《三国演义》第七回“孙坚跨江击刘表”，描写孙坚自东吴出兵，跨过长江攻打襄阳的刘表，却不幸被射杀身亡的故事。战前孙坚“差黄盖先来江边安排战船，多装军器粮草，大船装载战马”，杀到荆州地带，先命孙策“登舟杀奔樊城”，与刘表的大将黄祖打了一个前哨战，将其击败。黄祖“弃却樊城，走入邓城。”之后丢盔弃马，再失邓城，逃回襄阳。孙坚遂“命黄盖将船只进泊汉江”（即汉水），“兵分四面，围住襄阳攻打”。刘表派吕公突围向袁绍求救，却在岘山意外地射杀了孙坚。这半回故事写得气势宏大，一波三折，水陆并战，惊心动魄。
《旧世界群像》是斯洛伐克导演杜桑、哈那克最著名的纪录片。摄于1972年，1988年在捷共丧失统治权之前一年才解禁，次年获得欧洲电影大奖。
捷克斯洛伐克是二战后东欧社会主义国家之一，于1948年成立捷克斯洛伐克共和国，到1960年通过了新宪法，成立了捷克斯洛伐克社会主义共和国。1993年，又分为捷克共和国和斯洛伐克共和国两个国家。在本片拍摄的1972年，著名的1968年苏联入侵捷克事件已经过去4年，也正是东欧社会主义阵营发生矛盾分化的时期。
看这部影片的时候，我产生了一个迷惑的印象：1972年的捷克斯洛伐克的农村，仿佛还停留在中世纪的面貌中。可那时候，这个国家的“社会主义建设”已经长达24年了，我在此片中竟没有看到一丝一毫社会主义意识形态的痕迹！相比这时期的中国，文革正进入到最尴尬的阶段，即在1971年发生了林彪叛国事件。熟悉这段历史的人都知道中国当年的社会气氛，是如何“革命化”。即使是生活中的语言，也夹杂着大量政治性词汇，并且很难从生活的本相中剔除出来。无论如何，这部影片告诉我，当时的捷克斯洛伐克社会主义共和国，在宣传和传播共产主义
王允杀蔡邕，是东汉末年的一段令人痛心的往事。据《后汉书》记载，蔡邕死后，“搢绅诸儒莫不流涕”，“兗州、陈留间皆画像而颂焉”，可见这件事自古就不得人心，于今看来，也是王允政治生涯中的千秋败笔。后人论王允杀蔡邕，道是“文人相轻”的经典案例。其实这一桩历史公案，很难用这四个字来评判。王允的政治经历和蔡邕文化经历殊途同归，都历经凶险，并最终导致各自为自己的事业而殒命。
人世的芜杂被黑夜遮盖了，单调的钢琴声使今晚越发宁静。对面楼上，两三扇窗灯温馨的亮着，火车正经过距小区不远的动车铁道。在都市难得的寂静中，音乐都不再想听了。万般奢侈的安宁。
读朋友早年文章，能听见心跳。听得见别人心跳的人，也会更深地懂得自己。高原的风酣畅地从朋友身旁抚过，一直吹到今，竟还听得见神奇的心跳声。那时20岁，于今多少岁了？不须问了。即便是百岁老人，看这篇文章，也会怀疑是作者昨天写的，就像我们读古文一样。感情和思索自远古走来，为人类的真挚所保鲜着，一直陪伴着我们。20岁的心跳，是人类不死的密码。
我很自豪，这样一位人类的朋友，也是我的朋友。他曾在20岁时，就称那些经典作家们为“伟大厌世者”呢！
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《麦田里的守望者》是一部难得的经典小说，经常会看这本书。世人对她的评价，正如塞林格在书中常说的一样，简直就是“他妈的”“下流”。在主流评论家的笔下，这部作品是被划归在“颓废的一代”和“垮掉的一代”作品之类的，书中主人公也被称作是“颓废的一代”和“垮掉的一代”的代表。这样的观点“真让人笑掉大牙”，“笑得肚皮疼”。这一类愚蠢、麻木和迟纯的评论家，正是作者和书中的主人公最痛恨的一流。少年主人公究竟是不是“颓废的一代”和“垮掉的一代”的代表呢？我看正相反。
