“当我谈跑步时我谈些什么”的最新衍生品是周末画报上的“当我谈香槟时我谈些什么”。之前看到过套用“当我谈。。。时我谈些什么”的各式文章，好好的一个标题，几近被盗用到滥俗。
打动人的书总令人有模仿的冲动：18世纪歌德的“少年维特之烦恼”让多少欧洲贵族举枪自杀；因此读完“当我谈跑步
“当我谈跑步时我谈些什么”的最新衍生品是周末画报上的“当我谈香槟时我谈些什么”。之前看到过套用“当我谈。。。时我谈些什么”的各式文章，好好的一个标题，几近被盗用到滥俗。
打动人的书总令人有模仿的冲动：18世纪歌德的“少年维特之烦恼”让多少欧洲贵族举枪自杀；因此读完“当我谈跑步时我谈些什么”之后若是有穿上跑
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标签：杂谈 |
明儿个出伏，秋雨将至。夏天这就算是要过完。早晚的温差慢慢扩大，面料淡薄的短款外套早晚都能派上用场；可到了中午，阳光还是让人汗流浃背。
晌午时分，东躲西躲踩着树阴走在方家胡同；它还保留着一份民居时代的安逸祥和，偶尔过往几个年轻的潮人，并不影响它外观上居民化的特征。事物与人早期的单纯都是那么令人神往，这样的地方，还是趁着小资，傻鬼子们抢占前多来几次。一旦过度商业化或者上升为
山东人民出版社出版了价值98元的“时装时刻”，应该说是壮举。黎坚惠小姐（Winifred）的名气似乎并没有到可以出一本
要说看了林奕华的新剧“生活与生存”作何感想，我想，最大的收获就是它的名字：生存与生活。 或许我们中许多人的困惑来源于在没有完全生存下来的时候就妄想生活，最终生存不保，郁郁而终。先求生存，再求生活，这样似乎符合逻辑；可求生存的人容易忘记生存的最终目的是好好的生活，缺失了生活的生存奋斗，是空乏内涵肤浅可怜的。
陈丹青的文字，让人有看画的冲动。
他在“纽约锁记”一书里有如下的文字：“人到了美术馆会好看起来----有闲阶级，闲出种种视觉效果；文人雅士，则个个精于打扮，欧洲人气质尤佳；天然好看的波希米亚型穷艺术家或大学生，衣履随便，青春洋溢，站在画幅或雕像前，静下来了，目光格外纯良：我所谓的好看就是这个意思。”这个观点，我格外的赞同。
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领略到阔别多年北京的秋，虽然，只是走进空调房之前微弱的接触。
叶子黄了，坠着，掉了。车站的女人戴手套。111路公车，晨起上学的小女孩坐妈妈腿上，扒开装肉夹馍的纸袋，小心翼翼的闻，腼腆的咀嚼。
有这样一篇文章说，信佛念佛之人，学之初，是疯狂的：废寝忘食，凿壁借光的精神就是描述这个阶段；之后便进入瓶颈期，开始怀疑，犯懒甚至要放弃。过了这以后，对佛教的正信就逐渐坚定牢固。
我要说的就是我学佛念佛的惰性。可如何深的惰性，也抵不了与佛亲近的本性。公元2008年
