吕氏春心--吕约的博客 订阅
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为太子正名
 
东北修机坪,西北起高楼
西南安滑梯,东南养孔雀
中有几亩祖传空地
正好安葬先王灵柩
 
城楼像坟墓一样越陷越矮
太子像草一样越长越高
春夜,有人听到
先王在广场叹气
 
太子们在南书房攻读MBA
用苹果电脑连夜披阅奏疏
领导股市划定地皮平定瘟疫和人心
偶尔用小手杀人
 
朝代漫长,春夜漫长
太子在精子库越攒越多
是否从火星引进最高版本
DNA检测技术,请内阁鼓掌表决
 
胜出的太子新染了绿发
所以不叫太子党
叫绿毛党


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假如打击还不能使你清醒

 

起飞了,乘客们戴上墨镜、耳机和口罩

夹紧尾巴

避免互相刺激

 

一个穿加菲猫牌黄色背带裤的小东西

打翻了第二杯果汁

此人张开没牙的嘴

对着没词的天空

唱啊唱

 

金红色云海中一只浅灰色独眼

充满感情地盯着他

又瞟向我

 

我曾是他所唱的

 

(2008年8月8日)

    就西方文明体系内部而言,西方知识分子的确有一个很好的传统,就是勇于对自己的文明体系进行批判。马克思主义的政治经济学,19世纪批判现实主义文学,20世纪的“现代性”理论和现代主义文学,乃至后现代理论、后殖民理论等,都产生于西方知识分子对西方文明体系内部的反思和批判。这是文艺复兴以来,西方知识阶层独立(社会化、专业化)的结果,也是西方社会“公共领域”成熟的结果。

    中国传统知识分子对自己文明内部的批判,一向是缺乏力度的。其根本原因在于他们没有形成一个独立的阶层和能够赖以立足的市民“公共领域”。他们只好像“寄生蟹”一样,寄生在官僚体制的蟹壳里,靠官僚蟹肉的营养为生。道家知识分子的批判固然是釜底抽薪,但他们以“出世”的方式抵制和拒绝社会。儒家知识分子主张“入世”,但缺乏独立批判精神,总是伺机获取权势者的认可。中国文人基本上是在“儒释”或“儒道”之间左右摇摆


    鲁迅身上就有德国浪漫主义的影子。他早期十分关注尼采和施蒂纳的观点。他在批判传统文化上是激进主义,主张“重估一切价值”,反对扼杀个性(天才)的传统文化。在社会或政治层面上,他是一位带有理性色彩的怀疑论者。在一个民族丧失传统、缺乏信仰的前提下,鲁迅走向了倾向于天才论的“伦理个人主义”,也就是通过天才的个人话语体系,对文化和现实进行“或者特别的事实性陈述,或者特别的价值性陈述。” 这使得鲁迅既没有直接介入社会革命,也没有直接介入社会改良。但他的确为社会运动提供了话语或思想武器。在20世纪初的中国启蒙运动中,鲁迅的地位之所以独特,就是因为他没有脱离中国的现实,而是不懈地对这一现实进行事实和价值的陈述,使他一直保持着独立知识分子的身份(陈独秀成了党派领袖,胡适成了政府智囊)。

    陈独秀倾向于法俄的激进主义(法国大革命和“十月革命”)。这在当时的新青年中是最有市场的。因为他将法国的激进、浪漫主义哲学(卢梭)和俄国的社会革命运动(列宁),与中国的民族主义情绪结合在一起。相比之下,胡适所提倡的英美自由主义和个人主义,显得那么不合时宜。

意义游戏(043-046) (2008-07-11 18:31)

043
一只狗跑到我身边,嗅嗅我,它是在提问:你怎么样?好吃吗?提问真是无处不在啊。

044
时刻准备拥抱一切的折衷主义者:没有理想,没有偏见,没有星辰,也没有罗盘。

045
电视里,一个评论家这样深情地描述他的研究对象:“他找到了基督教这种思想资源……”顿时露出了马脚。将一切当作可资利用的“资源”,水资源、社会资源、人力资源、精神资源、苦难资源……连信仰都成了资源。如今,判断一个人是否可信的简易方法,就是看他能否做到不用“资源”这个词――至少在24小时之内不用。

046
诗意来源于对一切事物的形式和本质的好奇心。古代诗人的好奇

040
巨大的进步:极权主义抢光人作为人的一切,后极权偷光。

041
各种候选人最害怕患上咽喉炎,这种病妨碍他们讲话,尤其不利于喊出排比句。

042
邻居们重复着一种善意的陈词滥调:“诗人是激情的化身”、“激情出诗人”……恰恰相反,诗人不需要激情,只需要对一切保持敏感。这种敏感首先包括对被集体奉为“激情”的那种东西的高度警惕。 “激情”是集体主义的糖尿病。

