偏方
　　刘耀兰
　　（按语：奇特的偏方救治了怪病，也救治了一个人的灵魂）
　　
　　张四卖完肉很晚才回家，走在一条巷子里，突然一个矮小个子跳出来，照他后脑勺就是一棒子，然后丢下棒子跑了。幸亏他躲闪开了，只伤了胳膊，不然脑袋就开了花。他撂下挑子去撵，可黑灯瞎火的早不见了人影。
　　回到家里，他生闷气，脸脚不洗，倒头便睡。可是，这时却见窗外有黑影一闪而过。他一下跳了起来，打开灯一看，原来有人从门缝里塞进来了一张便条，上面写道：张四，你迟早会死在我手里！
　　他打开门，探头朝门外望去，乌黑的天空下除了飞起的风沙声，没有半个人影。他气急败坏地大声骂道：“你他妈的等着瞧，你一定会死在我手里！”
　　有一天，张四到外乡贩猪，在一个小镇上，有几个人拦住他说：“难怪农户现在的猪的价钱要得这么高，原来是张四这个外乡人来搞乱了市场！”他们联合起来，不准外乡人到本地贩猪。张四不肯罢休，双方剑拔弩张。就在这时，一个叫老黑的精瘦男人跳了出来，他给每人一支烟，笑着说：“哥哥们，他是外乡人，你们今天就放他走，他以后不会来了。”
　　于是，张

用人制度不改革，大学上与不上都是难题
刘耀兰

     自1977年恢复高考以来，“高考”是三十多年来最热门的词汇。现正处在知识经济时代，高考成了人们改变命运的救命稻草。从1977年29：1的录取比例，到今年70%的录取率，当年百里挑一的榜上有名，一跃为如今的遍地开花，上大学再也不是过独木桥了。人们的观念也从当初的上大学用知识改变命运来鼓励学子，转变为条条大道通罗马。这其实是对现实的无奈，其中的变化不能不令人深思。
    从隋唐实行科举制度以来，缠绕在无数中国人心中的“读书”情结始终难以消解。科举制度是我国独创，它是一种能够广泛承认、公平公正的有效的官吏选择规范。它的进步性在于发现和重用人才，废除了除封建王朝外的封建世袭制。而今天的高考是为社会的前行输送新鲜血液和智力支持，也是恢复公平，拓宽公众上升的通道，为绝大多数青年以平等竞争的权利，给予着享受高等教育的相对均等的机会。
但是，是不是只有高考才有出路呢？现在成百上千万的大学生站在同一起跑线上，进行残酷的同质化竞争，十几年前大学生是稀有人才，未出校门就“早有蜻蜓立上头”，如

哑巴唱歌聋子听

刘耀兰

http://www.hnredstar.gov.cn/zhangjiajie/ll/tszs/t20100505_296899.htm

     一日，我和同事又谈起夫妻间的趣事。女的是从我们单位调出去的同事，男的是一政府工作人员。男的一表人才，女的绝对美女。想当年他们双双发誓非他不嫁非她不娶，费了千番周折万般努力才终成眷属，两下皆大欢喜。婚后他们很美满，外人也羡慕得了不得。可是，追腥逐臭的苍蝇无孔不入，没有两年，硬是把这两个玲珑剔透的鸡蛋给叮坏了。
    有一天，男的带着一情人进练歌房唱歌，女的则同她的蓝颜知已刚从宾馆里一前一后地出来，两人照面都不作声，彼此心照不宣地没有打招呼，像是不认识似的。
    第二天，女的脸上铁青一块，男的脸上几条红沟，还是那样一起笑笑眯眯地从屋子里出来。
    女同事好奇地问男的：“哟，你这是叫老婆抓的吧？”
    女的哈哈大笑地说：“你说好笑吧，昨晚真是遇到鬼了，我跟他到街道上去玩，一不小心滑了一跤，他

两枝奇葩耀千古

http://trans.wenweipo.com/gb/paper.wenweipo.com/2010/05/04/OT1005040007.htm
刘耀兰

　每个时代都有其鲜明独特的艺术形式，西汉的文学成就，主要体现在汉赋和乐府诗方面。它如两枝奇葩，在中国文学史上，发出璀璨夺目的光芒。汉赋的渊源是楚辞，在经过文人们不断探索后发展起来的一种长篇韵文。它摒弃了楚辞的晦涩和用典的繁杂，用华丽的辞藻，铺张的手法来描写西汉上层社会的繁华景象。这与当时繁荣昌盛的汉代政治经济有密切联系，它以此反映汉代的统一与强大，显示天子的威严。汉赋主要有两种：一种是骚体赋，以贾谊、枚乘为代表，在汉初比较盛行；一种是散体大赋，以司马相如、扬雄、东方朔等为代表，形成于汉初，兴盛于中叶，并替换了骚体赋的地位。

