得过程,然后才能成长“归于基督”。全地也要经历一个这样的过程, 但当主再来及撒旦被捆绑后,这个过程将会比较容易。这个复兴恢复的过程将充满神迹,如基督徒生命的过程那样。这些都在圣经的预言中可以看出来。
为什么主耶稣复活后没有立即捆绑撒旦并把牠扔在火湖里呢?祂当然有这样的权柄去做,但祂不愿意让我们太容易。整个教会被赋予这样的目的——呼召并建造那些将要成为神的真儿女、与基督同为后嗣的人。这些人不只是要证明他们的献身,还需要经过试炼和试验使他们成为所呼召成为的样子。大卫王经过许多忍耐预备才成为一个伟大的王。试验不是神对我们做的,但却是为了我们而有的。
现在有一种流行的观念,认为主再来后地球会立即变完美。而圣经中的预言却不是这样,这一点是很明确的。实际上,这也不是主做事的方式。自人类堕落以后,整个历史时期都表明祂对人类的忍耐。但当祂再来时,地球和其上居民的更新过程将会加速并更加容易。
伊甸园的恢复
我有过几次预言性的经历,在其中我看到一些简要图画,显示出神的国降在地上时的美好情景。因为罪和邪恶已经被挪去,人类智力将要比现在增长许多倍。据估计,即使是最伟大的天才,他们的大脑只不过被利用了10%而已。而在国度中,不只是人类,所有动物大脑的剩余部分都要被唤醒。这将会使我们的感知力和理解力比现在增加许多倍。动物也会有自由意志,因而所有生物之间都可以相互交流和理解。
狮子等动物的智力水平将与现在的人类相似。人和动物间的沟通是对话式的、智力性的。我看到这正是人类堕落前园中的境况。这也是当蛇对夏娃说话时,她没有被吓到的原因,因为她习惯于与动物对话。
堕落后,随着人类越来越陷于堕落和自私中,人类与创造物间越来越不协调。挪亚保持着与神的和谐,也与祂的创造物间保持和谐。这使得挪亚在方舟中与它们同处时仍然感到舒适。这也是天国信使们要有的样式。他们不仅救人,也救受造。主爱祂为我们创造的地,祂也爱所有在其上居住的创造物。
在异像中我看到将来的世代,人类不再教动物戏法,而是教导它们关于主的高层次的概念和方法。生物也敬拜祂,渴望认识祂,与祂亲近。动物也与人类分享它们对祂和对创造的理解。象神与人之间有伙伴关系那样,人与动物之间也有这种关系。知识将不断增加,真理将会使生活更加丰盛。
因为地的咒诅挪去了,全地的气候会更加一致。这使得植物长得更快、更大。水果要持续长出,不再是季节性的。人类也不象现在这样需要这么多的食物。由于水果和谷物的生产力极其丰盛,地球上能养活的人口数目将是现在的几倍。实际上,德克萨斯州这么大的地方,就能容纳曾在地球上生活过的人口总数的几倍。地土的生产力大大提高,而人和动物的消耗却降低。
能量将由自然供给,不只是现成能源的方式,而是清洁可完全再生的方式。
科技要远远超过我们现在所知道的。能量将由自然供给,不只是现成能源的方式,而是清洁可完全再生的方式。来自太阳的能量将被高效转换:道路吸收太阳能,直接传递给其上行驶的车辆,没有任何污染。航空仍然存在,飞机表面吸收太阳能并直接转化为动力。发动机极其安静,似乎是电力和磁力结合作用。能量转换如此高效,没有任何浪费和污染。
为了消遣、教育、贸易而进行的旅行非常广泛。商品和交换生机勃勃,但却不再有欺骗、压力和竞争。交易中不再有想要得到最多的思想,而是给予最多。这使得和平与安静盛行全地。生存不再是问题,繁荣也不再是问题,因此惧怕和贪婪不再是交易中的一部分。这使得每天都充满生命和喜乐,对每个人来讲,学习是最珍贵的。
我没看到太空旅行,但我了解太阳系是“后院”,地球上的人致力于去安居并带去生命。使生活变得比当前尚未发现的更加美好,是最大的焦点和热情。由于利用太阳能技术的进步,即使在最远行星和月亮上都成为可能。这种类型的技术发明以及致力于把生命带到没有生命的星球的热情,会给主带来极大的乐趣。似乎全人类最重要的天才是在致力于散布生命并帮助繁荣。
为什么我被允许看到这些?我想,可能只是因为我请求理解地球恢复后人类会做什么。这只是好奇,但我感到主很高兴向我显示这些事情。我只是看到一点,我们也知道祂给我们的计划超出我们所求所想。
新造
