昨天，澳大利亚的总理陆克文对力拓事件高调表态，称他关注涉案员工的权益。尽管陆克文一再表示不能把力拓案政治化，但陆克文这样高调介入，力拓事件政治化已经在所难免。可以预见的是，下一步，澳方这些人员是否窃密就不再会成为媒体关注的焦点，舆论会一边倒地批判中国如何司法不公开，不透明，侵犯了这些被捕员工的权益。这些员工随后就会变成悲情英雄，而此前他们做的偷鸡摸狗的事，就统统可以不计了。

中国政府在国际事务中强调韬光养晦，加之金融危机以来，外资大量撤离。在这样一种背景下，中国政府处理外资企业会格外谨慎，这是可想而知的。所以，可以肯定的是，如果没有确凿的证据，中国官方是断然不敢在力拓案中随便抓人的。

如果我们的在力拓案中的每一步都及时召开新闻发布会，把掌握的证据和材料随时公开，面对一翻两瞪眼的证据，西方政客和媒体信口雌黄的空间就会大大缩小。但可惜的是，我们有关部门信奉只做不说，结果是把有理的事情变成无理，程序的瑕疵把案件最核心的事实化于无形。

昨天晚上看凤凰资讯台,阮次山先生的一番言论令人吃惊：他说去年3·14事件后，政府给事件中的死难者和受损商户给予补偿。他说，世界上不可能有别的政府这样做，因为这样一来，似乎变成政府为骚乱制造者买单。他为此还问西藏自治区一位副主席，那位副主席说：“阮先生，谁让我们是人民的政府呢”

发生像拉萨3·14、新疆7·5这样的事件，政府给受难者一定的赔偿，这应该是国际惯例吧。阮先生在节目中说他刚从以色列回来，阮先生应该对以色列的情况不陌生吧，以色列对凡在以色列本土上遭遇恐怖袭击的本国人和外国人都给予补偿，前些年我们一个劳工在以色列遇难，这个劳工严格来说还是一个非法入境者，但以色列政府派专人到福建找到这位劳工的家里，同样给予赔偿。

9·11事件之后，美国政府给死难者也有赔偿。

去年年底希腊发生骚乱，政府给予受损企业也给予补偿，我国CCTV还做过报道。

其实，从道理上讲，发生骚乱事件、恐怖袭击之后，政府对无辜受难者给予补偿，这应该是天经地义的事情。政府的职责是保境安民。在一个政府的辖区发生骚乱，无辜百姓受难，当然有权要求政府赔偿。

7月13日乌鲁木齐街头又响起枪声，新华社和BBC都做了报道，这两篇报道可以相互比较一下，BBC的所谓专业水准，实在有问题。

以下报道来自新华网:

乌鲁木齐警方制止暴力案件击毙2名疑犯

　　新华网乌鲁木齐7月13日电 7月13日14时55分，乌鲁木齐市公安局天山区分局在解放南路某医院附近果断制止一起暴力案件，依法击毙2名犯罪嫌疑人，击伤1名犯罪嫌疑人。

　　经初步了解，天山区公安分局民警在街面巡逻时，发现有3名维吾尔族犯罪嫌疑人持长刀和棍棒正在追赶并砍伤1名维吾尔族群众，立即上前处置，遭嫌疑人持刀反抗。民警鸣枪示警无效，依法开枪，击毙2名犯罪嫌疑人、击伤1名犯罪嫌疑人。受伤人员已送往医院救治。

　　目前，此案正在进一步调查之中。

以下是BBC中文网的报道

乌鲁木齐警察开枪 维族人两死一伤

新闻史上说,用言论文章来报道内幕消息，是张季鸾的一大发明。

张颇受蒋介石尊重，据称是可以不经通报可直接见蒋的少数几个人。张见蒋时，常能听来一些内幕消息，张是报人,但去见蒋往往是以国师身份,而不是记者身份.谈话间听来的消息，觉得不便直接以新闻形式发布，这可以理解，因为新闻来源不便披露。所以张采用变通的作法，就是在社论中把这些听来的消息披露出去，或是作为言论的一个由头，或是作为文章的一个论据。

但现在把一些很重要的消息不以新闻形式发布，而是裹在言论中，也是屡见不鲜，但是，这又是基于何种考虑呢？

乌鲁木齐7·5事件后，曾在短期内出现民族对立，街头维汉两族人手持木棍，相互对峙，剑拔弩张。这番情势，在6日下午新疆最高首长王乐泉的讲话中得到证实。但是，当天CCTV和新疆卫视都没有对这一情势的新闻报道。倒是凤凰资讯台当日下午四点多有一条消息，画面上可看到街上到处是手持木棍的市民，一位妇女哭诉说，她家在新乌鲁木齐已经住了六代人了，想不到这个城市今天变成这个样子，人们竟拿着棍上了街……