一位老人,留给世界一句临终遗言:“这世界不再令人着迷”。这句话成了报纸的大标题,非常令人着迷。

据报道,“这世界不再令人着迷”是王元化先生晚年最关心的话题,其弟子透露,王先生一直有着“文明的忧虑”。去世前三年,王先生在口述给美国朋友的信中引用了自己的说法,副题是“关于文明的物质化、庸俗化与异化的通信”。

“世界不再令人着迷”,是给世界下达的病危通知书,也是给自己的。

在谢幕时觉得“世界不再令人着迷”的,往往是对世界有严格要求的人,即索求者。

索求者分为两种:在最好的

小朋友含泪从天堂给余秋雨的来信
作者:乱云飞渡

余爷爷,您好!
我是一名在地震中在您的点化下刚刚成为“菩萨”的小学生。
听说您写文章让我们的父母不要再去告状了,我也是这么想的,因为老师常常教导我们要做一个遵守纪律的好孩子。
按照您的说法,告状的事应该先放在一边,先去干抗震救灾的大事,可我还有一点不明白,惩办制造豆腐渣工程的人算不算抗震救灾的一部分?检察院的叔叔阿姨们现在是不是也应该拿起镐头和铁锹去重建家园?老师说过,每个人都应该做好自己分内的事情,小学生的任务就是好好学习,那检察院的叔叔阿姨分内的事情又是什么呢?余爷爷,我还小,有些事还想不明白,您快告诉我吧!
我听说过一个叫“克拉玛依”的地方,在那里发生过一次大火,领导们先走,孩子们留下。那件事情就是按照您的说法:拖到最后再办。我现在到了天堂,那里有克拉玛依的孩子,他们都问我,不知道大火的事情拖到最后,办了没有?我还听说现在有好多盖房子的爷爷、叔叔们已经在帮助我们重建家园了,我不知道这里面有没有为我们学校盖房子的那些爷爷叔叔们,我想应该有,因为余爷爷说了,可以先不去追究他们,他们当然还会出现了。
近日,北京地铁二号线里回荡着一个庄严的男声:“奉上级指示,本次列车在XX站不停”,“奉上级指示,A口停止检票”,预计接下来将出现“奉上级指示,女厕停止使用”,“奉上级指示,男厕不提供手纸”。

奥运在即,每条线都成为战线,广场查包,街头查证,清理出租屋,驱逐小摊小贩,暂住证申请表上新增选项“是否在逃犯”,每条战线上都回荡着“上级指示”。

1、一件影响到群众的事情发生时,不需要交代原因,只须交代是谁指示的。

2、交代不清楚原因时,只须说“上级指示”。

3、交代得清楚原因,而且该原因大家都非常愿意理解时(如司机吃饭、下水道堵塞),也宁可说“上级
指示”。

4、原因不是上级,上级就是原因。

5、一个上级(如司机班班长、后勤组组长)等于所有人的上级。

6、最终,所有人的上级,都是一个人的上级。

7、所有人每天至少需要为神秘上级买单一次。

8、上级生性沉稳,喜欢忍到最后一刻才指示。决定在某站不停,不能提前在地铁入口处宣扬,而是要沉
住气,一直忍到到站前一秒方可开口。一旦指示,即为最后通牒。

9、
6 月6日,山东《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊发表作者名为王兆山(山东作协副主席)的“词二首”,第一首“江城子废墟下的自述”以废墟下遇难者的口吻,感叹国家人民抗震救灾的努力,面对“党疼国爱”和“民族大爱”,发出了“纵做鬼,也幸福”和“亲历死也足”的感慨!并表达了“只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼”的愿望。

词二首

王兆山 江城子 废墟下的自述

一位废墟中的地震遇难者,冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切,遂
发出如是感慨——

天灾难避死何诉,
主席唤,总理呼,
党疼国爱,声声入废墟。
十三亿人共一哭,
纵做鬼,也幸福。

银鹰战车救雏犊,
左军叔,右警姑,
民族大爱,亲历死也足。
只盼坟前有屏幕,
看奥运,同欢呼。


钗头凤
川之吟

山青秀,水碧透,
峰塌须臾河毁骤。
城飞歌,乡飘乐,
楼崩灵折,村消屯破。
祸。祸。祸。
国殇忧,八方吼,
令发京城动九州。
红旗烁,军歌越
欢爱时闭上的眼睛 (2008-06-11 17:47)

欢爱时闭上的眼睛

 

欢爱时闭上的眼睛

在仇恨中睁开了

再也不肯闭上

盯着爱情没有看见的东西


欢爱时的高声咒骂

变成了真正的诅咒

去死吧,去死吧

直到死像鹦鹉一样应和

喊着爱情没有宽恕的名字

 

 

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