刘艳琴   

    对文字的热爱，似乎是从不认字就开始了，那时候是听评书。后来在不到上学年龄就哭闹着上学，实在是不想隔山窎远地去听人家讲，我想自己看书。小学三年级的时候看了繁体字的《西游记》，想我那时连简体字还认不了多少，硬是囫囵吞枣地看完了，只是后来记得的不多，对《三打白骨精》一章记忆尤深，而最深刻的还是对白骨精变成的老太婆的描写，说那个老太婆的脸仿佛是干枯的荷叶皱缩着，那时候我既不知道荷叶干枯了是什么样的，也没留意过老太太的脸，但不知道怎么就这句话铭刻于心了。现在想想，大约我是喜欢那个比喻的语言吧。无意中，流露了我对语言的敏感。

    《千家诗》和《红楼梦》是我上了高中才读到的。《千家诗》是上中师的同学从她们学校图书馆借给我的，高考在即，我还痴迷在诗的王国里不能自拔。高考完毕，我就用节省了8天的伙食费买了一套《红楼梦》，一个暑假，我独坐“红楼”，烙入心底的还是《红楼梦》中的诗词，至今《红楼梦》这的诗

       钻探·人生

           ——记山东省第三地质矿产勘查院探矿总工程师陈师逊

    站在海拔4000多米的青藏高原上仰望蓝天，陈师逊切切实实地感觉到天与地的距离其实很近，自己仿佛成了远古的盘古，那种顶天立地的感觉让他的豪气奔涌冲撞着，大朵大朵的白云静静地停泊在天地交界处，在那里矗立着山东地矿三院的高高钻塔，塔尖上那一面火一样鲜艳的红旗在微风中舒卷着，那是他带领三院的职工插上去的，那是他为三院、为山东局开辟的又一块钻探新区。

    高原毕竟是高原。他的头和腿很不争气，双腿仿佛灌了铅一样的沉重，头剧烈地疼着，他装作若无其事的样子一步步走到机台旁，查看着渐取渐深的岩心，一抹欣慰的笑容还是掠过了他那国字型的脸，迅速融化在了宝石般纯净的高原之蓝里。可同事机长

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   雨中的云龙湖

            作者：如水似月

  周末去云龙湖正赶上下起小雨，真好啊！清凉、惬意！山也舒缓了，水也轻柔了，烤人的马路一下子亲切了许多，圆圆的雨滴一个个无声的滴落在湖中，多么的细腻和沉静啊！雨珠洒落在湖边的沥青小路，然后又迅速的渗入沙石中，小路湿漉漉的，脚踏上去坚硬的路似乎有了些许绵软和弹性。

    云龙湖的南岸现在叫小南湖公园，湖畔上有一些我叫不出名字的树木，藏褐色的树干上缀满了油绿绿的叶子，在雨水的洗刷过后，微风一吹，一闪一闪的发着油亮的光，真的很美！岸边的垂柳丝丝缕缕的随风

    苏东坡最初的官职是凤翔签判，这不过是个负责监督太守的职位，是北宋特有的、比副职还低、负责管理文书的一个小官，勉强可以相当于今天的纪检委书记吧，他却忙得不亦乐乎，时遇大旱，他又是写祈雨文，又是亲自捧水祷告，忙的不亦乐乎，甚至上表朝廷请除却弊政，俨然他是负责一方生灵的凤翔府太守。而当真做了太守，他就更加尽职了。杭州太守时，他带领军民铺设竹管、陶管，挖砌六井，引西湖淡水给海边的以苦咸水度日的百姓，他疏浚西湖以保存更多的淡水，将清出的淤泥堆叠成大堤——正当苏东坡豪情满怀地想大干一番的时候，灾荒却找了上了门来（似乎灾年总让他遇上，或许是别人遇上了也不上报朝廷），虽有提前准备，但是真到了这水旱不均、粮米难继的时候，那点准备仍然显得杯水车薪，他只好放下工程全力救灾，半年之内急如星火地连上七表，泣血呼告朝廷拨款放粮赈济灾民，还违抗皇命把拨来修缮官衙的款项也换成了薪米分给灾民。元祐六年，他又出知颖州，除夕夜登上城墙，见饥民扶老携幼在深雪里跋涉，苏东坡五内如焚，六神难安，一夜都无法入睡。

                       文/刘艳琴

    在写下这篇文字之前，我想还是先对苏东坡进行一下简单的介绍。

    苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡，后世人称“坡仙”。北宋眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”，有陈毅的诗曰：一门三父子，都是大文豪，辞赋传千古，峨眉共比高。

苏轼诗与黄鲁直并称“苏黄”；词开豪放一派，有“词至东坡，其体始尊”的赞誉，与辛稼轩并称“苏辛”；散文与欧阳修并称“欧苏”；书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并列为“宋四家”。他还是一流的画家，同时还是美食家。

