很喜欢这个抽象的造型。

 

 

 

 

 

 

 

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文化的结构：

关于文化的结构，有物质文化与精神文化两分说；物质、制度、精神三层次说；物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说；物质、社会关系、精神、艺术、语言符合、风俗习惯六大子系统说；等等。我们在这里以四层次说展开论述。

（一）、物态文化层：是由人类自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的。它是人类物质生产活动及其产品的总和，构成整个文化创造的基础。物态文化以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标，直接反映人与自然的关系，反映人类对自然界认识、把握、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平。

（二）、制度文化层：是由人类在社会实践中的各种社会规范构成。

（三）、行为文化层：是由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为规范。

（四）、心态文化层：是由人类在社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的。这是文化的核心部分。心态文化又可分为社会心理和社会意识形态。

“生命教育”（Life Education）一词原本是在美国上个世纪60年代作为社会中的吸毒、自杀、他杀、性危机等危害生命的现象的对策而出现的。通过生命教育唤起人们对生命的热爱，消解生命的威胁。随着生命教育在全球被逐渐推广和认同，不同国家和地区也出现了形形色色的生命教育，例如死亡教育、寒冷教育、孤独教育等。1979年澳洲成立“生命教育中心”（life educational center: LEC），主要致力于药物滥用、暴力和艾滋病防治等。美国还利用网络开展生命教育，开设有生命教育和资源网（Life Education and Resource Network）等。20世纪末期，我国台湾地区将“死亡教育”引入，称为生命教育，并在学校教育中逐步推广实施，现已形成了相当的规模，取得了不错的成果，并将2001年称为“生命教育年”。

    当前，时逢教育改革的黄金时期，各种各样的教育改革以不同的名称呈现出来，特别是新课程改革在中国大陆很多地方开展得如火如荼。教育领域的小敲小打、缝缝补补虽然对教育的发展能够有所助益；但是也必须认识到这样一个事实 —— 教育原有的根本性东西并没有真正被触及，具体个人的生命状况仍然

美国成功学家、教育学家柯维把人生的成长分为三个层次：分别是依赖、独立、互赖。 　　一、依赖：着眼点在'你'--你照顾我，你为我的成败得失负责任，事情若有差错，我便怪罪于你； 　　二、独立：着眼于'我'--我可以自立，我为自己负责，我可以自由选择； 　　三、互赖：从'我们'的观念出发--我们可以自主、合作、集思广益，共同开创美好的人生； 　　第一个层次的人依赖心重，靠别人来完成愿望；第二层次的人独立自主，自己打天下；第三层次互赖的人，他们群策群力达到成功。 　　在依赖阶段，如果生理上无法自立，有如身体残缺，便需要别人的帮助；情感上不能独立，他的价值观和安全感建立在别人的评价上，一旦无法取悦别人，个人便失去价值；知识上无法独立，就要依赖别人代为思考，解决生活中的大小问题；

改革开放中的汉语新词汇

改革开放以来，中国人民的语文生活以及语文本身都发生了引人注目的变化，特别是汉语词汇更是显出异乎寻常的大变动。这也许正可以跟“五四”新文化运动时期和新中国建立时期的词汇大变动一起构成20世纪汉语词汇发展的三个高峰。比较而言，当今人们的开放心态、改革精神和现代化意识表现在对于语言的运用上更富有

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马未都说“玉”：五花八门的玉器作伪

“自古以来，中华民族对玉充满了敬意。我们敬重玉，第一是在精神上。古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。     第二是在道德上，把玉上升了一个高度。我们说“玉有五德”，仁

由“封口费”想到的：

看记者“跟大抠小”、“顺风扑蝶”现象

    前不久一个跟着记者干活的朋友告诉我：前天某某省长到了某某市的某某县。我们当天下午就紧跟（应该叫尾随）到了这个县。密切关注省长的行动和在当地的表态，分析潜在报道的可能性。

 

                      引子：

谁也没有想到，你欣赏的人或者物出现问题

----比如人长病了，比如物被盗了

----那对你是一种什么样的滋味？