土豆网查封我们上载的似动现象的视频，这是历史的反动！使用似动现象的人查封似动现象，总该有个原因吧？？？？

《文学性又来叫嚣》
http://lonelysands.blogbus.com/tag/交游/  这个人的博客
    一干人去阿苏卡。路上邵晓黎说他与汪海林展开了一场电影与文学的大讨论，已持续了四天。邵的观点是电影与文学无关，汪的观点是文学是电影之母。孙鹏故作请教状问这二者有何区别，我打比方说，“我们开车去阿苏卡”这句话就是文学，窗外的霓虹车影和车内的音乐人声就是电影。孙鹏说，那电影表达不了我们去哪儿啊，我说能啊，只要再切换一个阿苏卡的招牌我们一掀帘进去观众就明白了。孙鹏说噢蒙太奇。
    不一会汪海林现身阿苏卡，我对他的观点表示了支持。我们的共识是，为什么文学和戏剧能够不停吸纳新的表达手段，而电影非要拼命割断自己与文学和戏剧的脐带呢，因为后娘养的，心虚！号称第七艺术实则是综合了六大艺术的特点，难登大雅之堂！北京电影学院近二十年的师生矢口否认电影是综合艺术，都是周传基闹得，从第五代之后就没个能把故事讲清楚的，为什么，周传基！

 

暂时纠正几个说法(zhouzhou):
    “为什么文学和戏剧能够不停吸纳新的表达手段”，文学戏剧什么时候脱离了他们自己的媒材了，我还不知道呢，他们也接受了光波声波的记录带来的似动现象了吗？还有什么比这个更新的表达手段吗？不对，文学始终没有脱离他的文字，至今局限在他的文字范围内。戏剧始终没有脱离他的舞台，他至今依靠舞台演出。这都是一千年前的事了。
    “北京电影学院近二十年的师生矢口否认电影是综合艺术”，不是否认，是否定。电影是综合艺术，那是不懂艺术的人说的话。电影是用光波声波的记录手段来传达信息的一种传播媒介。他可以做艺术用，这是最起码的知识，最起码的文艺知识。

 定睛看着这个负像的鼻尖，眼珠尽量不要动。看看你看到了什么。你看到了银幕上没有的正像。这在心理学上叫后正像。你可以去看太阳，太耀眼了，你就闭上了眼睛，这时你那闭上的眼睛看见了太阳的负像，一个黑点。

  为什么不把你的BLOG首页的图片也搞成动的呢？太方便了。要不要我帮你做？

如有评论发表，请到www.zhouchuanji.com的课堂讨论去，这里我顾不过来。见谅。

 

卖建筑材料的广告！

 

 

 

为什么在我的BLOG上争论的时候，有人迫不及待地跳出来，要说我所反的综合论是我的假想敌呢？而且不止一个人在用这种策略。很好。有人相信戈倍尔说的话：谎言说一千遍就能成为真理。他们明知综合论在全国泛滥成灾，而且他们还在推波助澜。可是他们硬是要这么说。他们相信戈倍尔的这句话。我准备在我的BLOG里设一个专栏叫假想敌。把谎言一个个地揭穿，击破。

不顾一切地提出“假想敌”这个概念，说明综合论者真急了。面对着消亡，总不束手待毙吧。最后终于有人喊出来，综合论有什么不好的。就是好，就是对。对他们来说，最可怕的是在我的BLOG上出现的这些实例。正如客观的来访者说的，你说周传基是人品问题，这我不知道，可是他说的，给我们看的都是实的。他说看不见的，我确实看不见。确实如此，什么话都不用多说，实例一摆。你顶多说一个，“你们玩游戏吧。

 

神奇的影子（转） （可以用你的思想和意念来控制小人的旋转方向，只要你仔细读下面的文字。） 究竟这个人是在顺时针还是逆时针转动呢？第一眼看上去，你会很笃定地下一个结论，因为一切看似很明显。但是，如果你看了别人的回帖，会发现事情并非那么简单，有人和你完全不同，而且和你一定确信。

