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古风高密老丹诗歌老丹工作室闲吟文化 |
分类： 老丹诗歌 |
“老丹工作室”闲吟
揖别庚子鼠，
扑进丑牛怀。
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现代诗歌栾焕义王聪儒南山秋梨节晏子文化节高密王吴水库有水了文化 |
分类： 老丹诗歌 |
王吴水库有水了
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老丹小文高密文学铁三角梁守德国土资源报文化 |
分类： 老丹小文 |
我看梁兄
李丹平\文2016.07.29
很荣幸有这样的机会在这里发言！感谢大家！感谢梁兄！
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诗人剪影北京赵希臣高密老丹现代诗歌 |
分类： 诗人剪影 |
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李丹平1998——2012作品发表出版获奖 |
分类： 老丹小文 |
李丹平1998——2012作品情况（文化志用）
一、出版著作一览表
《二月寓言》（1999年3月远方出版社）。
《不屈的脊梁》（2001年12月哈
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高密诗派郑文焯其人其书张金梁老丹文化 |
分类： 高密诗派研究 |
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来源：中国高密 |
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张金梁 在近代文苑艺坛上，有一个多才多艺的奇士，他的词被称为清末殿军，他的书法被称为成就高于赵之谦的大家，这个人叫郑文焯，祖籍是山东高密。 一、郑文焯其人 郑文焯（1856-1918），字俊臣，又字叔问，号小坡、大鹤山人、鹤道人、石芝崦主人、冷红词客、大壶、江南退士、指头禅、老芝、樵风、樗散画师、老潜、四飞山居士、天放翁。斋堂号亦多，有瘦碧暗、城东山墅、 |
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诗歌美图李壮平裸体女儿争议文化 |
分类： 书法绘画 |
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诗钞还是诗抄转帖文化 |
分类： 中国诗歌选刊 |
作者：郝铭鉴 来源：东方网
汶川地震，举国同悲。诗歌，成了有效的情感载体。一首首感人肺腑的诗歌不胫而走，融入了民族的记忆深处。在这期间，出版部门以极大的热忱，推出了一批诗歌选本。细心的读者发现，这些诗歌选本的名称中，有的用了“诗钞”，有的用了“诗抄”。于是有人发问：“诗钞”和“诗抄”是一回事吗？本文想尝试回答这一问题。
钞，《说文》的解释是：“叉取也，从金，少声。”“叉”是“又”字加上一点：“又”代表人的右手，一点强调是手指部位，无疑这是一个指事字。所谓“叉取”，按照段玉裁在《说文》注释中的说法，就是“手指突入其间而取之”，有点近似于捞。
“叉取”本是手的一种动作。人与动物的区别之一，是人会制造和利用工具。当人们造出了匙、叉之类的工具之后，“叉取”往往是通过工具来完成的。“钞”的左边是个“金”字，正点明了“叉取”和铁质工具之间的关系。又因匙、叉之类取物不多，故“钞”以“少”为声符。这就是“钞”字的构字理据。然而，“叉取”毕竟离不开手，所以在“钞”字问世不久，“抄”字又接踵亮相。这两个字一个是正体，一个是俗体。在
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胶东半岛金色畅想配乐诗朗诵高密夏庄李丹平文化 |
分类： 朗诵作品 |
金色畅想（配乐诗朗诵）
撰稿：李丹平 朗诵：王冬 周展
甲：天地玄黄，
宇宙洪荒。
日月盈昃，
辰宿列张。
乙：寒来暑往，
秋收冬藏。
闰馀成岁，
律吕调阳。
甲：也许，大禹治水的时候，
曾经向这儿反复遥望。
龙潭夜雨的记忆，
乙：也许，晏婴使楚归来，
曾经沿着胶河丈量。
辅佐三君而不有的君子，
殷勤问询过东浦飘香。
甲：还有，没尾巴老李的传说，
曾经感动过四邻八乡。
风调雨顺的年景，
孕育着五谷丰登的祈望。
乙：还有，勇敢正义的村民，
举起抗击日寇的刀枪。
不屈的鲜血，
濡染着前赴后继的红高粱。
甲：哦，金色的记忆，
记忆着金色的夏庄。
剪纸、泥塑不会遗忘，
扑灰年画不会遗忘。
乙：哦，金色的畅想，
憧憬着金色的夏庄
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高密诗派欧丽丽李丹平莫言文化 |
分类： 高密诗派研究 |
欧丽丽与莫言
老丹与莫言
