西厢记·长亭送别

　　[夫人长老上云]今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席。我和长老先行，不见张生小姐来到。[旦、末、红同上][旦云]今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。
　　[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
　　[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道

常怀悲悯之心

福清二中高一年6班 何碧霖

    2011年4月，日本发生大地震，国人对此态度不一，有人认为这是南京大屠杀的30万冤魂的索报，是日本的因果报应。可是，咱们的孟子也曾曰：“人皆有不忍人之心。”所以我认为，人应当常怀有悲悯之心。

    悲，是慈悲；悯，是怜悯，体恤。悲悯即是一中高于同情的情怀。悲悯之心是人的本心，是人类共同传承的良知。

    两千多年前，孔子周游列国，在山中碰到一位老妇人，因交不起苛捐杂税，一家人躲进山中，后来丈夫和儿子被老虎吃了。孔子同情这位老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎也”。鲁迅悲悯动荡时局下的下层劳动人民，于是化笔为匕首，刻画出一个个有着现实悲惨遭遇的人物。中华民族五千年的文化底蕴，涵养的悲悯之心在人们心里生根发芽，佛家的“慈悲”、道家的“不争”、儒家的“恕道”大抵也是可以与这对上号的。孔子若没有悲悯之心，就没有“苛政猛于虎”的呼喊，就不可能有“仁”的主张；鲁迅若没有被悲悯之心，就没有那些脍炙人口的文章，就没有那些个性鲜明的

二中的秋色

福清二中高一年5班 王舒婷

    “时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”任时光匆匆，流逝几个春秋，我依旧难忘二中那引人入胜的秋色。二中的秋色，像一幅画；二中的黄昏，更似一场梦。

    伴着丝丝凉风，雨，静悄悄地来临了。烟雨蒙蒙，似薄纱笼罩着校园，仿佛给校园披上一层神秘的面纱。我撑着伞儿，漫步于校园小道上，绒毛似的雨丝，轻柔地飘洒在脸颊上，留下一点湿润。渐渐地，雨丝聚成一个小圆点，继而在脸上滑落。当雨幕完全垂下，我忍不住伸出手，想留住这秋雨，可顽皮的小雨点儿左窜右跳，好不容易抓住，又在不经意间溜走了。我觉得很有趣味，心，微微有些沉醉。

    我仍不紧不慢地走着，情不自禁地来到教学楼后的生态园，像侦探家一样，出神地注视着雨中的景致。雨洒遍了每一处角落，小池塘里的浮藻，像一圈鲜活嫩绿的屏障，大大小小的水珠在上面欢快地滚动。侧耳倾听，有如同微茫的奏鸣声，似有若无，飘飘渺渺。几株雏菊，簇拥着，低首羞颜，有的羞涩地含着苞儿，有的随风舞动；远望而去，

父 亲

黄方国

    父亲是三天前的一个下午到家的，当时无人在家，他搁下背篼蹲在门口抽烟子叶。楼上的张婆以为是盲流，喝斥他走开。我向父亲求证此事时，他像犯了错的孩子，局促地搓着双手，目光游移，嗫嚅着说：“下次，我一定要穿周正点。”

    家里不宽敞，我们把父亲和儿子安排在一间屋里。父亲进屋不久，我就听见巴掌落在脸上的“啪”声，开门一看，见儿子正大吵大闹：“你脏，你脏，不准你亲我，滚出去。”我对儿子动了武，妻子对我怒目而视。父亲垂着双手，呆呆地站在一旁，这一夜很晚还听见父亲辗转反侧的声音。

    次日清晨，妻用不友善的腔调对父亲交代：“茶几上有好烟，有烟缸，别抽烟子叶，别乱抖烟灰。别动音响，别动气灶，别动冰箱，别动电视……”父亲谦恭地说：“叫我动，我也动不来的。”中午我俩回来，看见满地的水，父亲正蹲在地上，拿着帕子，手忙脚乱地擦地板。妻子一甩手进了卧室，“砰”地一下关了门。父亲便立即又像做错了事一般，不知所措起来。

    下午下了一场小雨，下班回来不见父亲。父亲回来时

把握古诗中“江”与“月”的意象

    《春江花月夜》中主要的意象：江、月，自古诗人们的情感是相通的，可以借助其他诗歌中学习的同类意象来进行本诗意象的把握。

（1）古典诗歌中关于“江”的意象

★时光易逝不复返，带走了千古的大好岁月，也带走了千古的英雄人物。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语》  

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎的《临江仙》

千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子》

★连绵不尽的愁思

离恨渐远渐无穷，迢迢不断如春水——欧阳修《踏莎行》

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——李煜《虞美人》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。—— 李之仪《卜算子》。

（2）古典诗歌中关于“月”的意象

★代表着孤独和哀怨，寄托着愁思和心绪

杨柳岸晓风残月 ——柳永《雨霖铃》

举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思

“崇洋媚外”的一个让座

福清二中高一年(2)班 林小梅

　　话说，某一女中学生在电车上为一外国朋友让座，讥讽声至：“真是崇洋媚外！”

　　崇洋媚外？果真如此吗？

　　在此，不妨假设这件事是个案例，再假设主犯应当是“一个外国朋友”。再进一步假设这个外国朋友是一个老人，在他上车后，因为没有剩余空位，而一女生主动让座。但这件事哪儿可扯得上崇洋媚外呢？让座，这可是礼貌的表现！不管是在中国还是在外国，这本来就是一见件理所应当之事，自然谈不上崇洋媚外。

　　假设第二条：这个外国朋友是一个二、三十来岁的健康的大姑娘或小伙子。同样的，在上车后发现没有空余的座位，而一女生主动让座。那么此时的“主犯”应当是这一女生了。不知道这姑娘是一个大美人，还是小伙子是一个帅哥，居然能让一女生主动让座，看来此国际友人功力不浅啊！

　　可话又说回来，人，一旦看到美好的事物，不都有种想亲近的感觉吗？再或者，此外国人面目和善、平易近人，那么小女生愿意去让座，怎么就会成了崇洋媚外呢？最多算得上“个人崇拜”罢了。

　　假设条件三：这个外国朋友只是一