有群坏人,来把人吓,
烧了我的学校,砸我的花。
那个喇嘛,叽里呱啦,
长鼻子的洋人,假装眼瞎。
巴黎铁塔,伦敦警察,
抱火炬的姐姐,人见人夸。
汽笛嘟嘟,铁轨哗哗,
去天堂的列车,还没到达。
龙又翻身,大地垮塌,
教室的瓦砾下,埋了童话。
重重的墙,将老师压,
我们在他身下,都很听话。
没过很久,听到喇叭,
外面有个爷爷,叫我别怕。
叔叔的手,使劲地挖,
解放军的飞机,送我回家。
经过灾难,我已长大,
永远不会忘记,二零零八...
王兆山的《江城子——废墟下的自述》在《齐鲁晚报》青未了副刊发表后,引发了普遍反感,这首词语气轻佻,所表现的思想和意识,实在有悖于汶川特大地震灾害面前国人的情感,对生者和死者,都有一种强加之嫌,最少是不够尊重。有人认为这是文人的耻辱齐鲁作家的耻辱,甚至于殃及孔孟两夫子。
能写出这般谀词,作者应该是那种奔走于文场和官场边缘的人。首先,这首词太有文革遗风了,换句话说,作者的意识太陈旧了,观念太陈腐了。其次,这首词看不出人道的情怀,看不出人心的温暖和人性的闪光。反复读几遍,越读越能感觉到一种彻骨的冷漠。“纵作鬼,也幸福”,“看奥运,同欢呼”,假如他的孩子也在汶川北川的废墟之下,他还能想象出这样的自述吗?民本哲学在中国古已有之,民为重,社稷次之,君为轻,孟子的政治理想早已成为现代社会的共识,文人,又身处孔孟之乡,他更应该深受中国文化的浸染,可是,比比山东那只第一时间奔赴灾区的农民工志愿队,真不
今天有人这样问我,很久的时候我也在想这个问题。于是我看了很多历史的战争的资料。我觉得里面的迷团实在太多而无法解释。于是我今天就把这些个人的观点写出来,让大家看看吧!现在行情如此,估计也没有几个人看了,心情都不好,包括我都一度的绝望和悲观。
早的时候,我曾经在文章中说过,中美肯定有一战,但是不是你死我活的用武器的战争。而是经济战争。我觉得这场战争在我们人民币升值的那天就开始了。如果不是我们有强大的经济实体以及强大的外汇储备,中国早已经被消灭了。也是因为考虑到上述两个问题的存在,美国人一直不敢动手。美国人喜欢推行自己的强盗逻辑,喜欢自己说怎么样就怎么样。但是在今天的中国面前他敢说,但是不敢去做。于是好戏就有了
还记得吗?美国人不喜欢自己站到前台来,而喜欢养着别人去做自己
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端午节日由来已久,溯源到何时,已经无法考证。但自从先秦楚国屈平大夫沉江汩罗之后,每年一度,便成了老百姓纪念屈原的节日,它本来的意义反而变得模糊不清,难以考证了。以至于现在有人直接把端午节称为“诗人节”。
屈原是一位对楚国怀有“深固难徙”的大爱的伟大爱国者,是一位开创时代的伟大诗人,他开创了诗歌从《诗经》的集体吟诵转变为个人歌哭的时代。教课书里说屈原还是一位杰出的政治家,对此,我不太赞同。春秋战国,纵横天下,列国争强,群雄并起,作为楚国的左徒和三闾大夫的屈原,希望对外合纵联齐抗秦,对内革除弊端强国固本,但是,他联齐有功而未果,革除内弊的方案尚未出炉便被靳尚等人腰斩。可以说,屈原怀着深厚炽烈的爱国情感和高远政治理想,正道直行,以他个人的高尚情操类比外界事物,把一切都看得非常美好,对残酷的宫廷斗争缺乏足够的认
在历史深处
溯河而上
我找寻一个茕然独行的诗人
金戈铁马
蒹葭苍苍
遮不住他行吟草泽的脚印
楚水汉湘
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