袁世凯七岁左右的时候，捻军基本被平息。广袤的北方的农村暂时恢复了平静，人们继续在贫瘠的土地上耕耘，以维持基本的温饱。袁世凯的家族也恢复了正常生产，孩童们重新攻读千年不变的科举。不过袁世凯自小养成的野性未改，就如同当年的袁绍和曹操一样，不爱读书，到处惹是生非。这时候，袁保庆应朝廷的征调，赴山东济南候补知府。袁保庆年届四十一直无子，夫人牛氏在袁世凯出生前后，也曾生过一个小孩，但早早夭折。而袁保中却育有六子，一大家人在商议之后，决定把袁世凯正式过继给袁保庆。在此之前，由于亲生母亲刘氏奶水不足，袁世凯一直吃袁保庆妻子牛氏的奶水长大，情同母子。袁世凯到了济南之后，袁保庆特地为袁世凯物色了位颇有名望的举人做他的启蒙先生。但自小养成的野性，加上嗣母的溺爱，袁世凯根本无心读那些八股文，整日里游手好闲，极喜欢恶作剧。有一次，袁世凯故意装作肚子疼向先生请假，然后埋伏在先生回家的必经之地。晚上，等先生路过这里时，袁世凯将早已准备好的大把萤火虫搓碎，抹到脸上，悄无声息地向先生走来。夜色之下，教书先生见到一个脸上闪烁着白光的怪物，以为是鬼魂，吓得扭头便跑。袁世凯远远地看着先生的狼狈样，大笑不止。教书先生慌不
很多时候，一个人的故事开始与结束于同一样地方。袁世凯似乎也是。袁世凯的问世，似乎就具有某种代表性，也具有某种象征意义——袁世凯出生于中华文明的发祥地中原地区。这个历史上一直兵荒马乱的地方，从文化的角度来说，一直是中华文明的核心区域。这里的人们，既有老庄的高蹈和智慧，也有管子的务实和诡变，同时也有着商鞅和韩非的心狠手辣，以及李斯的见风使舵。中原文化熏陶出来的每一个人，即使是最底层的民众，都是让人不可小觑的。当然，这当中最典型的代表人物之一就是三国时的曹操。这个“治世之能臣，乱世之枭雄”将人情世故和权谋之术结合得天衣无缝，将人格当中的那种高蹈、雄奇、阴鸷和残暴合而为一。曹操身上所体现的，不仅仅是他个人的高峰，也是中原文化的高峰。
由于自小耳濡目染，在袁世凯身上，无所不在中原文化的影子：既具有谋略和集体意识，又拥有强悍的性格和坚韧的意志力忍耐力。袁世凯在晚清登上权力的巅峰，在某种程度上，更像是上天的有意为之：先苦其心志、劳其筋骨，然后，让他择机冲天而起，有所作为；最后，又毫不留情地让他一败涂地，遗憾终身。袁世凯一生中的大起大落，更像是有意设计的一个巨大
序
提笔写袁世凯，一直是犹豫不定的。这样的犹豫，曾让我持续两年之久。我的顾虑在于，如果说曾国藩和李鸿章在现今尚有充分结论的话，那么，袁世凯这个人，从现在到今后的很长时间里，都是很难评说的。对于袁世凯的认识，是最能挑战既成历史观和道德伦理，甚至是最能挑战历史学本身的；它甚至涉及到人性幽暗的另一面，以及不可捉摸的宿命意义。
一直在想一个问题就是，历史的发展，是不以人的意志为转移的，也是无是无非的结果。人与时代的关系，在很大程度上一直呈出复杂的双重性：当一个人得不到命运垂青的时候，这个人看起来就孱弱
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1882年，也即光绪八年壬午发生的朝鲜内乱，对于袁世凯来说，是改变他个人命运的一次大事。关于这次内乱的原因和详情，目前有很多版本，莫衷一是，说法不一。得到公认的一点是，此次内乱是由当时韩王生父李昰应和王妃闵氏之间的权力斗争引发的。当时的韩王李熙，是由旁支入继的，即位之初，年仅十二岁。因为未成年，朝廷商定由生父李昰应执政，称为大院君。大院君富有才略，思想上却相对守旧。执政十年之中，虽然朝鲜社会秩序安定，王室的威望提升，但不合理的社会制度以及王公大臣的贪污腐化，一直没能得到有效约束和改变，依旧是闭关锁国。朝鲜政治的因循守旧，在邻国日本迅速崛起的背景下，自然成为国内改革和激进派的攻击目标。韩王李熙亲政之后，由于性格懦弱，朝政大权很快被出身世家望族的王妃闵氏揽走。闵氏以韩王的名义，效仿日本进行了一系
在网上无意中搜到，赵焰所著《晚清有个李鸿章》一书成为中国移动手机全国各网点积分所赠之礼品。
又：
http://jf.chinamobile.com/products/ware_7780.html
欢迎中国移动手机用户用积分换书啊。呵呵.