我上面提到的只是向我显示的关于人类的情形,但“新造”被赋予的远超这些。如前所述,那些胜过这世代而达到神最高呼召的人被赋予“更美的复活”。他们不只是如地上的人那样复活,而是在基督的复活中与祂的性情有份。他们可以随意访问自然界,但他们不在那里居住,他们乃是在灵界里居住。
在今世中我们所看所知有限,关于达到神在基督耶稣里更高呼召后的情况,我也并没有看到更多。这是使徒保罗所写的“赛跑”(林前9:24)。这也是当保罗说他不是认为自己已经得到了,而是努力奔向神在基督里的更高呼召时,他所看到的。保罗不是在考虑他的被赎和得救,那是他一相信时就已经得到的。他看到的是关于一个更高呼召值得关注的事情,因此他努力达到“一件事”(腓3:13-14),并且当时他并不认为自己已经得到了。
那种认为复活时我们全都一样的思想在整本圣经中都是被驳斥的。我们在今生如何服事祂,显然影响复活后的奖赏甚至复活的方式。由于不了解我们今生如何生活会影响我们在永恒中的地位,这可能是使基督徒不冷不热和放纵自己的主要原因之一。显然,主自己的门徒知道这点,否则他们就不会向耶稣乞求在天国中的某个位置。
圣经中也说明了,对一些人会有属天领域的复活,对其他人是属地的复活。这个问题的不可能在一篇文章中全面探讨,但我们需要知道奖赏。即使主耶稣也因着前面的奖赏而忍受了十字架。
当然,即使是最低状态的复活都比今生最高状态好得多。然而,很显然有一个“上面的呼召”,甚至我们只看到一点点,就能激励我们做出最大的献身。有一些保守的布道领袖说过,对这个问题的不了解,是伤害现今教会的一件事,而对这个问题的了解将会对教会产生一个很大的影响,比其他任何单个因素产生的影响更大。我不知道我是否做到这一步了,但毫无怀疑,这是非常重要的。
我们在哪里
即使有一个最好的地图,当你不知道你在哪里时,也是无益。每个基督徒都应该知道他们在生命的路上正处于哪个位置,他们也应该知道我们所生活的这个时代的记号。帖前5章1-11节:
1 弟兄们,论到时候日期,不用写信给你们。
2 因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
3 人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱
4 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。
5 你们都是光明之子,都是白昼之子,我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。
6 所以我们不要睡觉,像别人一样,总要儆醒谨守。
7 因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。
8 但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。
9 因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。
10 他替我们死,叫我们无论醒着睡着,都与他同活。
11 所以你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的。
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电影绿里奇迹圣经 |
对《圣经》没有到达一个深度的掌握,对《绿色之旅-》(The Green Mile)的解读就有相对的难度。它其实是按照《圣经》里神的话语,演绎的现代版使徒行传。
片中约翰.科菲的台词很少,在他极其有限的台词中,他重复的几句话正是通片的神学意义之所在。我们来看:
1、既一样,又不一样。
他三次说“我叫约翰.科菲,与咖啡同音,但拼写不同”,“科菲”与“咖啡”音同义不同的辩证关系非常微妙,它实际说的不是科菲和咖啡,只是用它代表片中人名这个范畴。它告诉我们的表象是,听起来一样,字义不一样,深层的含义却是,电影里人名和圣经里(念出来听上去)是一样的,但人(内容)是不同的,并且,这个“一样”绝不仅仅是个巧合,而是说,他们一样都是耶稣基督的使徒。
影片角色名字与圣经使徒名字
