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见与不见
 
你见,或者不见我。
我就在那里。
不悲,不喜。

你念,或者不念我。
情就在那里。
不来,不去。
 
你爱,或者不爱我。
爱就在那里。
不增,不减。
 
你跟,或者不跟我。
我的手就在你手里。
不舍,不弃。
 
来我的怀里。
或者。
让我住进你的心里。

默然,相爱。
寂静,欢喜。 
            ——仓央嘉措
公告

    

  本博文章均系原创,刊载、转载请与本人联系——
  □通联:636000四川巴中市巴州大道巴中市广播电视台文艺中心王志国
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龙源期刊网名家专栏

http://cn.qikan.com/Celeb_Author.aspx?author_id=8038 

 

那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
 

那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖

那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来世
只为途中与你相见

     ——《仓央嘉措情歌》

 

王志国简介

     卐心若无尘,一花一世界,一鸟一天堂卐

   王志国男 藏族197711月出生,四川省阿坝藏族羌族自治州金川县人。在《人民文学》、《诗刊》、《星星诗刊》、《民族文学》、《天涯》、《青年文摘》、《新大陆》(美国)、《北美枫》(加拿大)等国内外100多家刊物有诗歌和小说刊载,有作品入选20多种权威选本。现就职于巴中电视台文艺中心,四川省作家协会会员。

暮 色


就像等待一场盛大的仪式
群山上走动的夕阳
无声的送走了一天披光而行的日子

 

草原终于静了下来
远处群山的阴影,像是一张引满的弓弩
伏在草地的尽头

薄暮中孤独的黑帐篷
2003.5.10

雪山之下

 

     雪山之下

风在山顶磨一把黑铁的刀
群山弯曲的脊背,冰凉
反射着雪白的光芒。

 

夜低垂,一把挡住天煞的刀
闪着寒光,像是风卷裂的刃口
——雪落下来
雪就要落到雪山之下

 

一个牧人盘膝于玛尼堆前
口念真经,在夜幕巨大的影子里
像一尊塔   依偎着另一尊塔
2004.09.08

月光之盏
月光之盏
 
没有风,一切归于寂静
那个披着寒光赶路的人
他身后的道路是白银的匹练
他内心的迟疑,是暗处无法照亮的阴影
 
是的,我们都是月光忠实的子民
被清冷的光照耀
受月光之盏里倾泻的白银浸润
 
我们在月光下行走、生活,繁衍后代
我们是一粒粒被照亮的卑微尘埃
既不悲伤,也无忧愁
我们总是习惯于在这样的照耀里
把生活的阴影
从内心移到身后
2006.01.04
我的地盘我做主
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当一名诗歌的银匠(2009-07-16 21:54)

 

当一名诗歌的银匠

               □王志国

 

 

    打开电脑,突然有点迷惘,不知该如何铺展内心的纸笺,来表达自己,我是一个口齿笨拙的人,却总是企图用穿花的文字来平复内心的波澜,并且乐此不疲。我想,这正是诗歌写作的魅力所在吧?

    喜欢安静,喜欢坐在一片寂静的时光里写诗,喜欢这种用诗歌与自己对话的感觉。在浮躁的现实中,这是一个人最纯粹的时刻,我喜欢这种安静和纯粹的感觉在诗歌里徜徉、蔓延,是这种感觉为我留下了一片心灵的净土,是这种感觉给了我们自省的空间。这让我想起在我小时候喇嘛爷爷一个人诵经时的虔诚模样,安静

一首诗歌  暮色(2009-07-15 02:18)

【暮色】

 

晚风低翔,载不住滑下来的沉沉暮色
一双厌倦飞翔的翅膀收拢漫天的黑羽毛
盲目的世界,没有人看见
一道斜坡下欣欣向荣的青草
如何吐露出内心的渴望
在时间愿意留出的空间里
那些惊艳的美和那些幸福的爱恋者
因为接不住缓慢滑下来的暮色
惊艳的腰身越发妖艳,幸福的爱恋更加缠绵
远处是渐次亮起的灯火,草棵下有萤火虫卑微的光亮
这些扎破暮色的铁钉,是长在盲目世界里的新叶
黑暗使他们越发茂盛、鲜艳
                2009.07.15凌晨02:23

【荒野之上】

 

左边是空空荡荡的寂静
右边是空空荡荡的风声

 

空空荡荡的大地上
尘埃弥漫,乱如人心
芳草凄凄,疯长于潦草的人间

 

苍凉的荒野
此刻,适宜独行、饮酒、抒情
适宜逆风奔跑
像一把刀,在风中磨砺
越磨越快,越快越痛……

 

而劈开寂静的
是一声长长的叹息
2009.05.02

 

