起初的题目本想叫漫话新三出来着，但考虑到会给人一种误解，就直接叫这个名字了。
缘何要写这篇文章，是因为大概86年左右吧，在天津曾经看过新先生的两场戏，一场是新艳秋与贾真合作的《春闺梦》，另一场是新艳秋的《荒山泪·夜织》以及《锁麟囊·春秋亭》，两天的演出可谓精彩备致。如今重温旧故，依然觉得是那么妩媚那么动人，让你不由而生一种敬意。
记得04年时候我曾经采访过贾真老师，他曾经提到了与新先生合作《春闺梦》的经历。当时新老住于中国大戏院的招待所，贾真去找新先生对戏，见新老在发愁后面的快三眼时候的卧鱼该怎么去处理，毕竟年岁大了，贾真随建议说：“您不是水袖功夫挺好吗？您可以用水袖吸引观众注意力，然后漫漫蹲下......”新老当时非常高兴，拍打着贾真的肩膀说：“你太好，你太好了，这下我就不发愁了”。随即新老设计增加了一些水袖的功夫，也把其精彩的水袖表演保留了下来。
新艳秋与贾真合作的《春闺梦》可谓是新老作品中的经典之作了，在剧中，新老和贾真的表演都有非常出色创新的地方，新先生的程派大家，贾真是善于刻画人物的优秀姜派小生，二人的合作真是

 

戏曲进课堂的争论似乎还没有罢休的迹象，各方面都在述说着自己的支持与反

对的理由，可是一个关键的问题好象没有人提到，那就是戏曲进课堂由谁来教

，怎么来教？
就以京剧为例，中国的京剧有着悠久的历史，其表演囊括了唱念做打舞等诸多

因素，单说这唱，就很讲究辙韵，其复杂的旋律，非朝夕所能领悟的。仅以当

今学校的音乐老师为例，喜欢戏曲的人并不多，如果让他们去抓紧培训戏曲方

面的技能，或许会赶鸭子上架的感觉。切不说老师们对此举各有不同见解，就

单从恶补戏曲知识方面来讲，也非一天两天就能掌握的，因为许多的戏曲知识

不是能从单纯的讲、学中可以得到的，它需要一个过程，这个过程就是需要你

去多听多看，多用心领悟。也许短期内可以学会一些演唱，但戏曲知识又如何

呢？也无非落得个知其然而不知其所以然吧。

 许久没有写文章了，不是别的，而是最近登陆几次都没有能登陆上来，所以就暂时搁浅了，今天偶然机会竟然登陆上来了，呵呵，兴奋啊。

 转载一篇小豆子写的2007年戏曲大事记，本来大家可以到戏考的博客去看的，但由于该网站无辜地被官方屏蔽了，至今不能正常登陆，没有办法啊，多次反馈有关部门也没有消息，唉，您说这是怎么回的事啊，一个优秀的戏曲网站就这么被扼杀了。

好了，不多说了，还是请大家看文章吧，以下是转载的全文：

 

一语成谶。

去年这会儿揭晓梨园百年琐记年度大事评选结果的时候，小豆子说：“摔倒了，爬起来就是了。糟糕的是，竟然在同一个地方摔倒两次”。

要命的是，今年，又在同一个地方摔倒了……

前年年底的一场地震把北美与亚洲间的海缆震坏，于是上戏考网站对于国内的朋友来说成了一件很苦难的事儿，一场天灾。

今年更好，一场人祸，直接就把网站给屏蔽于大陆之外，梨园百年琐记的评选再次失去了主要的投票源。

 在整理资料时，发现艺龙文化主办的几次演出都没有详细目录列出，因此将目录做了汇总，登载出来，以做纪念。

 

