苏轼的富民强国思想及其历史现实意义

              文\刘艳琴

    进入阶级社会以来，在财富的分配上，统治者（基本代表国家）与民众之间始终是一种对立统一的关系。双方构成了一个矛盾的两个方面，相互依存，此消彼长。因为有限的社会财富就像一个大蛋糕，国家切割的部分大了，剩给民众的必然就小，而民众又始终处于被动接受的状态。最高统治者所支配的部分基本就是国家所占有的部分。而国家的财富只能由千千万万的民众做创造，国家也只能由千千万万的民众来构成，也就是“蛋糕的构成者”到底能得到多少自己创造的财富。这些矛盾听起来有些乱，实际归纳起来也不过就是一句话，那就是国家的分配政策是先富民还是先富国。中国人的传统是一向以国家、集体为重，忠君爱国是至高原则。所以富国的目标是真实的，措施是刚性的，因为国富才能天下稳固代代相传，才有君主享乐

                作者   林明理
    混迹教师队伍二十余年，什么事情最让人心痛？是看到一代代学生被中国教育“教愚”——教得愚笨、愚钝、愚蠢，却无能为力。
    中国教育的一大功效是，尽量把所有的学生教化成一个脑袋。现代教育是该培养、发展学生的个性与创新能力，还是泯灭个性、扼杀创新？正确答案无疑该是前者。但是中国的教育却长期反其道而行之。这一教化结果大多时候是通过中国式的考试来实现的。中国式考试的分数又是评价学生学业成绩的最主要方式。且不说那越来越“严格”“科学”的所谓“标准化试题”无处不在，就是本最应该让学生创造发挥的“问答题”、“论述题”，那一条条按“评分标准”中的“答案要点”给分的评价方式，就让绝大多数学生不得不在答题时先要揣摩好命题者的心思。就是最能体现学生个性特色的写作，也高悬着“主题”“思想”“意义”必须“积极”而不能“落后”、必须“歌颂”而不能“批评”、必须“光明”而不能“阴暗”等等紧箍咒。当然，中国学生的学业评定里

    最近几年，频频听到看到学生自杀的事件。先是大学生，后是高中生，现在，都低龄到初一学生了，离家出走的，那是什么年级的都有了，小学生也不例外。每学期开学，媒体必报道哪些学生患上“开学恐惧症”，这个新病症让人觉似乎这学校与监狱好有一比了。那么，一个教书育人的公益机构，是怎么演变成了“恐怖机关”的呢？这不能不让我们深思。

    一、学校教育的软弱无力。回想起二三十年前，那时候的老师很少有受过正规高等教育的，他们的知识文化水平肯定赶不上现在的教师，教育学、心理学对于这些老师来说都是新词，更谈不上有效运用了。可是那个时候从没听说过那个学校的学生恐惧上学，更没听说过学生有自杀的。那时候还讲究师道尊严，提倡“打是亲骂是爱”，家长把学生交道老师手里时，一般都说“就当你自己的孩子，该打打，该骂骂”，说这话时，老师、家长、学生都是笑着的，基本也都当客气话，当真发生了老师打学生的事，家长也一定会先追究学生的原因，他们的理论是，老师怎么不打别人偏打你。更往前推移，私塾时期，老师有专门打学生的戒尺，那时候打学生，不仅是公然的，而且是法律允许的。在这样严酷的责

    一直喜欢玉器，看着那些纤纤玉臂，戴着叮当响的玉镯，都羡慕死了，可是，没长个好胳膊好手，实在是不敢亵渎那些天地精华，就只好看人家戴，突然看到这么一篇小文，恰好道出了我的心里话，暂赚此收藏。

佩玉的女子

陈漫

    佩玉的女子，总有着说不尽的婉约。那一脉脉一丝丝古典的风情，如水波一样，缓缓地浸没了钢铁城市地冷漠与坚硬。

    中国地女子，天生适合佩玉。玉地温润莹洁、玉的含蓄细致，那种静静栖于一处不事张扬的内敛，那种蕴含在极深处的世事沧桑，也决难改变它的美丽。

而佩玉的女子，本应该停伫在陈逸飞的油画里。

    想像着一个清丽的女子，自茫茫人海中盈盈逸出，齐眉的整齐的刘海、完美的古典的鹅蛋脸，浅笑轻颦，脸颊上浮起淡淡的红润。偶然间，一阵清风荡起她的长发，她伸手撩到鬓边，露出了戴在手臂上的翡翠镯子，莹莹的剔透的白，里边有凉沁沁的翠绿色在舒缓地荡开……