【留下】

 

野花留下根
好像我的隐私得以保留
天空划过苍鹰飞翔的影子
好像巨大的天空突然被闲置

 

时光就这样流逝着
像马蹄陷入淤泥
留下一窝浅浅地水渍

 

风吹过来又吹过去
在一棵卑微的青草上留下温柔的痕迹
像我们反复

边缘力量与民间精神
    ——以《独立》诗丛第15卷为例论边缘民族现代诗艺术特色
杨荣昌

    发星先生在对“边缘民族”这一指称作界定时认为,其含义只要由以下几个因素构成:一、边缘民族

在地理上属于边缘;二、边缘民族在话语上属于边缘;三、边缘民族在思想姿态与民族文化个性独立上属

于边缘。我比较赞同这一观点,无论是生存特征还是文化形态,“边缘”所指涉的是与主流中心相隔离的

一种状态,就民族文化特性而言,它与以汉文化为代表的强势文化主体之间有融合、交媾、互渗,但细究

其内部构成与外在形态,它又是汉文化视阈中的“他者”。本文为论述的方便,将原为“少数民族”的称

谓一律用“边缘民族”来取代,泛指除汉族以外居住在我国的五十五个民族。在漫长的历史进程中,各民

族之间的融汇与交流创造出璀璨的文化成果,形成了各自鲜明的文化个性,五千年的华夏文化,就是由各

民族最优秀的文化精华共同构成的,边缘民族现代诗则是其中最为耀眼的部分之一。

一、边缘民族现代诗的自然特征
    诗歌是心灵的

在广元皇泽寺:蔡大勇(摄影家)、马嘶、大波、熊焱、杨通、岳鹏、齐哥、王志国

2009年4月17日、18日、19日,受工作在广元的巴中籍诗人张学文兄所邀,17日下午18点,杨通、蔡大勇、岳鹏在等我在录制完我们市里的一台晚会后,匆忙驾车前往广元,经过3个多小时的行程,与成都诗人马嘶、熊焱汇合于广元。
   当晚,学文兄大摆宴席,席间白酒狂饮,龙门阵猛吹,不亦乐乎!
   在广元期间,相继去了皇泽寺、白龙湖、昭化古城、湿地公园等地。一伙子诗歌朋友耍的相当舒服。三天时间,通先生的经典段子不断、大勇船只上京剧唱段悠扬,而学文哥的诗歌匕首和生活佳境,都让人怀念。还有大波兄和齐哥的盛情,两

昨日,在网络上溜达,无意中看到《阿坝日报》第8953期,2009年5月29日,星期五,发表了我的作品《我的高原》(组诗八首),存一下目录:《一阵风》、《阴山的雪》、《经过》、《梦里草原》、《从来没有》《我的高原》、《如果》、《阿科里长海子》。最近因为工作忙碌,基本没有动笔写诗,借此机会顺便把作品晾晒一下,聊以自慰!

 

 

我的高原(组诗)
2009-05-28 (阿坝日报 我的高原(组诗)
  
★诗歌 ■王志国

 

◎一阵风

 

    一阵风,要多大才能搬动牧

原点—端午诗会(2009-05-31 18:55)

  本博讯 5月28日至29日,博主参加了由市作协倡议举办、在三江水乡隆重举行的巴中首届“原点诗歌论坛·端午诗会”,来自全市三县一区的30余位诗人参加了此交诗歌盛会。
  诗会上,市作协副主席兼秘书长、《巴中文学》副主编阳云代表市作协向参会诗人通报了作协近期工作情况,总结了巴中诗歌创作现状,认为巴中诗歌创作近年来发展形势良好,连年都有大批诗作在《人民文学》《诗刊》《星星》《绿风》等国内多家重量级刊物上发表,并被选入多种权威年度选本,涌现了一大批在全国有影响的诗人,已经形成了以原点诗社成员杨通、马嘶、周书浩、李杰、张学文、岳鹏、李常青、王志国、李清荷、张义芬、陈杰、张万林、刘景致等等诗人为代表的“巴中诗人群落”。与会人员就巴中诗人及诗歌创作现状、诗歌理论研究,原点诗歌论坛的维护、宣传、发展等进行了交流发言。大家一致认为,当前,巴中诗歌应更多地注重理论研究和诗艺创新,形成合力,着力将“巴中诗人群落”推向全国,并建议将端午诗会设为每年举行,并加强毗邻省、市优秀诗人的交流。
  诗会中,参会诗人还纷纷朗诵、交流了自己新近创作的诗歌作品,面对面地交流创作心得,气氛活跃而热烈。与会期间

《高山流水》

          ——蜀中“二王”琴箫合奏念屈原

作者:王博 王志国