按:摘几条曾写的网评放这里。曹雪芹在红楼中说:“假作真时真亦假,无为有处有还无”,
“无材可去补苍天,枉入红尘若许年”。
对野叟村言之荒唐,您可一笑置之。
1.肉体的遗传是基因,精神的遗传是拟子。基因可以变异,精神却长存。古人以立德、立功、立言为人生目标,更重著书立说求不朽,司马迁忍辱负重以不辱为人之躯,我们可以从中得到太多的启示。人总是要有追求的,写点东西自娱自乐,也是一种生活方式吧。要知我们谁也没有能力改变世界,那我们就改变自己,主观能动地适应它,并为世界的美好尽自己的努力吧。
总有一些日子
注定冷落
总有一些日子
享受快活
总有一些日子
锲而不舍
总有一些日子
得过且过
经历了就会说
这就是生活
7日下午,荆州市人民政府召开新闻发布会,对“10.24”长江大学学生救人事发现场调查情况进行了通报。这个例行公事能还社会一个公道吗?三个大学生壮烈地走了,留给人们一个悲哀,一个英雄无奈的现实。为什么?为什么?为什么?是谁吞噬了他们宝贵的生命!是长江吗?是无动于衷的可恶的人吗?都不是!毕竟有珍惜生命的人们在竭尽全力地营救!但事实如此,三个见义勇为的人,三个热爱生命的人反而失去了生命!和谐的社会理念在这里形成了巨大的反差!一些人在为和谐的构建拼上了性命,一些人却为自己的私利而不顾他人的死活!在那生死时速的关键一刻,现场人们都在想什么干什么?在这件事发生后围观的人们又在想什么干什么?这不是众多的捐款和眼泪能够解决的问题,也不是对麻木不仁的制裁能奏效的问题。问题在于我们的社会风气,我们社会人的基本素质,更进一步的讲我们深层次的社会矛盾,还可以说我们的社会基础与社会管理出了哪些问题!根源的所在?三个大学生的死是谁之过?是谁之责?谁都可以一推六二五,没有道欠,没有自责!有的还可以邀功请赏,歌功颂德,扶摇直上!谁都明白三个大学生要的不是英雄的封号,他们要的是那两个小孩不死,
事无巨细,描绘出珍异。香墨染,彩泼题。凝神灵贯彻,收放朝新意。魂自傲,蓝天白日骄云逸。
虚念本趋利,适度才实际。性执著,揉心地。思匆匆过客,诸事诚情义。终无悔,人间正道无儿戏。
猎户慢,紫微淡,横行中天。若在此点连弧线,人间有缺陷。
恰中秋,逢华诞,吉利团圆。设想虚拟透实体,适度达彼岸。
我永恒的依恋
是稻谷的香满
与透紫的甘甜
若不如意
莫如再播种修理
以重塑地方天圆
收获的时候
可能我已走远
谁又能抗拒来年
青藏高原的厚土埋藏了人类的希望——可燃冰
如果诺贝尔意在奖励文明
不如说它在制造巅峰
经历了野蛮的利诱
资源洞穿了屏蔽的窟窿
脆弱的人类不堪重负
危机中钞票何用
审视现实的世界
青藏高原享有极致的时空
如果诺贝尔奖是崇高的礼赞
那就请把诺贝尔奖授予珠峰
任谁不能阻挡
太阳的光芒
它给生以无偿
判死灭亡
它摧枯拉朽
成就辉煌
人生岁月生活
在于——收获阳光
北京的黄土地
鲜亮得刺眼
沉渣却压迫得它
无法喘息
高原的沙尘
也在肆孽的迷障
奔流的人群
如蚁般地屈躯
然而这片黄土地
以它牢固的地基
支撑起朝天的大厦
登高望远
黄土地赐我凌空欲飞
现在北京的地面上,您可以在公共场合听到各地的方言土语,还有洋话,当然最主要的是普通话,而难以听到却是味正腔圆的北京话,这多少有些令人不爽。北京变味了?那些流动的人群,基本上是听不到老北京话的,这可能也会留下难以弥补的缺憾。而世代在此生存的北京人,也别照北京猿人那样不知了去向。过去讲北京最热闹的地方是东四西单鼓楼前,天桥的地摊早就丢失了,前门大街也被开发得不伦不类了,具有北京特色的东西象忽如一夜梨花开,白白地只彰显了烤鸭琉璃瓦和残存的四合院。难道后海三轮车载着的胡同窜子就能体味原来的北京了吗?他们又到哪里去见识北大院(原朝外大街南面平行的一条小胡同)的民俗民风?在生活习惯发生巨大变化的环境中,真正知道了解北京的我想只有七十年代前在此生活的老户。因为他们见证了这里的历史,还说过地道的北京话。
北京话在历史上是有官话与土话之分的。原来的官话构成了普通话的基础,而土话则应用于日常生活。原来的北京人在家都是说土话的,现在老北京扎堆的地方有些土话还有极少的延续。中国与世界上其他的
不要问我从何处来
也不要问我向何处去
乌云来了我无法拦住雨
秋煞来了我无法挽留绿
我盼着勃发的生机
能孕育玫瑰的艳丽
以使我能热吻着恋人感触
无间的亲密与甜美的气息