佩玉的女子，天生应该与茶香、琴弦为伴，万丈红尘惊扰不了她。外面地世界一日千里，天

                     行走徐州

　　　　　　　　　　　　　刘艳琴

               　　　　一　

     如果不是徐州苏轼研究会的邀请，我想，我也许永远也不会主动踏上这片古老的土地的。

我对徐州的全部印象都来自书本。说是全部，其实也就一点点。具体的时间是早已忘却了，只记得大学的老师讲大禹治水的时候顺便讲了禹分天下为九州，期末考试的时候一通猛背，所以至今还记得徐州是九州之一。印象比较深的是抗日战争中的台儿庄大战，那么惨烈的固守，实际是为了保卫徐州。再有就是淮海战役了。至于《三国演义》里陶谦三让徐州的故事，倒是总在京戏里看到，而一旦入了戏，就让人分不清是小说家的妙笔还是史家的直书，也就忽略了。当我把这些记忆收拢到一起时，却吃了一惊，这个徐州不就是一个战略要地吗？一个跟战争结缘的城市，不用想也能知道它大概的样子。虽然距离最近的战事也已经过去

                   停车场百态

     前一段时间放假，帮朋友照看了一个某景区的停车场，得以近距离接触有钱人，有钱人都是怎么生活的，我不知道，但从给停车费了可略见一斑。

    先从有钱人中没钱的人说起，当然，我是从车的价位上判定谁更有钱的。

    开小面包车的，应该是最没钱的了，但开小面包车的司机给停车费都比较痛快，特别是拉了满满一车人的车，几乎是见你过去就把钱递过来，绝没二话。只遇到两位个别的，还都是男司机拉着个年龄差不多的女人。以个是开着一个红面包车，两人坐在车里吃喝了一通后，下车准备进景区了，原来看见人家两人在吃喝，我没敢过去打扰，这时候我过去收停车费，那男人却说什么也不给，非得出来再交。这时候已经接近中午，我过了一会也去吃饭，恰好看见这两个人准备出来，看见了我，又拐过去往回走。为了那么点钱，我也懒得跟他计较，只是心里鄙视了他们一回，暗说，都40多岁的人了，为了这一块两块的至于这么跟我捉迷藏吗？另一位开面

第十届烟台文艺创作奖终评结果公示表

                对当前文学现状的历史性思考

                           刘艳琴

    首先要确定的是当前这个概念，我所说的当前是指最近的十年。其次要说明的文学现状，我认为是：纯文学举步维艰，这从纯文学杂志的没落就可见一斑。原本发行几百万册的《人民文学》《当代》《十月》《收获》《小说月报》等等，现在只能发行几万册甚至几千册，其读者群基本停留在四五十岁人以上，读者的后继乏人，已经把纯文学杂志推上了祭坛，在它们脚下摆放花圈的日子，似乎也并不遥远了。与此同时，是大批纯文学作家的流失，他们有的下海了，有的升官了，即便是还在创作室里坐着，有着财政拨付的工资，写出来和写不出来也没多大区别，出不出精品没人计较，只要完成创作字数就可以了。纯文学杂志的自身难保，导致纯文学作品稿费少得可怜，像老舍当年那样靠稿费赚学费的事，几乎就是神话了，除非你不写纯

                         刘艳琴 \文

    最近时常想到孔乙己，在我的眼前，他那褴褛的长衫随风飘动，苍白细瘦的手指捏着几颗茴香豆，对着看他茴香豆的小孩说：“你知道‘茴’字有四种写法吗？”小孩子们便似受了惊吓般一哄而散。留下的只是孔乙己一片茫然的眼神。

    孔乙己不知道，是这些孩子都不读书了呢还是他的茴香豆没有了吸引力，这个问题，只能留给我们后人来解答了。孔乙己是个读书人，他读的书只能是政府指定的诸如高考必备之类的书籍，指定之外的，他没必要读，或许也读不到，一方面他无钱购买，另一方面还要允许发行，所以，孔乙己从私塾开始，读的就是为了致君尧舜的《四书》《五经》，从读书开始，目的就是“学而优则仕”，如果不是生不逢时，他也可能一路考上去，博得个封妻荫子、封侯拜相也未可知（海瑞考中进士时都已４０多岁了）。“学得文武艺，卖于帝王家”，连帝王都不存在了，他的“艺”自然也就白学了。当然，他也可以转学其他的“艺”，一切从头再来