那天黄昏，我对着西方的山线和从上而下的金色阳光， 久久凝视，久久徘徊，久久流连。。。
我心里说： 这一次，我不告诉别人，我学会自己珍惜，珍藏。
于是，我又反问自己，说：不是学“布施，爱语，利行，同事”的么？
这些珍惜，珍藏，又算怎么一回事呢？
于是，我告诉自己： 那么，这一回，我的布施，我的示范会是：
示范一种“珍惜和珍藏”的情怀。
什么叫：学佛法？
那就是两个字： 亲自。
任何事情一旦亲自，亲力，亲为
就总是那么： 质感。
而我，也许似乎从来不会变
像是入了一种什么定。
禅宗说： 只记花开不记年。
禅意说： 但闻花香不谈悲喜。
禅客说： 这一年都忙得忘了更换年帖。
但学佛的人靠谱， 谨记的终归是谨记的， 不变的终归是不变的，也许这就叫： 定。
但新浪博客越来越不熟悉，越来越不好操作，越来越被遗忘， 这却是事实。
而我却在想：尽管如此，我还是应当更新，保持着初来的样子。
如今，各个群梵呗和读诵经书，已经四平八稳着。 《心要法门》和《金狮子章》更是被大家奉为圭臬。
而日日持诵，讲解，演绎，指认，回向。
耕耘者就是耕耘者。
也许，这就叫：信受奉行。
也许，这就叫： 尽形寿。
传陶渊明不谙音律，却在家里置了无弦琴一张，其实就是一块木头，逢朋友欢聚，酒至酣时，陶渊明便会在木头上抚上一曲，自己很是陶醉，有时甚至会感动的痛哭流涕，每当这是，他就会和朋友说：我醉欲眠卿可去。可见其人的豁达与超然物外。另外，他还有“但识琴中趣，何劳弦上声”语。
唐白居易《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处？唯对无弦琴一张。”明洪应明《菜根谭》：“人解读有字书，不解读无字书；知弹有琴弦，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以琴书佳趣？”清曹寅《宋牧仲中丞见招奉和二韵》之一：“中丞独儒雅，示抚无弦琴。
据说，介琰仙翁在方山的时候就开始种茶和制茶，因此“方山茶”被称为是“神仙遗种”，但未见有史书记载。直到唐元和年间（806—820），方山寺里有个叫“怀恽”的有德高僧，被宪宗诏至雍京章敬寺，法号“章敬法师”，并礼请麟德殿讲经。
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