这本书是我两年前买的，其中有的文章在这之前还在其他书上读过。如今偶尔拾起来重读，忽然又发现了一些令我颇有感触的篇章段落。现摘录出来，再回味回味：

    “代存”也和“亲善”一样有点鬼鬼祟祟，正自迎时当令。（《天书代存》序）

    这大概是影射当时国民党当局和日本的一些见不得人的秘密吧？我一直感觉老舍先生是一个极其温和的人，在这里却看到了他尖锐的一面；我一直认为老舍先生是一个并不十分关心政治的人，在这里却看到了他爱国的心。

    “武力就是正义”，我完全赞同他的意见。（《天书代存》序）

    这句话让我想起了他的一首写于内战时期（1946~1949）的诗：“自南自北自西东，大地山河火狱中。各祷神明屠手足，齐抛肝脑决雌雄。晴雷一瞬青天死，弹雨经宵碧草空。若许桃源今尚在，也应铁马踏秋风。”老舍先生无条件地反对战争，他是站在老百姓的立场上的。因为不管谁赢谁输，最终受害的总是老百姓。张养浩说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，诚然！

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    孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”，既然已经到过了济南，咱自然就要写写济南的山水，以图不虚此行，附带着硬充一下圣贤名士。

    来济南之前，我是没见过真正的山的。家在德州，学校在聊城，都是大平原。小时侯看图识字，“山”是三块三角形的大石头，尖、硬、冷；中学里学地理，知道山的险峻、陡峭，“自古华山一条路”；后来读唐人佚事，又看到韩愈上了华山，吓得当场写下遗书的故事……这就是山在以前给我的印象。但是济南的山却全然不是这样的。什么“雄伟”“壮丽”，什么“险峻”“陡峭”，都绝不是用来形容济南的山的。济南的山是这样的：在雾霭茫茫的天幕里，或远或近地伏着些温柔的波浪线，墨绿色的山体随着距离的远近而或浓或淡。济南的山极温柔，看上去极让人舒服，不像有些名山奇石那样，让人看了紧张，看多了累得慌。济南的山是看不厌的。

    来济南之前，我也没有见过真正的泉。从小看着德州的新湖长大，及至见了聊城的东昌湖，才知道慨叹其实新湖不过是一个池塘；游览聊城运河风景区的时候，我体会到了什么叫“江北水城”，如今到了济南，看到了漱玉泉、梅花泉、墨泉、百脉泉

3月29日 周六 阴

    “昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”

    李清照这首词与我昨夜与今晨之经历不同，但却又相似。昨夜风骤不骤，我无从知道，不过雨估计着是有点儿疏。

    早晨浓睡到八点多才醒，所谓“春困秋乏夏打盹，冬天不愿意出被窝”者，此之谓也。

    饭罢，随游人登车出游。此次目的地非同寻常，乃易安先生故居也。此地与著名的百脉泉相依，风景如画。我二人在园中游，鱼儿在水中游，日头在云中仙境神游；而日头乃不识自云中探首，回视易安故居，足见其贪心不足矣。

    易安先生是中国最伟大的女作家，此番前往，尚未详读先生名作及传记即空首而往，未免冒失，然既已来之，则只好安之了。已有数年不识先生大作，此行必窘无疑矣！

    及至入园，未知深浅，乃先入一假山，名曰“秀眉清照”。山外环湖，山中涌泉，水围山，山含水，此境堪奇。山中空，水流汩汩。逆水而上，寻至泉眼，望泉水喷涌，瀑布飞泻，水流潺潺，心中悦然。子曰“仁者乐山，智者乐

3月28日 周五 阴有小雨

    中午坐车至济。

    泉城极大极热闹，尽管天公不作美，总似林妹妹状，人仍然很多。

    济南真是座老城，不乏石砖旧屋；亦是一座新城，盖楼与拆楼随处可见。总体印象：高楼林立。

    朋友极热情，照顾极周到，与天公形成巨大反差。

    市区没去多少地方，只在泉城广场转了转。只是大，别无他。

    济南已失去了自己的风格。或许还有像刘鹗、老舍诸先生所描述的那样可爱之所，我没有见。济南之脏、济南之乱，我却见了。怨不得有人拿济南开涮，说拉登到中国来搞恐怖主义时，以为济南已经被炸过了。济南的交通，论便利比不了德州，论秩序比不了聊城。济南的城建也明显没有聊城规整。济南确是一座大城市；相比之下，还是聊城安静、干净、规整。

    朋友的学校在章丘，离城很远，所以光坐车就坐了几个小时。到了学校，天已黑了。尽管天黑看不清，还是觉得这座学校建得挺漂亮，很想明天天亮了去拍张照。在食堂“进餐”。这食堂很干净——不过也许是因为人少；饭菜不错

章丘好，旷野映蓝天。山丘如画隐映里，水流无限声潺湲，处处是甘泉。

章丘忆，最忆是市区，清照故里觅诗意，百脉泉中看游鱼，比比皆意趣。

章丘忆，次忆植物园，红梅花开如赤海，湖光云影共徘徊，几时复重来？

章丘好，皆由友人情，漱玉泉边欢歌语，迎春花下笑谈声，相伴沐春风。

注：仿白居易《忆江南》而诌之。

    2008年农历正月月底，一个名叫纪连海的中学教师在中央电视台一个叫“百家讲坛”的节目中讲了十一集关于这个老人饱受争议的一生的历史，然后受到了很多批评。

    “这样一个猥琐、阴暗的人物根本没有必要在主流媒体上来重新解读。”“央视百家讲坛，干嘛把好奴才李莲英抬出来吓人？”“在这样一个现代文明大行其道的社会公开谈论甚至借鉴李莲英的成功之道，那简直是在停尸房长叹他那已经散发出恶臭的白毛飘飘的僵尸的青春岁月。”“怎么搞得这个太监这么伟大，简直评劳模了？”……

    面对着这些言论，我有我自己的想法。这十一集我都认认真真地看了，我看到的是一个人的一生。纪连海先生把李连英作为一个人来讲，讲他的喜怒哀乐，讲他的悲欢离合。我想，简单地用黑脸白脸、好人坏人评价历史人物的时代早就应该过去了吧！任何人都是天使与魔鬼的统一体，谁都不能例外。“完人”是没有的。结束偏见吧！一切历史人物都应该有他自己的位置，我们如果还用那种不理智的偏见和简简单单的一腔热血来看待历史