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(2014-06-19 18:45)
标签:

党性

信仰

分类: 生活

上班的时候接到一个电话。女声,比较朗利。

王总是不是?

我犹豫了一下,我姓王,但不是王总。

那你是不是在我们这儿刻了一个公章,还没有取啊。

我用力想了一下。觉得没有,但又怕是哪个朋友留了我的电话。就回问,你是哪里啊?

我们是

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放松功功法要点

一般人可能认为放松功是气功功法中最简单最容易练习的一种,但是真能把放松功练好,其实也不太容易。因为越是表面简单容易的,可能背后并不如此简单。现在便把所谓简单的放松功功法分类详细叙述于下。

(一)身体姿势

开始练习放松功,姿势不必严格讲求,不论躺卧、平坐,背脊靠坐在椅子上,甚至站立,只要自己感到舒适,和容易令到身体放松,便可以了。但初上当受骗掌握了最起码的放

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八段锦本来到此便结束了。但笔者愚见认为:八段锦主要是侧重在开发阳气,而阳气是生命的根本,所以八段锦是很好的动功。惟阳性好动、易散溢,如果不能好好把它收敛,便不能属于自己所有。但要把阳气稳定停留在体内,并不容易。古代练功家认为只有用阴气和它混融在一起,才可把它固定下来。所以发动阳气的便叫“进阳火”;把阳气固定下来的,便叫“退阴符”。进阳火,便是使阳气缘督脉上升。而退阴符,则是让阳气须任脉下降,和任脉的阴气混合后,便能稳定留在体内。所以要实现这功法理论,便应该增加收敛阳气的式子,以竟全功。这一式便是清道光辛丑年(1841年)坦夫编,王寿所传的《调气炼外丹图式》第一套的第十二式收功法。这便是后来改称为《易经筋外经》,而广泛流传于武术界和气功界的著名动功。这第十二式,今人改编后,改名甩手操,曾风行一时。但因单练习这一式,便有阴无阳,亦会做成偏

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第八式  背后七颠百病消

 

虽然在清以前各家八段锦都没有这一式,便陶弘景《养性延命录》导引按摩篇中引用《内解》说:“握固不息,顿踵三还”,便是这式的前身。由此可见此式最低限度亦经过千多年的流传和发展了。

在八段锦的式子中,从第一式至第七式,除了第四、五式外,都是侧重手的运动,足只是作为辅助。这样自然偏重

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第七式  攒拳怒目增气力

 

前述古代各家歌诀中都没有这一式,但南朝梁时陶弘景的《养性延命录》已有:“次卷两手向前筑,各三七”,即是此式的前身。这段文字陶氏引自《内解》,因此《内解》自较陶氏著作更早。可以说,这一式起码已有千三百年以上的历史了。但自南宋以还的八段锦,都没有这一式,为什么?可能是认为第二式左肝右肺如射雕,已同时达成了练肝的目的,所以不再重复。

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第六式  两手攀足固肾腰

 

《道枢众妙篇》:左右手以攀其足,所以治其腰矣

《吕真人安乐法》:两手搬脚定于腰

 

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第五式  摇头摆尾去心火

 

《道枢众妙篇》:摆鳝之尾,所以祛心之疾矣

《吕真人安乐法》:鳝鱼摆尾通心气

《吕祖安乐歌》:鳝鱼摆尾驱心病

 

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第四式  五劳七伤往后瞧

 

《道枢众妙篇》:往复而顾,所以理其劳伤矣

《吕真人安乐法》:五劳回顾七伤调

《吕祖安乐歌》:五劳七伤四顾摇

 

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第三式  调理脾胃须单举

 

《道枢》众妙篇:东西独托,所以安其脾胃矣

《吕真人安乐法》:东脾单托兼西胃

《吕祖安乐歌》:东脾西胃须单托

 

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式  左右开弓似射雕

歌诀

《道枢:众妙篇》:左肝右肺如射雕弓

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