率意豪放写人生

——略论李克仁先生的狂草艺术

锯末纷飞

近日,有幸陪朋友到晋南一游,并于大禹渡黄河岸边住宿一晚,于是便有了一次亲近黄河、品读黄河的良机。

晚间吃饭的时候，听芮城文联郭主席介绍，不远的山头上就是当年大禹治水的指挥部，附近还有一处伐檀小庙，传说就是诗经《伐檀》的产生地。向西60华里就是著名的华山，夕阳中可以隐约看到华山山顶的轮廓，那自然就是陕西地界了。黄河对面是河南省三门峡市地界，这里正是“鸡鸣一声听三省”的金三角地带。听了主人的介绍，对大禹渡这地方不禁肃然起敬，无论是从历史意义上的回望，还是在地理层面的远眺，都有深远厚重之感，这真是一个神奇的地方哦。

转眼又到了秋高气爽的日子。槐树叶子由绿渐渐变黄，在秋风中尽情摇曳着。这叶的色彩，这叶的舞蹈，让我们这座北方高原城市，显得生动而温情。

国槐是我们这个城市的市树。它圆润细碎的叶子，与粗砺坚硬的躯干，或许正是这个城市既矛盾又和谐的品格的象征。

这个城市自古民风古朴、剽悍。两千年来游牧民族与农耕文化的反复交融，在战火与驰骋中，形成了它特有的情感与性格。在这座城市熠熠生辉的古代先哲中，边塞诗人便是一颗颗夺目的明珠。王翰、王之涣、王昌龄就是其中杰出的代表。因此，选择国槐为市树，自然包含特殊的象

这些年本人越发懒惰了，很少晨练，更没有早晨去公园转悠的习惯。其实龙潭公园、滨河公园，离家也就10来分钟的步程。

前两天突然心血来潮，周日起了个早（也就早晨七点多吧），与老伴到龙潭公园一游。哎呀，可了不得，这公园简直热闹极了。踢踺子的，跳绳的，在地上写书法的，票友唱戏的，拉二胡的，跳扇子舞的，交谊舞的。特别是跳健美舞的，几十号人排成队，伴着音乐，翩翩起舞，那场面好不壮观。可谓个个兴高采烈，人人精神抖擞。

说实话，我被眼

《兰亭序》被历代书家推为“天下第一行书”，是王羲之书法作品中最辉煌的代表作。可是，我们今天也只能欣赏到《兰亭序》的摹本，至于《兰亭序》之真迹，世人恐怕永远都无法欣赏到了。这对于几千年来酷爱《兰亭序》的书家们来说，一直是一件极为残酷的憾事。我每每想到此，心中不免生出无尽的感慨。

感慨之余，我突然对那个叫褚遂良的恨得咬牙切齿，要不是他拍马屁，《兰亭序》之真迹怎会失传！据刘悚《隋唐嘉话》载，李世民驾崩后，正是这个褚遂良上奏说：“《兰亭》，先帝所重，不可留。”遂秘于昭陵。他拍马屁不要紧，却使《兰亭序》陪葬于昭陵，真迹永远失传，留下了千古遗憾。这个天下第一的马屁精，罪孽深重，罪大恶极，罪该万死。说他是千古罪人我看丝毫不为过。

近日读了余秋雨的一篇短文，题目是《绑匪的纸条揭发了什么》，说的是一个绑匪竟然是一个大学教授，是他写的纸条揭发了他，纸条怎么会揭发呢，因为纸条写得有文化，所以，警察就从这个线索入手，把一个八年的陈年悬案给破了。

这个故事倒没什么特别的新奇之处，但却引出一个值得思考的话题：文化人一定都是好人吗。

其实，我们生活中常有这样一个误区。一个人做了坏事，或者犯了

老子有句经典的名言：知足者富（《老子·第33章》）。这与人们常挂在嘴边的“知足常乐”是何等相似。老子的名言，往往就是这么朴素，但就在这朴素背后，却饱含着深刻的哲理。

最叹一个“富”字，韵味无穷，生动之极。只有懂得知足的人，才是这个世界上最富有的人。我理解，这富有，不是高官厚禄，不是金玉满堂，而是精神的富有，心灵的充盈，生命的快乐。这富有，是人生的一种大境界、大觉悟。

夜深人静之时，我常常直面自己的内心：你知足吗？

这

关于成语“无中生有”，《现代汉语词典》给出的解释只有四个字：凭空捏造。这样的解释过于简单，实在不能令人满意。

我只好翻开一本《成语词典》：【无中生有】道家认为万物生于虚无。现指本来没有却硬说有。形容凭空捏造。《老子》第四十章：“天下万物生于

老子说：上善若水。（《老子·第8章》）

最善之人，品格如水。