那个少年主人公真可悯。他对人世间一切虚伪的东西恨之入骨，但对他人永远保持着童贞的尊重。面对一个需要成人世界保护的少年，成人世界却一直在残忍地对待他。
我很震惊：当他在历史答卷上交了白卷，心里怕老师失去尊严，在卷子上写了希望宽慰老师的话，竟会激怒老师，在他被学校开除之后，还要把他专门叫到家里去教训他、讽刺他、羞辱他！这位历史老师难道还有一点人心吗？
我很震惊：当他喝醉了酒，找了不少人想谈谈心里话都找不着，一个人孤独地回
终于有一天，恭亲王在床上忽然吐出一口血来。恭亲王福晋拿着盂给恭亲王接吐出来的血，边回头招呼人。阿太跑进来，急着上去扶恭亲王。然而，恭亲王的脖子梗了一梗，从嗓子眼里挤出了一丝若断若续的长气，便永远地垂下了头。
幡帜招展，恭亲王的丧礼十分隆重。慈禧穿着素服，站在棺木前，把一朵墨菊放在棺头上。光绪低着头，脖子上的青筋暴起，悲痛使他哽咽。福晋．格格．贝子贝勒们扶棺悲恸大哭。大臣们面对朝廷重臣的逝去，兔死狐悲，也如丧考妣地落泪。
在举朝悲痛的日子里，大清国相继与三个列强国家签定了丧权辱国的不平等条约：
与俄国签定了《大清帝国与大俄帝国──旅大租地条约》。
与法国签定了《大清帝国与法兰西王国──广州湾租界条约》。
与英国签定了《大清帝国与大英帝国─拓展香港界址．九龙半岛条约》。
朝野为之震动了。
康有为．梁启超．谭
康有为从翁同和府上出来，已经深夜了，因怕第二天城门开得晚误事，当夜就与林旭把骡车赶到总理衙门外，在骡车上过了一宿。天亮之后，叫林旭买了两个烧饼算充了饥。当衙门的大门打开的时候，就见那边来了一乘轿子。落轿之后，见张荫桓从轿内下来，便迎过去寒暄。张荫桓问康有为来这么早有什么事，康有为从怀里把书稿掏了出来：
“上回说的两本书写完了，来给皇上递。”
张荫桓道：“翁师傅今天在军机处当值，我一会正要去宫里，没有不方便的话，我替先生给皇上把书带去？”
这正是康有为的意思，康有为便道：“那就拜托了。”康有为把书交给张荫桓，张荫桓看了书名，一本《日本变政考》，一本《俄彼得变政记》，遂道：“皇上准会喜欢。”康有为勉强一笑，又问道：“德国方面的事，如何了？”
“难哪，胶州湾不租给德国人恐怕是不成了。”
康有为吃了一惊：“啊！”
林旭道：“跟俄国人签了密约，
《春草》是一部三好电视剧：在艺术上，写得好，导得好，演得好；在商业上，卖得好，播得好，评得好。
结尾出现了一处有争议的情节：春草陷入困境，为了给孩子缴学费，偷了恩人娄老师夫人的项链，事发后内疚得剁了一根小指。
这个情节受到观众的普遍质疑：春草不可能这样做，她不是这种人；这样写伤害了春草的形象。
第一轮播完，导演将结尾又剪了一道，这个情节拿掉了，全剧真的味道就纯了，说明这一个情节确实不好，而导演真的很好。
创作者说，写“春草偷窃”的目的，是为了塑造“真实”的人物，说明生活的真相：“生活中陷入困境的好人，也常常一时犯错。”
道理是对的，问题却更突出了：春草恰恰不是一般的“陷入困境的好人”，而是一个“永远能保持自尊，克服生活困境的好人”。
创作者矛盾就是这样出现的：作者创造了“不向生活屈服”的春草，却为了宣传自己的一个观念，写了一次春草