  “国粹记忆　世纪经典——名家名剧系列展演之一”：祝贺天津中国大戏院建院70周年的系列演出已于2006年9月19日至22日在天津中国大戏院隆重举行。

  此次演出荟集了老中青三代的戏曲艺术家，既有久别舞台的老艺术家，也有活跃于当今舞台的中青年演员。不论是9月19日的重头戏---复古《群英会借东风》，还是9月20日国宝级艺术家专场，以及9月21日的曲艺名家专场和9月22日的戏曲名家演唱会，都是非常经典的力作，在欣赏和珍藏等方面均为价值连成之作，堪为留世绝版。而各剧种的名流大家聚会津门，演绎如此高规格的系列演出为建国以来天津戏曲舞台所罕见。
  本次演出中的三场戏曲演出模式，都被其他团体后来的演出策划所借鉴，可以说本次演出在策划方面也算是上乘之作了

整天的瞎忙，真有些分不清几时了，闻到母亲熬制的那腊八粥的清香，才晓得年关指日可待了，静静地坐在桌旁，端着这热气腾腾的粥，边品味着，边遐想着。

 

工作上的事情，算是暂时告一段落了，虽然一些独特的策划案早就做出来了，但因戏曲市场运做的不景气而暂时束之高楼，所以今年春节没有再去组织什么演出，而是静静地去总结和沉思，试图摸索到一条适合于戏曲市场发展的道路。

 

总算是能有个时间休息会了，顺便整理了一下资料，如前所说。准备在近期向有关部门先捐献一些资料，作为档案保存，能为后人留下可以感悟中国传统文化的东西，能为演员提供可以参考的范本，也算是我这些年来没有白费心血吧，在有生之年为钟爱的戏曲事业做了一些贡献也就心满意足了。

 

说实话对资料我到没有象一些人那样若渴的感觉，之所以后来将一些资料收藏起不在整理更新中公布了，主要是怕惹麻烦。本来是挺好的事情，少数人却总会把经念歪了，整天注意着谁有什么，知道了就千方百计地去想办法弄来

    许久没有写点什么了，其实这段时间以来，感触还是满多的，只是一些繁杂事情困饶着，要不懒得动笔，要不就是因为思绪杂乱而无从去写。2007年在不知不觉中即将逝去了，也有必要去写点什么以做留念吧。
    2007年的主要心思还是用在了艺龙文化上了，这个初生的婴儿已经走过了一年的时间了。这一年来，可以说是从艰辛中走过，也真正体味到了创业的艰难。同时也感悟到了戏曲文化市场确实是很难做的。
    我们凭借着对戏曲艺术的喜爱与执着的追求投身于戏曲事业上来了，可是结果真的不像大家想象的那样。再好的东西也要有人能捧场能买单，可是为戏曲买单的人却微乎其微，一方面戏迷们呼吁有好戏有好角，另一方面则是希望票价越低越好，甚至有赠票最好了。每次演出卖票的收入不过只有几千元，其余的亏空谁来补？总不能总让企业来买单吧。
   都说天津是个戏窝子，也经常是好戏连台，可是这剧场虚繁荣的背后包含了多少的辛酸啊。有关方面为了保证剧场效果，临近演出时候不得已而送票给观众，这样一来，台下看戏的不一定是戏迷，只是充个人数罢了，而长

近日送孩子去补习英语，闲暇时到是逛了一下超市，经常会在超市中的书摊前趋足，与其他一些人一样，浏览一些喜欢的书籍。不大范围的书摊前，站满浏览图书人的地方，往往是那些时尚的东西，而中国传统文化的书摊前，却只有我自己在翻阅着，偶尔遇到几个人，也是端着其他地方的书来观看，偏巧会遇到一两个人，也只是随意翻翻而已。于是我就疑惑了，这些讲述中国传统文化的东西，诸如《论语》《尚书》《幼学琼林》《龙文鞭影》《增广闲文》等等，我们至今还在沿用的许多哲理性的书籍，却无人问津。

不久前与朋友谈及《论语》，其言不易明了其中的道理，我到觉得论语其实就是五个字的精髓“仁、义、礼、志、信”，这五个字是贯穿了整个儒教文化。

我觉得，“仁”应该是儒学中的最高思想范畴了，他是伦理道德准则，也是做人的根本。论语第一章中主要是论述了做人的准则，提出了“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与”，所谓君子务本，无非是专心致力于根本的事务，根本建立了，做人的原则也就有了。再加上孝顺父母、顺从师长，这就是仁的根本。有了根本，你才能去做好该做