　贾谊的《吊屈原赋》，借凭吊屈原来抒发自己心中的愤懑，是一篇很好的抒情赋。他的另一篇代表作《鹏鸟赋》，也是一篇抒发悲伤情感的作品，开了西汉散体赋的先河。景帝时，枚乘所作的《七发》，通过描写楚太子的病状，批判养尊处优的封建贵族，意志衰颓、生活糜烂、精

       “贾君鹏你妈妈喊你回家偷菜！”

     当我手在键盘上敲出“贾君鹏你妈妈喊你回家偷菜”这句话时，我自己都忍俊不禁。
     当初，有人在网上发帖：“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”。十二个字的帖子在短短两天回复三十多万，点击达到近八百万。
     这个帖子的创意者称：“这个创意多少有点像唤起童年记忆的意思。我们这个年龄成年后，很少有母亲大声叫你吃饭。可小时候我们在草坪上玩泥巴，母亲远远地就来喊了，所以说这句话的时候，内心的感情一下就涌出来了。”没想到，这件事件真如那位赚得钵盈罐满的人煸情的那样，一下子八百多万人又回到了母亲的怀抱撒娇，都成了长不大的孩子。。
从所谓“贾君鹏事件”我们看到了什么？一方面正说明了我们的时代价值观念取向是趋同于商业与平民化，高尚的道德与美好的情操又一次被践踏。在这样的价值观念氛围里，人们无暇顾及高尚与低贱、伦理道德、荣辱是非，只追求成功，只追求效益。在丛林法则里，人们更把黑格尔“存在都是

《中国抗日战争正面战场作战记》 作者：郭汝瑰

  （ 图片与本文无关  ）

从抗日战争反思一下我们的历史

    明天就是九.一八，是我们的国难日。抗日战争是中国人至今的痛。当年日本人杀我同胞军民几千万，财产损失几百亿美金，国民经济实力迅速衰落。但我要说的是，我们有多少仁人志士抛头颅洒热血，在建国后这段历史被人为地掩盖了，他们得不到人民的怀念与瞻仰。最让人不可思议的是，长期来我们的教科书上说国民党军队是消极抗日，坐享抗日胜利的果实。事实上果真是这样吗？
    战争拼的是人，我们从众多的史料中得知，从77事变中日开战到淞沪会战，仅四个月，国民党嫡系军官，黄埔军校毕业的军人阵亡近百分之50，整个八年抗战，国民党将级军官阵亡前线

       今日得到消息：经新疆维吾尔自治区党委决定，免去栗智同志乌鲁木齐市委书记职务，同时，对自治区公安厅主要负责人也作了调整。这则消息似乎在人们的意料之中，乌鲁木齐出现的两起事件市委是有责任的，处理主要负责人也是正常的。
      我不明白的是，为何非要等到组织处理而不自行引咎辞职呢？实在不是明智之举。这位书记在位时我们不能说他没有为人民做好事，他也可能不贪污受贿，不仅是一个党的好干部，而且还是一个大善人大好人，在中华民族的意识里，大好人大善人就要处处受到眷顾才对。

    我又想起了一个故事：商朝初年，发生了一场旱灾，延续了七年。自从旱灾发生后．商汤就在郊外设立祭坛，天天派人举行祭礼，祈求天帝除旱下雨。郊祭最初的仪式是：燃烧木柴，用牛、羊、猪、狗等家畜作上供的物品。史官虔诚的向天地山川祷告说：“是不是因我们的王政事无节制法度?是不是使人民受了疾苦?是不是因官吏受贿贪污?是不是因小人谗言流行?是不是有女人干扰政事?是不是宫室修得太大太美?为何还不快快下雨呢?”这是史官受汤之命，说了六条责备自已的事以求天帝鬼神赐福降雨

“未婚先育”不能代表政府形象
   看到网上有则题为《招录公务员，结婚登记晚了不录用》的帖子，说是一位网友报考公务员，通过了一系列笔试、面试、体检等环节，一路过关斩将，就在等待去招录单位上班的时候，却被组织部门以“未婚先育”为理由淘汰出局了。
有一些拥护的声音，他们则认为：根据《公务员法》规定，公务员应当“拥护中华人民共和国宪法”，“模范遵守宪法和法律”。尽管《公务员法》中没有“生育后登记结婚不得录用为公务员”的明确规定，因为违法行为的种类成千上万，不可能一一明确规定出来，“未婚先育”只是一种轻微的违法行为，作为一个公务员代表是国家的形象，他的的言行必须与国家政策法规是一致。尽管是在拟录阶段，还不是正式公务员，但一旦录取，必然会有损政府形象。

   有的人不服，包括当事者，对组织部门的处理很是反感。他们认为，作为一名公务员，只要履行他应有的责任就跟普通人没有区别。现代社会男女平等，婚姻观念改变了，有的人害怕结婚后离婚，就先同居，合得来就继续，合不来就散，免得登记后又离婚麻烦。先婚后育是当今社会的潮流，是年轻人追求的时尚，符合游戏规则，符合人类社会自然规