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轩辕箫歌
轩辕箫歌
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我之愿望

我诅咒一切的罪恶

愿这世间永无苦难

我的处世之道
居心于有意无意之间
处世以不即不离之法
我无奈
我小心地,踮起脚跟来行走,总怕,被这遍地的污浊弄脏了鞋子……活着吧活着吧,这样懦弱地苟活,我都不相信自己还是个有良心的……
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        浏览“游客小余”的博客,有篇博文说到房山区王老铺村旁的“三清洞”,关于洞,网上介绍挺多,我就不赘述了,我要说的是关于洞口石壁上的《三清洞碑记》。这个碑记有几篇网文写到,我读了他们誊录的碑文,发现错误挺多,而且大家都是复制粘贴,错得一模一样,不知谁是最初的那一个……

下图来源:游客小余的博客


         《三清洞碑记》的照片,“游客小余”的博文配图最为清晰,于是,我将图片上文字仔细辨认并整理了一下,撰成一篇,算是一个总结。
       啰嗦几句,其一,网上介绍说此碑立于光绪貳拾陸年春,错,碑文中“余孟至林……书字人杨润”这一段是叙述买卖契约的签立过程,光绪貳拾陸年三月初三日是契约签定的日子。而摩崖石碑是两年后的壬寅年(光绪二十八年)中
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      又是乱翻颐和吴老的博文,看到一篇《明代石碑揭示了北京东坝的前源》的博文,吴老对碑文的辨识大都正确,只是文字的断句欠妥,所以尝试整理一下。由于吴老的博客关闭评论,只好记在这里了

吴老的謄文如下:
      重修观音庵碑记
      赐进士第四川提刑按察副使都门杨廷选撰 
     进階正议大夫、资治尹工部左侍郎、直文淵阁同脩、国史玉牒两侍、经筵奉勑撰文、掌制诰事、赐一品服昌黎王槐书 
      赐会武第五军营副将、右军都督府都督、僉事古燕杨天臣篆 
      都城东二十里餘地名郑村坝古刹观音庵其原不可考也,相传修于正统间,歷有岁年圯隘莫甚,地僻东隅無王公贵人者逰,故兴起之力未口口口住持洪慈,摡然以为己仼,苦心堅志募缘四方,服粗茹淡不僻寒暑,都城及里好義之士闻而恱之,施予日至無有遠邇掄材鳩工捐资,闢地隘者以廣圮者,以新佛殿六楹巋然中起,高敞靓深不啻為隆,左為祖師堂,
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(2019-03-12 20:24)
      没事儿乱翻别人博客,看到云岗老伯有一篇介绍西山古道的博文,内有圈门戏楼的图片,发现一处错误,那个戏台的上场门儿写了个“出相”,下场门儿写了个“入将”。这纯粹胡来了,从来都是上场门儿“出将”下场门儿“入相”的,哪来的出相入将啊。难道“相”在外面,“将”在朝廷?忒胡闹了……
以下是云岗老伯的图片


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       近日乱翻颐和吴老的博客,看到一张清末居庸关云台内的安民告示,吴老对其文字的识读有四字阙如并两处错误,因吴老博客关闭评论,在那里不能说,只好写在这里了……
吴老博文中的文告图片如下:

吴老的謄文如下:
宣化总镇兼统练军王示
镇□幅愪辽阔,又兼□地朔方。
现届隆冬时候,宵小最易窥藏。
已觞各路营汛,加意保护经商。
并派练军马队,分扎搜捕□□。
务使闾阎安堵,毫不滋扰村庄。
购买食物草料,公平给价照常。
贸民毋得高抬,兵亦不许强梁。
特此谆切诰诫,一体凛尊勿忘。

我的纠错补遗謄文如下:
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(2019-02-22 22:42)
      看别人到处跑名胜,羡慕,但我不得闲,于是有空就在百度、腾讯、谷歌的实景地图上各处看,如此,安全且省力省银子,免去了舟车劳顿和打尖儿住店,也不错。
       网上到处乱逛,时常会发现一些错字,不显眼的也就算了,可有些就比较显著了,举两个例子吧
       下图是位于河南省安阳市西部20公里的马氏庄园,当街拱门上这个“敦睦仁裏”,“裏”字错了,应该是“敦睦仁里”才对。“裏”字是“衣”字上下撑开,放一个表声的“里”字在中间,本意就是衣服的裏面,和“邻里”的“里”没有关系。


