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田松
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   我将于2013年开始,招收科学技术哲学专业的博士研究生。欢迎有人文品质、对形而上事物有本能热爱者,报考。
   详见博客《关于博士生与老师——兼招生启事》
有限地球时代的怀
从反思科学,到反思文明;
从批判科学主义,到批判工业文明。
科学出版社,2007年。

有限地球时代的怀疑论-未来的世界是垃圾做的吗
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100875,北京师范大学哲学与社会学学院。
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面若敷粉,白中透红;牙如排贝,日刷N次

华杰在北大

一位热爱植物的业余摄影爱好者

吴彤教授

他从草原来

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老蒋也在清华

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他已经在行宫长住了

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天学、佛学、科学史

福泉兄在彩云之南

优秀的纳西族纳西学者

范春萍在北理工

资深出版人转身学界

小纽哥哥

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果圃里求

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吴岩也在师大

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(2019-06-27 02:04)

发表于《科学文化评论》第16卷,第二期(2019):pp23-39

 

 

专题:科学技术史学科建设再出发

 

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       这是第二轮在北师大开设科学思想史课程, 课程名称为科学思想史,但不想局限在思想史。我试图把拓展科学史的疆域,延伸到文明史,特别要求学生关注环境史。然而,当疆域扩大之后,取舍就更加困难了。
       这一轮课还遇到一个新问题。这门课有两个课号,一个是哲学学院专业选修课,十人选,一个是全校公选通识课,八十多人选。而这两门课是很难一起上的。前者应该上小班课,讨论班的形式,专业性强;后者上大课,通识性。所以只能按照选课人数,照顾大多数。
       与上一轮一样,依然是强调同学自己多读书,推荐书目稍稍做了一点儿调整。
       本学期期末论文的题目和要求如下:

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先转过来,再仔细读!

心脏支架或搭桥手术毫无必要:看看中医怎么治

  

 

田松:纳西的前途与命运(之五)

微弱的希望

与传统文明相比,工业文明有两个重大的改变。一是改变了理想社会的方向,把对人与人之间的和谐、精神境界的提升,转化为对物质的追求;二是改变了全球范围内物质和能量的转化方式,使之由“来与尘土,归于尘土”的准循环变成了“从资源到垃圾”的开放链条。这两个方面是相辅相成的。由前者必然导致后者,生态问题(垃圾问题)是工业文明的痼疾。所以生态问题的解决,也必须建立在解决前一个问题的基础上。

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田松 纳西的前途与命运(之四)

现代化食物链的延伸

现代化是一个食物链,当传统地区加入这个食物链之后,从整体上说,会成为全球食物链的下游,但是在传统地区这个下游之中,还有上下游之分。《中国民族报》记者发现了一件“奇怪的”事情:

 

丽江旅游白热化到如此程度——据说已经成为世界级的旅游热点——我们想当然地会认为丽江的老百姓都会富到流油。至少,我们相信丽江的纳西族人会在旅游业的带动下,过上欣欣向荣的好日子。但事情不是这样。如果我们知道:以年均收入825元以下来定义贫困,那么直到2005

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田松 纳西的前途与命运(之三):

玉龙雪山:纳西母亲憔悴的容颜[1]

旅游对人文生态的破坏属于精神层面的资源流失,在物质层面,“生态”旅游同样会对自然生态造成破坏,导致环境问题、污染问题和垃圾问题。

大规模游客仅仅是从山中走过,他们的呼吸、说话的声音,也会对本地自然生态构成干扰。当这种干扰成为常态,必然会使小动物的栖息地发生转移,从而发生连锁反应。

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项目主办方:动物守护神机构

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辛苦了~~



(图片来源:http://ww

招生启事~~~关于学生与导师(2018年版)

【这份启事最早写于2012年,2015年做了一点儿补充。又过了三年,再做一点儿补充和修正。这是2015年版的链接,这是最初一版的链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_485da37d0102effc.html。田松2018年5月15日】


 

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堂吉诃德的长矛——
文集。反思科学,批判科学主义。案例。
科学传播;民间科学爱好者;科学图书评论;古代有没有科学;学术文本若干……
上海科技出版社,2002年
愤青当年,…
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