从中国传记文学学会网站搜到的2009年三联韬奋图书中心销售排行榜，赵焰的《晚清有个曾国藩》在人物传记类图书销售2009年6月到7月列第8；5月到6月销售列第一；3至4月人物传记类销名列第六；1月至2月列第三；2008年12月至2009年1月列第一。
三联韬奋图书中心人物图书排行
(2009年6月——2009年7月)
1、不堪回首
1913年的“宋教仁”事件，可以看作是一个非常不好的信号。直到现今，有关这起案件的真实情况，依旧是扑朔迷离。焦点在于：宋教仁的死，究竟是不是袁世凯下令或者示意赵秉钧执行的？宋教仁在早年的同盟会中，一直算是一个异类，这是因为他书生气较重，不太主张暴力革命。中华民国成立后，宋教仁也一直被他的同志视为亲袁派，原因是袁世凯对宋教仁一直很器重，甚至视为子侄。宋教仁从国民政府辞职，在南方的巡讲时，虽然有抨击民国政府的言辞，但那都是泛泛而谈，并没有针对袁世凯个人。在此期间，袁世凯也几次电报召他到北京议事。有人分析说，袁世凯很有可能让宋教仁取代赵秉钧出任民国总理。所以，宋教仁被刺，是否有其他势力介入其中，比如说国民党内部的激进派？或者居心叵测的日本组织？这个，也不应忽略。在确凿的证据发现前，所有的的争论都只是一种猜测。问题的关键在于，无论是袁世凯也好，赵秉钧也好，甚至包括孙中山也好，在中华民国创建之初，对于那种以和平民主方式进行的竞争，一直不是太熟悉，也缺乏把握的能力。于是，对于众多敏感而警惕的军人和革命党人来说，动乱纷争的共和国，就像是建立在火药桶上一样，稍稍的一点火苗，都会引起轰天巨
这两天开省文代会，会议期间讨论，说到徽州文化，自然是一番争论。席间有人说起了汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”两句，说这两句诗是当时是攻击徽州的。我没有说话，在我的《行走新安江》一书中，对这一诗的前因后果已有所涉猎。关于汤显祖与徽州，其实全过程是这样的：
“一生痴绝处，无梦到徽州”，这两句脍炙人口的诗句，出自于明代戏剧家文学家汤显祖。全诗为：“欲识金银气，多从黄白游，一生痴绝处，无梦到徽州。”汤显祖的这首诗对徽州到底是褒是贬，意见不一，曾经在很大程度上引起过争论，后来却不了了之。汤显祖当年跟徽州是有过过节的，但写这首诗时，他处于什么样的心态，却说不出个所以然来。从这首诗的字面意思来说，用来表彰一下徽州，似乎也觉得妥帖。大约古往今来人们都有从众和媚俗心理吧，慢慢地也就懒得争论了。于是，这首诗自然而然就被当作褒扬徽州的千古绝句了。
值得一提的是明代的汤显祖，他在写“一生痴绝处，无梦到徽州”时并没有去过徽州，而且，这首诗对于徽州还有着很大的怨气。而到汤显祖58岁那一年，因为受邀于休宁的一个盐商，他来到了徽州。汤显祖在徽州攀登的第一座山，就是齐云山。
韬奋排行榜（2009.1）
1.荒废集
2.常识
3.老照片（62辑）
4.老子的帮助
5.亲爱的安德烈
6.版本杂谈
7.雪域求法记
8.明朝那些事儿(6)
9.听杨绛谈往事
一个人以何种方式活着，大概既取决于他的性情和后天努力，又决定于他的先天宿命，总之，既不会偶然过着教授的人生，也绝不会莫名其妙地沦落为乞丐。赵焰由一名教师，一个机关小公务员，蜕变成一名报人，一个有相当知名度的作家，如果离开了勤奋和坚持，是绝对不可能的，但对于文字的亲近和依赖，那种几乎与生俱来的习性，又绝不可忽视。
谁如果读过《平凡与诗意》，对赵焰大体上会有一些了解。他生长于皖南山区小城旌德，在那里度过了与乡村孩子几乎无异的童、少年时光。身材颀长，头颅狭小，名字听起来比较女性。也许因为有一个富于童心、会说故事的父亲，文章种子老早地种在了他幼小的心里。因此，从小爱读书，
