如果不是一场关于园林的讲座勾起了我的回忆，我想我绝不会在5年后来写这篇关于扬州的游记。

   当年的我不过是个匆匆的游客，哪个景点有名往哪杀，哪个地方漂亮就在哪留念。也许，是面试落败影响了心情；也许，是先去过苏州再看扬州觉得太过小家子气；也许，是见不得东圈门车水马龙破坏了那一份古意；又也许，是不忿为隋炀帝政绩添上污名多过英名的大运河只有窄窄一段。总之在我的笔记里，扬州只得到了了“风景平平”的偏颇评价。

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   《扬州画舫录》有云：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜”，当年竟有眼不识金镶玉。

    拿个园来说，那时只知园主爱竹而取此名，对于园中布景巧思却未得要领，连它是以“四季假山”闻名都不知道,实在惭愧。下面这张照片原是冲着“个园”二字留念，而今才觉自己当时身

    位于闹市中博物馆不稀奇，但如果这座博物馆是在遗址上修建的，就较为难得了。

    我见过的这种博物馆有2个，一个是南京大屠杀纪念馆，另外一个便是广州的南越王宫博物馆。

    前者记录了中国近代的灾难，后者则向世人诉说着广州2000余年的变迁。

    当19岁赵佗获赐护驾御剑随秦始皇出巡，乃至自己被封副帅随主帅任嚣率领50万大军征战岭南，我想他都还来不及设想有一个新的王国将会在自己手中成型，在历史的长河中一石激起千浪。

    公元前204年，赵佗创立南越国，自号南越武王公元；前195年，汉高祖正式分封他为南越王；公元前111年，赵佗103岁高寿离世后，大汉发兵，南越归汉。短短五代的政权终于消失，整座宫殿被付之一炬，古番禺城也湮灭于历史的尘埃中。

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     南越国宫署遗址与秦代造船遗址、南越文王墓被并列为“广州三大考古发现”，有三个唯一。

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我听过许多关于旅行的说辞，一些是始于厌倦，另一些则是始于渴望。

比如：旅行就是从自己呆腻了的地方到别人呆腻了的地方去；

比如：人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。

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好像我们一直都在追寻旅行的意义，有时是为了遇见一个人，有时是为了忘却一段情。

比如：“那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。”

比如：“我终于来到了瀑布，我突然间想起何宝荣，我觉得好难过，我始终认为，站在这里的，应该是我们两个人。”

致：仓央嘉措

你生在高原雪域，你的名字却早已走出圣地。

一曲“转山转水转佛塔”，人们想起你；

一首《见或不见》，人们想起你；

一段长长的问佛，人们想起你；

一句“我放下过天地，却从未放下过你”，人们想起你；

好笑的是，竟然哪一句都不曾出自你。

你就像水中月、镜中花，

每个人看到的你，其实都只是自己内心的倒影。

人们向往光明与智慧，于是敬仰持明仓央嘉措；

人们歌颂自由与爱情，于是迷恋

觉得文徵明这首词对岳飞、秦桧、宋高宗赵构之间复杂关系的梳理也算不易了

画完图，想到这首词，顺带着又呼啦啦想到了《大话西游》的经典台词：

唐僧大人（呃，该换成秦桧本人）上~

清嗓子，唱~

“ONLY YOU~~~送死你去，背黑锅我来~~~~~~”

不过送死那句是唱给岳飞听的，背黑锅那句是唱给皇帝听的。

后世关于风波亭一案众说纷纭，文徵明想表达的就是其中一个观点。

记得几年前关于岳飞是不是民族英雄这个问题折腾了很久

后来又看到因为有个艺术家塑了秦桧站像成了众矢之的

还看到有人说赵