这一个是位于新乡市辉县上八里镇八里沟景区的“凤凰大峡谷”,这个“榖”错了,这个“榖”是“五谷丰登(五榖豊登)”的榖,“榖”是麻、黍、稷、麥、豆类,是粮食,和山
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      西山老闫,长者,老当益壮,嗜好游历考究。荆棘枯草间瓦寺浮屠,荒山野岭上摩崖刻字,每一闻,必践履勘察,虽断壁残碑只字片言不肯弃,必稽考了然而后快矣。
      下面正常说话,哈哈,长者西山老闫,前些时有摩崖石刻图片给我,嘱我辨识其上文字,图片如下:


    我用photoshop软件沿着可辨识的凿痕描画,得到下图这样的结果,可辨识的文字是:“不见柘千章,风雨?龙走,天地一灵潭,何事堪回首”。龙上一字反复推敲不能确定,西山老闫认定为“说”字,我认为不是,偏旁看上去不是言字旁,待查。潭上一个字我定为“靈”,其实也勉强,头上怎么看都更像宝盖,之所以看不清仍暂定为“靈”字,是因为同石的左面另有黄叶村的一首诗,其中有句“靈潭古柘荒”,黄诗作于端阳,陈诗作于六月,陈诗
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        《春江花月夜》,一篇盖全唐!
       内中有句“昨夜闲潭梦落花”稍嫌费解,主要是这个“闲潭”,解诗的要么避而不谈要么就是臆想胡说,常见的是将“闲潭”解释是“幽静的水潭”,如果闲潭是幽静的水潭,那么“闲”字怎么解释?“潭”何以“闲”?依我看,“闲潭”跟本不是什么“幽静的水潭”。
      关于“闲潭”,有三种解释可以说得通。
      先说“闲”字。“闲”,《說文》阑也。阑,《說文》门遮也。门遮,就是门外的遮蔽,这个“遮蔽”的样子应该就是欗栅,即便现在,从南到北的古建筑、古民居上,“闲”、“阑”还是比较常见的东西,院落的大门或者居室的门都有,只是我们参观的时候没有引起注意罢了。我贴几个图片你看看就晓得了。
    
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       关于徽州棠樾村的“節勁三冬”牌坊,有个以讹传讹的说法是这样的:“吴氏的举动感动了地方和朝廷的官员,遂打破继妻不准立坊的常规,破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱,但游人只要细心,不难发现,坊额上“節勁三冬”的“節”字,还是留下了伏笔,把节字的草头(人家明明写的是竹字头好么)与下面的“卩”部首错位雕刻其上。以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。”继而就有人演绎出:封建文化的虚伪、繁复与神秘在此便可见一斑”,我倒!
       这要是一个人胡扯也就算了,我看到好几个介绍这个牌坊的文本都是这个说法,甚至百度百科也是这个说法,更闹心的是,网上所见的有些导游词也是这么说的,可以想象那些导游拿着小喇叭,对着游客每日这么散播,那可是流毒甚广啊……
       这个错误真得要纠正一下了,这
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      榆林西老爷庙的对联上联写成了“太平天下缺福无疆”,这个错误是2013年就发现了,看到旁边有个店铺的招牌上有手机号码,就给那个老板打了电话,拜托他跟庙里人说一下,前几天看百度实景地图,发现这个错误还在,就又给那个老板去电话,问改了没有,老板说没改还是老样子,我以为是那位老板没通知到呢,于是给当地道教协会打电话,电话打了好多次也没人接……
       我吃饱撑的,找到陕西省道教协会,协会的人告诉我一个榆林道教协会秘书长的手机号,说此人姓王你称他王道长就行了,结果电话打过去说明情况,这个老道问:你是哪儿?你什么单位的?妨碍你了吗?
       我了个去……你个死老道!您这还修道呢?修你个鬼哦……
       太平天下缺福无疆?!你这是门口挂副对联骂大街啊,你这是在诅咒天下么?你有无限的怨气么,还是怎么滴?搞不懂你了……
       好吧,你乐意缺福就缺福吧,我再也不管了行吧……
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