光电效应现象，是光具有粒子性的第一个实验证据，在人类对光的本性认识中占有很重要的地位。中学物理中编入这一内容，其目的在于引入光子概念，为说明光的粒子性提供依据。因限于中学阶段物理知识水平，教材不可能详细阐述其产生机理，因此在教学实践中易产生一些模糊认识。本文就下述几个问题谈谈看法，以供参考。
   一、光电子的产生
   金属及其化合物在光的照射下释放出电子的现象叫光电效应现象，释放出来的电子叫光电子。光电效应的实验规律必须用爱因斯坦光子理论解释。在教学中经常遇到学生提问：吸收光子的电子是金属中的什么电子？是束缚电子还是自由电子？这个问题值得考虑。
   吸收光子的电子应该是金属中的自由电子，而非束缚电子。分析如下，如果是束缚电子，根据能量守恒定律，其光电效应方程应为： 
   式中W是电子越过金属表面时克服表面势垒所做的功，E是束缚在某壳层上的电子电离出来所需的能量。实际上，许多金属的逸出功的值约为2.0—7.0eV，比E的值要小得多，而和W相当。例如铯的最低电离能约为3.9eV,其逸出功约为1.9eV，如用1.9—3.9eV的光

 

从普通教师到 “ 金牌教练 ”

――记苏州中学物理教师朱浩    

 

今年８月２６日，江苏省教育厅在南京为获得国际奥林匹克获奖选手庆功。其中苏州中学的杨硕龙同学特别引人注目，因为他以第二名的成绩摘得了本年度物理竞赛金牌，而他的指导老师朱浩的经验介绍更是引得大家的赞许，他的成长经历同样引起人们的兴趣。

 “ 我还没有看到一名教师有这么多讲稿 ”  

  毕业于苏州大学的朱浩老师原来也是一名普通中学物理老师。他说 , 在历时 20 年的漫长岁月成长为 “ 金牌教练 ”, 既需要有良好的环境 , 也离不开自身的付出 . 朱老师曾在江苏省梁丰高级中学玩命似的干了 10 年 , 他从 1991 年就独自系统地开设了高中物理竞赛讲座 , 这在培养了一批优秀学生的同时，也使自己的教学水平和专业素养有了很大的提高 .2001 年 , 他因为成绩突出被正式调入华东师范大学第二附属中学工作一年 , 在这段时间 , 他任教了上海市理科班和全国理科班。他说 , 这里给他印象最深刻的有两

 

刚体的运动学与动力学问题(一)

编者按 中国物理学会全国中学生物理竞赛委员会 2000 年第十九次会议对《全国中学生物理竞赛内容提要》作了一些调整和补充，并决定从 2002 年起在复赛题与决赛题中使用提要中增补的内容．
一、竞赛涉及有关刚体的知识概要
1. 刚体
在无论多大的外力作用下，总保持其形状和大小不变的物体称为刚体．刚体是一种理想化模型，实际物体在外力作用下发生的形变效应不显著可被忽略时，即可将其视为刚体，刚体内各质点之间的距离保持不变是其重要的模型特征．
2 . 刚体的平动和转动
刚体运动时，其上各质点的运动状态（速度、加速度、位移）总是相同的，这种运动叫做平动．研究刚体的平动时，可选取刚体上任意一个质点为研究对象．刚体运动时，如果刚体的各个质点在运动中都绕同一直线做圆周运动，这种运动叫做转动，而所绕的直线叫做转轴．若转轴是固定不动的，刚体的运动就是定轴转动．刚体的任何一个复杂运动总可看做平动与转动的叠加，刚体的运动同样遵从运动独立性原理．
3. 质心　质心运动定律
　质心　这是一个等效意义的概念，

 

按照教学计划正常完成课堂教学任务的基础上，鼓励并组织学有余力的学生参加物理竞赛活动，对于激发学生学习物理的兴趣，开阔眼界，提高分析、解决问题的能力，培养学生良好的学习习惯是十分有益的。本文仅就应该怎样开展物理竞赛活动、怎样组织学生准备参加物理竞赛提供一些可参考的做法。

一、怎样组织和开展物理竞赛活动

　　（一）组织学生参加不同层次的物理竞赛活动

　　为了使学生能够更好地参加省、市级或全国性的物理竞赛，教师可以根据学校及学生的具体情况，在平时适当地安排不同层次的物理竞赛活动。例如以日常课堂教学为基础，在学校范围内举办本校学生参加的物理竞赛。这个层次的物理竞赛主要面向多数学生，由本校任课教师命题，试题难度要适中。中等程度的题目比例可较大，题目的综合程度或灵活性可以比日常课堂教学要求高些，但难题不宜过多，题目难度不宜与课堂教学要求差距过大。组

国文化大师余秋雨先生在自己博客里为文化作了定义，他说：“文化是一种精神价值以及与此相呼应的生活方式，它的最终成果是集体人格。”

    在那段凤凰卫视制作的短片中，作这个定义之前余先生承认，很多文化人也不知道文化究竟是什么。他说：“世界上有关文化的定义太多了，自从泰勒先生提出第一个有关文化的定义之后，比较著名的已经产生了近两百种，还是比较著名的”。可见，迄今人类对文化涵义的定义仍然是模糊的不确定的。在对文化作了自己的定义后余先生接着说，自己的这个定义：“一共只有31个字，是迄今最简单的定义。这个定义的第一个关键词是精神价值，这就使文化从现象论进入到了价值论，有了灵魂。由此可以说明文化是人类摆脱原始状态的一个精神标志和价值分界。而且也说明了为什么不同的文化有那么多自觉的认同和拒绝。”他接着说：“这个定义的第二个关键词是生活方式。这是我前面讲精神价值的具体实现，但也有可能是精神价值的异化形态。但不管怎么样，文化在绝大多数情况下，它应该是质感的、可体验的、寻常的、全民参与的。这个定义的第三个关键词是集体人格。说明文化以人为终点，而且不