利用外来宗教，浸入本身文化元素，成就独特社会价值的国度，全世界只有汉民族做得彻底且能完整的自成体系。唐代的佛教文化，深入的渗透进了庶民们的日常生活之中，知识分子在俗欲的追求里，为求得心态的平衡

寄托，进出佛寺是为一种时尚，其对后人的影响深远。唐代诗人在描写寺庙的诗中文字虽异，但心境却大致如一。今日读来其中的趣味并不因时代久远而失去其韵味及感触。是诗人们的笔触下的人性中的意识常态所致，还是社会结构特性并不因时代的变迁而有基本的改变所致？“不染心”是非常态，那么梦与白云游能成常态？因为都非常态，听钟磬声最好的效果，就是在不寂静时，安禅制毒龙，那是期望，惟此方不被城郭里的

笙音所惑？大概这些五言诗里的魅力或许就在此。而“常愿奉金仙”的凡人，能在禅房的花木里体念出“深”的不知有几许？！

高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。

槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清静理，常愿奉金仙。---登总持寺阁，岑参

义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭荫。看取莲花

Liberty                                自由

by Paul Eluard                     保尔·艾吕雅 (法国)

On my notebooks from school     在我学校笔记本上

On my desk and the trees        在我书桌和大树
On the sand on the snow         在沙滩,在雪原
I write your name               我写下你的名字

On every page read              在读过每一页书
On all the white sheets         在所有的白纸
Stone blood paper or ash  

宋.沈括《梦溪笔谈》有段谈鹳雀楼的记载：“此楼三层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多。惟李益，王之涣，畅当三篇，能状其景。”

王之涣《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

李益《同崔邠登鹳鹊楼》：“鹳鹊楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓共流水，魏国山河半夕阳。事去千年猶恨速，愁来一日既为长。风烟倂起思乡望，远目非春亦自伤。”

畅当《登鹳鹊楼》：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”

三位诗作者中，以王之涣最著名。

王之涣少时，任侠自放，与豪侠子弟交游，击剑悲歌，纵情饮酒。中年始折节读书，能文工诗。开元天宝年间，与王昌龄，高适，崔国辅等迭相唱和，名动一时。