因缘玄妙。从智妙师兄处请到近三百本《觉海慈航》和《金刚般若波罗密经》。

       春日未尽之前，安归各处，植种心田。

        心慕手追董玄宰

    二十九日，与李炬、唐允明老师等赴新繁东湖写生。

    天空阴霾，时有微雨。置身东湖，周遭混沌迷蒙，有水墨之意境。看来这样的天气更适宜探园林幽微深玄之趣。东湖为晚唐宰相李德裕所开凿，具有典型的唐代古典园林风格，不愧为“西蜀名园”。

    东湖虽不大，却处处引人眼目，缶石寒林，荷塘菱沼，杂树亭榭皆入画也。

    返程途中，又接画友相邀写生的电话。看来写生是有瘾的。这让我想起戴士和谈写生的一段话：写生是件有趣的事，常画甚至会上瘾。跑出去——从惯常的生活里跑出去，从画室的积习里跑出去，跑到大自然里，眼前的每根枝条、每座山峰都令人神往。何况空气好，阳光好，路线是自己选的，同伴是自己约的，遇上风画风，遇上雪赏雪，什么遭遇也都是命运的恩惠.....

     大假几天，避开喧嚣，携家人至三岔湖养心。这里秋水泛漶，白鹭翻飞，有无边的宁静。

                                中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 
                                今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

  八月二十七日    雨

  淅淅沥沥的雨下个没完。

  牛栏沟溪边，有一庭院，院内茭瓜藤绕结于豆棚之间，枝条虬劲，瓜体金黄，其韵味有金冬心笔意。摊开纸，以吾家笔意写之。

    八月二十八日    小雨

    赴白家漩之前，在古镇桥头偶遇李炬带学生在上里写生。因赶路，寒暄几句，别过。

   八月二十九日     晴

   白家漩乃古村落，样貌在预想之中。这里的旧有风貌保留不多，倒是从山丘深处延伸出来的溪景颇多画意。沿着溪涧一侧走，会发现许多各具特色的小景。

   溪涧宽约三丈，其溪床为一整块红砂石，甚有气势。坐其上，溪风拂来，满面清凉。溪两侧丛生着枫杨、樟树、水旬子、毛白杨、刺桐、枸树等各类植物,俨然绿幛。

    前日，在谢定超家，遇一兰州来的艺术策展人，自言对收藏颇有研究。为了证实其言不虚，老谢将家中古玩尽悉搬出，以请赐教。

    策展人也不谦虚，对过眼的藏品逐一品评，俨然行家里手。当他在对一件青铜器进行鉴定时，竟然非常决断地判定为赝品。此时，老谢微笑着解释藏品的真实来历云云，还分析了青铜器的器型等知识。这位仁兄犹豫数秒，再次对青铜器仔细观察后说：“真的，绝对是真的，一看就知道是水坑里出的器形。”见此情景，心里顿时笑翻。

    中午，老谢家陆续来了他带的两位研究生和一位收藏家。数人围座，喝着他母亲自酿的葡萄酒，天南海北地闲聊，直至微醺而散。

     八月二十五日   阴

     得数日闲暇，于丁酉日赴上里写生。

     及暮到达。整个镇子，裹在黝黑湿漉的水气中。寻一临河老酒馆，安顿栖息。宿处，有数株枫杨紧临馆舍窗牗，夜风拂，树叶摩挲的声音宛如珠落。

     拿出携带的紫砂壶，泡上一壶普洱。味未淡，夜已老，遂在袅袅茶香中睡去。

     一夜无梦。

     八月二十六日   晴

     画了一整天。

     旅社掌柜见我晚归，遂送一觚酒曰：解乏。

    “黑夜是从地里慢慢长出来的”，于是决定到田埂上散步。夏末的夜有微凉的草香，一些晚虫，和着调子，潜唱。周遭迷蒙。再绚烂的物象，此刻均褪去繁复，归于玄色。那些伏于混沌中的豆荚田、包谷地、榆树丛，就是生命罗列开来的一个个隐喻。

     田地之极处，丘壑虚卧，让人想到“北宋画多浓墨，如行夜山”之说。宾虹翁雄奇、黑密、沉静、华滋的画风,与他发现了夜山的美分不开。

    八月二十七日   阴

    写生。遐思。散步。饮茶。观景。

                  处暑日，在江安河畔的一家木器厂里，有幸淘得三件石器，甚是欣悦！

                    明代石凉凳

                    石水盂（年代待考）

                    清代石雕

   在我为某杂志撰写都江堰专题的卷首语不久，汶川大地震发生。万象纷塌，生灵崩逝。内心大痛。

   现在反观这些文字，有说不出的滋味。卷首语节选：

                                 大地上的手工

大地是产生奇迹的地方，它有承载的性质，一切的渊薮都在此孕育、生长。

站在大地上，我们难以掩饰穿梭而来的时间。不过，不管时间怎样掠过我们的双眸，总有一些背影，总有一些恒久的东西要留下，比如都江堰——

都江堰水利工程是大地留给时间的奇迹，是人类文明常常回顾和眺望的耀烨指针，它的影响就植根在我们的生活中，从来都未曾离开，也从来没有停止。追溯历史，我们会发现都江堰从一开始就注定镌刻在文明的“脊柱”上。从大禹、鳖灵再到李冰父子，每一段事功，每一个身影都因水而生。

当都江堰的济世功用上升到精神高度时，它注定会突破“时间维”的疆域，无限延伸；高蹈的身影不但兼具儒家“大济苍生”的情怀，还融有道家“道法自然”的理念。“渊兮似万物之宗”。都江堰道出了水之根本，还原出文明真实的底细。文明的底色是兼济苍生，惟有如此，才能永恒。

从科学的角度看都江堰是一件很有意思的事情。“有意思”所指的角度是——原来科学可以这样富有生趣：逻辑判断、决策实施、组织管理无一不相生相济地螺旋式上升。科学不是冰冷的。

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