保罗:片中监狱主管,作为故事的第一叙述人。《圣经.新约》中,保罗是耶稣十二使徒中最著名的一个,初代教会的大能领导者,叙写了新约的几个章节。
约翰.科菲:片中一死囚,作为保罗叙述的故事中的主角。《圣经》中的约翰是耶稣十二使徒中最爱的一个,写作《约翰福音》及《约翰一、二、三书》《启示录》
2、彼此相爱
约翰.科菲两次说:“他利用她们对彼此的爱杀了她们”。
片中指沃顿(一个集合了所有魔鬼作为的代表人型)杀死两个女孩,实际暗喻魔鬼使人们互相残害,意指当今世界的人用属世的情感相爱,实为互相伤害。真正的爱是神的爱,耶稣是道成肉身,活出爱的标杆,而人只有重生后才会拥有。真正的爱才会成就对方,而非以爱的名义互相伤害。
耶稣教导说:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”
3、神就是光
约翰.科菲两次说“我很怕黑”。日常的夜晚他不喜欢关掉灯,死刑时拒绝蒙头,因为他热爱光明,任何时候都寻求与黑暗隔绝。
耶稣说:“我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”
约翰福音:“太初有道……光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”
4、末世的败坏
约翰.科菲三次流泪述说“我也没办法了,我试着挽救,但来不及了”。这句话表面指救两个女孩,实则是对人类的救赎,福音从来没有停止传播,但神所预订的末世审判实现的条件就是,最后总有一部分内心刚硬的人不能得救而使世界败落,神的使者为此而痛苦哭泣。
片中形象和情境是按照神的话语设计的
1、保罗,身份从最初的狱卒到青少年管教,这是象征着圣徒从旧约律法到新约恩典的过度和转变,同圣经中的使徒保罗非常相似。
2、约翰.科菲,外在形象并不俊美(耶稣也是),他身形庞大让人害怕,其“黑皮肤”喻表世人眼里的丑,用人眼所见的评判就是“智障、低能儿、冷血至极、罪该万死”,他“怕黑”展示的胆小却令人吃惊和好笑,他常常满眼泪水满心疼痛,孩童一样纯净。最终他带着神赐的权柄和能力的所说所行,让人看到了他的全部就是耶稣在山上传讲的哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤和对世俗的弃绝,概括为一个字就是“爱”。这恰恰是耶稣教导门徒所说的“眼见的”和“眼所不见的”的属性的鲜明对照,这世界黑与白的颠倒、真与假的不辨、生与死的对立。约翰.科菲是有着耶稣温柔属性和献祭精神的“光明之子”。
3、The Green Mile译成“绿色之旅》”,已经切入基督神学的终极意义。“起初,神创造天地……神在东方的伊甸立了一个园子……”在人未吃分别善恶树的果子和凉风未起之前,我们可以想象伊甸园满目苍翠、生机勃勃,影片的The green mile就是在向世界宣告,绿色是生命的象征,因罪而死其实是人被救赎后的出死入生,重回神的家园。电影表现了三种死:一是戴尔弃恶从善的坦然赴死,代表悔改重生的大众基督徒,二是阿伦深陷罪恶的绝望之死,代表出生即入死的非基督徒。三是沃顿之类的暴徒的横死,魔鬼的属世形象,使人恶心令人发指,根本不配走The green mile。
影名《The Green Mile》翻译上,《绿里奇迹》更为普世,停留在大众喜闻乐见的魔幻现实主义人文层面,这简单之中其实透出天真,奇是神奇,迹是神迹,天真就是天道所揭示的真理。
约翰.科菲则作为殉道者的代表,一点都不复杂,他让我们看到他满是对人的怜悯,他的痛苦则源于人在罪恶中不自知,他临死前说“我的降生就是种罪过”实际在向世人宣布每个人都带着罪来到世上。他泪流满面哭得像个孩子,两次说:世间的痛苦我感同身受,每天都这样,你知道吗?这其实是基督的生命在他里面发出的声音,对世人怜悯的爱的呼声。
在这满了罪恶的世界,基督使徒备受迫害的现状是这末世的警醒。
有趣而令人深思的是,汤姆汉克斯主演的两部非常经典的电影一个是《绿里奇迹》,另一个是《肖申克的救赎》,主题都有关救赎,但完全不同的是,一个是来自神,一个是来自人,不言而喻,救赎的主体决定了救赎的本质和结果,对于汤姆汉克斯来说,这真够讽刺的。