    他的一生经历了北宋几个帝王执政时期，仁宗、英宗、神宗、哲宗（元佑时期1085——1093太后摄政）、徽宗。仁宗嘉佑年间，老苏洵带着两个儿子进京赶考，两个儿子一举中第，三父子文采出众，名噪京城，苏轼尤最。文坛领袖欧阳修看他的文章常激赏数日“喜极汗下”，说“老夫

            苏轼的富民强国思想及其历史现实意义

              文\刘艳琴

    进入阶级社会以来，在财富的分配上，统治者（基本代表国家）与民众之间始终是一种对立统一的关系。双方构成了一个矛盾的两个方面，相互依存，此消彼长。因为有限的社会财富就像一个大蛋糕，国家切割的部分大了，剩给民众的必然就小，而民众又始终处于被动接受的状态。最高统治者所支配的部分基本就是国家所占有的部分。而国家的财富只能由千千万万的民众做创造，国家也只能由千千万万的民众来构成，也就是“蛋糕的构成者”到底能得到多少自己创造的财富。这些矛盾听起来有些乱，实际归纳起来也不过就是一句话，那就是国家的分配政策是先富民还是先富国。中国人的传统是一向以国家、集体为重，忠君爱国是至高原则。所以富国的目标是真实的，措施是刚性的，因为国富才能天下稳固代代相传，才有君主享乐

                作者   林明理
    混迹教师队伍二十余年，什么事情最让人心痛？是看到一代代学生被中国教育“教愚”——教得愚笨、愚钝、愚蠢，却无能为力。
    中国教育的一大功效是，尽量把所有的学生教化成一个脑袋。现代教育是该培养、发展学生的个性与创新能力，还是泯灭个性、扼杀创新？正确答案无疑该是前者。但是中国的教育却长期反其道而行之。这一教化结果大多时候是通过中国式的考试来实现的。中国式考试的分数又是评价学生学业成绩的最主要方式。且不说那越来越“严格”“科学”的所谓“标准化试题”无处不在，就是本最应该让学生创造发挥的“问答题”、“论述题”，那一条条按“评分标准”中的“答案要点”给分的评价方式，就让绝大多数学生不得不在答题时先要揣摩好命题者的心思。就是最能体现学生个性特色的写作，也高悬着“主题”“思想”“意义”必须“积极”而不能“落后”、必须“歌颂”而不能“批评”、必须“光明”而不能“阴暗”等等紧箍咒。当然，中国学生的学业评定里

    最近几年，频频听到看到学生自杀的事件。先是大学生，后是高中生，现在，都低龄到初一学生了，离家出走的，那是什么年级的都有了，小学生也不例外。每学期开学，媒体必报道哪些学生患上“开学恐惧症”，这个新病症让人觉似乎这学校与监狱好有一比了。那么，一个教书育人的公益机构，是怎么演变成了“恐怖机关”的呢？这不能不让我们深思。

    一、学校教育的软弱无力。回想起二三十年前，那时候的老师很少有受过正规高等教育的，他们的知识文化水平肯定赶不上现在的教师，教育学、心理学对于这些老师来说都是新词，更谈不上有效运用了。可是那个时候从没听说过那个学校的学生恐惧上学，更没听说过学生有自杀的。那时候还讲究师道尊严，提倡“打是亲骂是爱”，家长把学生交道老师手里时，一般都说“就当你自己的孩子，该打打，该骂骂”，说这话时，老师、家长、学生都是笑着的，基本也都当客气话，当真发生了老师打学生的事，家长也一定会先追究学生的原因，他们的理论是，老师怎么不打别人偏打你。更往前推移，私塾时期，老师有专门打学生的戒尺，那时候打学生，不仅是公然的，而且是法律允许的。在这样严酷的责

    一直喜欢玉器，看着那些纤纤玉臂，戴着叮当响的玉镯，都羡慕死了，可是，没长个好胳膊好手，实在是不敢亵渎那些天地精华，就只好看人家戴，突然看到这么一篇小文，恰好道出了我的心里话，暂赚此收藏。

佩玉的女子

陈漫

    佩玉的女子，总有着说不尽的婉约。那一脉脉一丝丝古典的风情，如水波一样，缓缓地浸没了钢铁城市地冷漠与坚硬。

    中国地女子，天生适合佩玉。玉地温润莹洁、玉的含蓄细致，那种静静栖于一处不事张扬的内敛，那种蕴含在极深处的世事沧桑，也决难改变它的美丽。

而佩玉的女子，本应该停伫在陈逸飞的油画里。

    想像着一个清丽的女子，自茫茫人海中盈盈逸出，齐眉的整齐的刘海、完美的古典的鹅蛋脸，浅笑轻颦，脸颊上浮起淡淡的红润。偶然间，一阵清风荡起她的长发，她伸手撩到鬓边，露出了戴在手臂上的翡翠镯子，莹莹的剔透的白，里边有凉沁沁的翠绿色在舒缓地荡开……

佩玉的女子，天生应该与茶香、琴弦为伴，万丈红尘惊扰不了她。外面地世界一日千里，天