一个城市的文字和影像

独立言说，是普通人参与社会和解的标志

【树灾】历年来青岛栽树，从没这么多的置疑，原因在想当然、重复投入和违反公平。沿海一线自然优势本来是海，树遮挡了海，本末倒置、劳民伤财。而城市西北部大量更需要绿化的区域，则缺乏基本投入。栽树成为政绩之一种，必成灾难。
【公权力】权力的霸道，来源于权力私授。反过来，亦然。期待诸如台风这样的自然力量颠覆一个本来可以修正的行政行为，很残酷，也很无奈，代价和成本都不是人们可以预计的。不幸的是，这往往会成为最后的警告。公权力之骄横，可见一斑。
【常识】人，依照常识办事，是本分。德国人当年就因为按照常识种树，因地制宜，慢慢积累，青岛才得以成为中国绿化最好的城市。这是一个近在咫尺的样本，无视这样的经验试图一蹴而就，必然适得其反。其实今天发生在青岛的种树风波仅仅是种种急功近利行为之一例，此风不从根本上制止，其他问题还会层出不穷。
【成长性】不加节制地种大树和摧毁已有植被，除了重复投入和加大城市运转成本外，还有一个危害就是完全无视城市的成长性，无视这种成长性在人们记忆中的价值和意义，而后者

我多么想也可以这样画画

和大江是朋友，和大江的儿子也是朋友。和大江结识早，和大江的儿子认识晚。大江画画早，大江的儿子画画晚。三个逻辑连接下来，仅说明了时间的不可逆转，以及我和老子、儿子、画画的关系。
我也小过。小学一年级第一次上语文课，课本上印的是“毛主席万岁”，老师写在黑板上，星星一般闪烁。课堂充满了新奇，包括这5个星星一般的汉字，和让汉字闪烁的黑板。大了才知道，这其实是一个陷阱，因为“万岁”很快就被黑板擦涂抹掉了，而我的目光却一直停留在那里，想象着万古千秋的传奇。
黑板其实是一面墙，遮挡了后面的世界，也阻止了想象力的展开。这还不包括在这些“遮挡”和“阻止”中无处不在的观念堆积。大人、小孩，想象力不同。大人的想象力是加工厂，目的性昭然若揭；小孩的想象力却是万花筒，放飞的是全部自由。当大人们把自由琢磨成不倒翁的时候，小孩的纯粹、纯洁、纯净，便让人向往的一塌糊涂。
问题是，大人们在惭愧自己痛失纯粹的同时，往往又不相信小孩的判断与表达，唯恐他们成长慢，唯恐他们的“年幼无知”成为“出类拔萃”的绊脚石，结果就不断重复着类似我的黑板

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青岛1924，定安年!

在青岛城市行政史上，真正开启国人自我管理大门的人物，应该是高恩洪。尽管历史给这个前英国留学生在胶澳商埠施展政治抱负的时间不多，但他的种种作为，却在相当意义上奠定了非常时期的城市发展基础。高恩洪字定庵，亦作定安，他的出现，使1924年的青岛，成为了名副其实的“定安”年。
蓬莱人高恩洪生于1875年，先后就读于上海电气测量学校和英国津普大学，曾出任清驻英国使馆译员。回国后，历任赴印度议订藏印条约参赞、西藏通商督办、东三省军政事宜督办、交通部秘书等职。民国初期先后任汉口及成都电报局局长、湖北军政监督、川藏电政监督、驻上海全国电料管理局监督、交通部顾问等职。在1924年4月受吴佩孚保荐出任胶澳商埠督办之前，他先是北洋政府的交通总长，后再兼任教育总长。高恩洪出任交通总长的时间是1922年5月，23个月后，他到达青岛。然而，就是在交通总长这个位置上，高恩洪一系列出人意料的改革举动，却获得了包括胡适在内的一些自由知识分子的赞扬。这样的肯定，在当时抱定“至少要有不再替政府帮忙的决心”的知识界，已殊为不易。
1922年6月，胡适在为《努

柏拉图式修身养性的休假式退隐

无论在主流系统的话语体系还是民间信仰中，莲花都是数千年来中国文化拜物教的标准标志物，皇权、官家、文人、商贾、侠士、村妇、失语者、流浪汉，莫不举而推之，唯恐表现不积极而招惹上麻烦。久了，莲花便成为承载着一大堆幻想梦想臆想的精神蒲团，坐上去百事灵验。莲花之威力，可见一斑；莲花之影响，历久不衰；莲花之神奇，花样翻新。莲花之与尤良诚，大致可属威力、影响、神奇的综合性过敏反应，类似“陪太子读书”模样的晦涩自嘲。如果就此以为尤良诚也循规蹈矩地扮演了一回莲花传承的接力者，大概不怎么令人信服。莲花弄到油画布上，本来就不是雕梁画栋一般的希冀了，倒有点像时下时髦的解构游戏，扒开历史的洞口拼命向里面看，试图拼接出纯境致美的往昔图画，然后过滤掉所有细节，测量出先人的高洁温度。连篇累牍的重复下来，尤良诚的积累大致就形成一个加工厂一样的循环往复，宣告了柏拉图式修身养性的休假式退隐。如果到这里就结束掉尤良诚的莲花制造，不免有些可惜，因为那不过是一场劳多益少的追梦竞赛，至多在日积月累的赞美诗中增添些西洋画版本，算不上事件，更不

《片山空对话青岛艺术家》开场白

一个有着极端艺术行为与强度社会干预经历的片山空，与一个虔诚的佛教徒之间，有着很大的距离与想象空间，对一些青岛当代艺术家和青岛本地的艺术人士而言，这两个片山空至少有一个是陌生的，而另一个则同时存在着解读的迟疑与争议。这两个片山空空所构成的一个行为艺术家，所具有的穿透性、破坏性与预言性的混合，也许更接近一个真实的片山空。
片山空与青岛艺术家的对话，涉及的话题大致在行为艺术本身与动物保护两方面，这显然是超越了地域性限制的公共话题，所以应该也是更大范围的艺术界人士所关心

好久没读到这么好的文字了，这是第2篇，第1篇也是信，走着走着失踪了。作业本的信当然有力量，否则不会失踪，否则还会成为大会学习文件。信的失踪，说明信抵达了疼痛点，而会感觉疼痛的人，还没有病入膏肓。

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