这两天有空时就会看看新疆卫视,遥控器上输入“64”即可。需要补充说的是，能看到新疆卫视，这是西安数字电视整体转换后的事情，我本来对强制推广数字电视没有什么好印象的，但现在还得说声感谢。因为以前在家里看不到新疆卫视。

7·5事件，不经意间为这家电视台赚了很多眼球。

王乐泉的电视讲话全文，我就是通过新疆卫视看的。新疆卫视开始一遍又一遍播放时，CCTV对这个电视讲话还没有反应。遗憾的是，王书记和新疆台匆忙中都显得经验不足。假如王那天穿戴庄重一些，站立在国旗前面，语速更沉稳一些，讲话开头突出强调一下骚乱造成的人员伤亡，对死难者表示哀悼，别过多强调境外三股势力等等话语，讲话效果会更好。

另外，王那天不是脱稿即席讲话，而是有文字稿的，但文字有点粗了。

7·5事件中，政府比去年拉萨3·14有进步。据BBC的消息，外国记者可以自由地在街头采访。今天早上看新疆卫视的报道，国外许多媒体记者在接受CCTV采访时，都很肯定政府的开放行为。新疆自治区新闻办的负责人是位干练的女人，她强调在网络和手机通信受影响的情况下，他们特别在新闻中心为前来采访的

今天正式开始放暑假。应该有时间打理一下这里了，但我知道最近想写的东西这里肯定是发不出来的。所以还是省省吧。

最近两天给家在新疆的几个朋友都打了电话，所幸家中都平安。昨天早上S还打来电话，说那里上不了网，有时甚至发不出短信去。我平时懒于出行，到现在还没去过新疆。但是，因为有这些朋友的缘故，对那里的关心牵挂很具体。

今天还和F发短信，交换了一下看法。

罗京今天去逝了,我把博客中以前写的一篇与他有关的帖子删除。

    最近章诒和发表了几篇揭露文革告密文化的文章,舆论有一些不同看法。其中王容芬女士写《黄苗子和一代中国文化人的人权》、《黄苗子告密辨析》两篇文章，对章诒和的文章做了入情入理的批评。这个中是与非，我自然没有资格评判，但王容芬至少是在做“魔鬼的辩护士”吧——(devil's advocate)。

    昨天说了杨小凯的《牛鬼蛇神录》。细想起来，最近看了好几本坐牢者的文字。

    高尔泰《守望家园》中一大半都与坐牢有关，但他在现在举世闻名的夹边沟拼命劳作的地方，那时叫农场，不叫监狱，高尔泰们没有被判刑——他们在做没有刑期的犯人。

   《守望家园》中本来有一篇《铁窗百日》，这是高尔泰20年前真正一场牢狱之灾后的笔记，长两万余言，可惜《守望家园》大陆出版时这篇文章没被收进去。这一百天，和杨小凯和左家塘不同，也和他当年在夹边沟不同，高尔泰说：

    “当了那麽多年的‘阶级敌人’，我还没见过那些东西。也没有见过这样的独立王国和它的民族主义

杨小凯被打成牛鬼蛇神时,还只是一名高中生，那是1968年，他19岁。当时，他叫杨曦光。

1978年，杨小凯重获自由，但与许多牛鬼蛇神不同，他是刑满释放，而不是平反出狱。他的冤狱被正式平反，是1980年之后的事情了。所以10年黑牢，他是一天也没少坐。

1988年，他在香港牛津大学出版了《牛鬼蛇神录》，后来出版英文版时，书名译为The Captive Spirits(《囹圄中的精灵》).

我没有办法找到这本书的印刷版。从网友传来的电子书，是一位热心网友自制的PDF版，错别字不多，网友还配了一些反映文革的插图，算很精致了。

有网友说这是一部很好的励志书，这自然是有道理的，杨小凯的数学和英文，全赖狱中自学，当他获释时，他的知识水准，已在大学水准以上。

但我读这本书，觉得最大的收获是获得了看文革的另一个新视角。杨曦光是因为造反入狱的，文革开始后，他年轻气盛，在学校参加了造反派组织，他认为这是紧跟伟大领袖的部署，响应毛主席的号召。一九六八年，他撰写了大字报“中国向何处去？”，主张国家实行巴黎公社式的民主政体，主张官员直选制、官员低薪制等