 你不一定具体跟光和声打交道，去布光，去录音，你甚至不一定意识到光的存在。但你得有这方面的知识。我们应该熟悉光的运用。包括光的游戏。有人问我，电影剧本是否一定要考虑光，我曾一再地说过，可以读读狄更斯的<雾都孤儿>和老舍的<四世同堂>。真把我老汉气死了，全都在动，那还要不要文学啦！！！！

  

  

动 ！

这是一个观念的问题。有人天生或所受的教育里就没有动感，什么都是静态的。这种人怎么能够跟动画沾边？？？？？？

我要求不是搞动画专业的朋友们也来此的目的是，大家共同研究电影里的“动”。ANIMATION, MOTION PICTURE, CINEMA 都是“动”的意思，ANIMATION是赋予生命的意思。看看国外是怎样理解电影的动，会很有启发。连画动画都没有动的认识，实在是不可思议。

 

我们可以看到，左边那个打X的就是静态的画法。没有动势。我现在讲的不是人物形象的问题。我讲的是电影中的动。

ANIMATION  是赋以生命的意思。动就是生命的表现形式。你怎样设计你的动画人物？是他站在哪里是怎样的吗？还是他动起来是怎样的呢？

 

有些搞动画创作的人的概念还停留在漫画插画的层次上,只是静态漫画的模仿.一些画漫画的人凑在一起搞动画.他们脑子里就没有"动"的概念.没有电影的发明原理,不懂得剪辑和电影语言.

 

我们可以注意到有些画出来的动画人物是没有脊梁骨的，懂画的人一看就知道，这种所谓的动画家没有练过绘画的解剖学。因此他们创造的人物就像一堆没有骨头撑着的肉团。走起路来象软骨病患者。这种画居然也会被人看中，这帮人的美术水平那真叫惊人。连普通观众都看不上的东西，他们看上了。还拿我们老百姓的钱来扶持这种没有脊梁骨的东西。

故事电影需要的不是剧本，是视听思维构思出来的创意。这个创意可以用各种不同的形式体现出来，文字剧本是其中的形式之一。它是纪录视觉运动的机器。因为它也能纪录一个完整的事件，因此人们就用它来纪录事件，讲故事。它的方法就是

通过纪录来摹拟人的视听感知经验。

它没有什么现成的语汇，更没有语法。它是用纪录下来的那些生活里的片段来说事。它诉诸于你的记忆中的表象。有时也可以是很深刻的，就看你想不想得出来了。我举一个例子你看。在苏联影片《这里的黎明静悄悄的》里，导演把这两个镜头接在了一起。

     

第一个镜头是liza回忆自己在和平时期的生活的最后一个镜头。一个可爱的农村群姑娘.  第二个镜头是LIZA从回忆回到现实的第一个镜头。一个很丑的，穿着军装的姑娘。这部影片的主题是战争是残酷的，女人不应该打仗。这两个镜头接在一起给人什么印象。这是视听语言。用不着无病呻吟，玩什么深沉。叫人恶心。

 在苏片《雁南飞》里，薇拉要去送她的未婚夫参军去。但因为坦克车队，交通受阻。她不能等了，想穿过坦克车队。结果被挡在两列坦克行列之间。        

这是生活，她想及时赶到未婚夫家，结果变成这样。

这是战争和人的关系。这是视听语言。它让你看见生活中的一种关系。

 

 

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1986年一条意大利电视广告。     什么叫“间歇运动”？

这是 zoetrope转盘，它展示了，直接去看那圆盘背面画的连续动作是不清楚的。如果通过一些等距离的孔缝去看，它所造成的间歇出现的影像变成了连续的运动。这就是似动现象。这就是整个电影的活动影像产生的依据。是不是蠢人才看得见？看得见电影的都是蠢人？蠢

 

     

 

如果你嫌他们抓取得还不够准确，那你就拿一台DV照相机，自己出去拍去。每天拍五十张，拍到一千张，这时你就是发现，你已经会捕捉视觉的故事瞬间了。