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利天生
利天生
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(2007-09-26 09:47)
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分类: 人生七大纲要系列
“德”者,“得”也。是《说文解字》的解释。因此“徳”的根本含义是“得”。去掉“得”的含义,“德”就不成为“德”。

“得”者,获得,得到也。看得见,摸得着,实实在在的利益。不是镜中花、水中月,不是哄死人不偿命的空话。

“得”的左边是双人旁。明明白白不是一个人,两人、一群人。即团结合作,公平分享, 共赢,不是毫无理由的多占,更不是极其霸道的独吞。一句话利人利己。

右边上部“日”,代表光天化日,公开透明。清清楚楚,明明白白。不是暗箱操作,不是偷偷摸摸。真材实料,货真价实,没有假冒伪劣。“一”和“寸”,代表一点一滴。

合言之,哪怕是一点点利益,都是
(2007-09-14 14:37)
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中国人自小就读“人之初,性本善;性相近,习相远。”及至老死,是否弄懂其中的含义就很难说了。即使是专家、教授、大师也大多如此,比平民、百姓高不了多少。


性者,由“心”和“生”组成,即“心生”也。“性”音通“兴”,一切皆由“性”而产生、发展、兴盛。所以就有天性、本性、率性、人性、个性,还有性格、性质、性能、性情、性子等等词汇。由此可知弄懂“性”字何其重要!

 

那么“心生”什么东西才能决定、左右一切呢?千人千脾气,万人万模样,各不相同的亿万人,“心生”的东西怎么可能“相近”呢?有“相近”的东西吗?


众所周知,人人都有欲望、动机。任何人不论做什么事情,都由欲望、动机决定,即人们常说的思路决定出路。但欲望、动机能是“性’吗?每个人的欲望、动机各不相同,哪怕是夫妻、父子。不但不相近,有的甚至是天壤之别。但是除了欲望、动机之外,没有一种东西是人人具有、几无差别。

 

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子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《论语·子罕》)孔子的这三句话,已成文化人皆知的名言。但为什么是这样,历代无人解得清楚,就像马到成功,几乎人人会说,但为什么不说“虎、豹到成功”?无人说清。譬如钱穆的解释:孔子说:智者不迷惑,仁人不忧虑,勇士不畏惧。来可泓:孔子说,“聪明的人不会迷惑,仁德的人没有忧愁,勇敢的人无所畏惧。”何新:“智者不会疑惑,仁者不会忧愁,勇者不会畏惧。”

 

  

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