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博文
置顶: (2015-01-30 06:47)
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明代

曲学

分类: 復庵文稿

《文艺理论研究》2014年第2期


“传统曲学研究”专题      主持人语


二十世纪以来的曲学研究是在文学史、音乐史、政治史、社会史等西学东渐之后的学科分类体系下渐次展开的,相关研究尽管已经取得了一系列可喜的成绩,但在总体把握中国传统以经学为核心的学术分类体系方面却不尽如人意。因此,关于传统曲学的兴盛异

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魏良輔的曲統說與北宋末以來音聲的南北流變

——從《南詞引正》與《曲律》之異文說起

 

 

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戏曲史

田仲一成

分类: 復庵文稿

按:初识田仲先生是在2000年 8月温州会议上。当时说及戏曲界非常热闹的案头与场上之争,田仲先生却是颇为淡然。后来,我来到复旦求学,便开始到处搜集田仲先生的著述,并在2001年7月发表了一篇文章——《从祭祀到演剧,从乡村到城镇――田仲一成的中国演剧史研究》。是年秋,田仲先生来复旦开会,特地写来邮件,约我晤谈。道是,我所有的时间都给你。那一句话,迄今让我感动。那一夜的会晤,也成了我治学生涯中最难忘的一次记忆。次日,因着**先生问及,遂拉杂写下此信。记得若干年后,**先生仍替我惋惜,你居然没有录音,那恐怕是一次最好的访谈了。真的,我居然从未想过录音,后来也未曾整理过田仲先生当时所述,幸亏还有这封信。那时,在上海用的是亿唐网,与田仲先生和**先生往来通信,辨难析疑,真人生最大快事。只是亿唐网衰,所有的邮件荡然无存,只在电脑上留下了这一封底稿。一晃十五年过去,周旋于学界,我已不复当年的心情。遥想2000年来,这三四年间二三素心人往来往来论学,大约是一生中最美好的治学时光罢。谨将此封书信附录于此,以为纪念。

**先生:

 

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分类: 百年學人
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按:早起,上日月光华BBS闲逛,看到郑老师的这篇回忆文章,才发现,不知不觉间,距六月七日章培恒先生去世已经一百零六天了。时间总是这样勿勿,三四个月的时间一晃而过,恍然就是一年,再抬头可能已是十年,一个十年接着一个十年,三个十年后,我将会怎样?是曾经的理想的我,还是只是现在的自己?郑老师在文章里说,章先生“不想给自己留下太多的遗憾,能做一点是一点。这是先生的作风,也是他在有限的人生旅程中享受生命的一

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(2015-05-28 21:59)
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旧体诗词

当代

分类: 冰梔舊稿

按:一向疏懒,甚少备存文档。近日因电脑偶有小障,方紧急拷盘。偶然发现,近年诗作,原出无心,随写随掷,竟颇有流失,倒是网上存者还可看得一二。略作整理,且备份上来。这些年,实将博客当作网盘了,真是门前杂草丛生,惶恐。过往君子,敬祈谅之!

壬辰,二O一二年

                 

答寂潮先生中秋诗           壬辰·二O一二年中秋后二日杭州途中

 

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按:因在异国,不知规则变化,仍按旧规评。既已作评,且置网上,供诸位小友一览,过往君子,大可一哂。

第七届华东师大原创文学奖“旧体诗词榜”

 


又按:按语著红色字体,绿底者皆随手所标佳句。同一作者其他作品“附”中选篇目之下。

1

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(2015-04-07 12:24)
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文化

旧体诗词

当代

分类: 復庵詩作

闲翻《青楼韵语》,草草掷过,明末文人多自翊寄情声色以耗磨壮心,所谓歌哭俱不得已耳,亦不过如斯,岂果知“情”者耶,谁为惜之痛之?!          甲午·二O一五年 一月

天地一微物,红尘知有时。故来相决绝,独抱碧桃枝。

遭逢离乱世,便作有情痴?痛煞小儿女,东风难自持。

 

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(2015-04-07 12:22)
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旧体诗词

当代

分类: 復庵詞作

减兰  燕云子传《木兰花慢词》,如知邱公世友先生仙逝。夜过西园,恰见松枝斜逸,上有圆月,灿灿如金,谨以此词致哀。    二O一四年六月

拈花不语,谁悟词心经楚雨。梦里雕龙,吟断青鸾碧海风。

肝肠如雪,偏照水明楼上月。从此天涯,一树甘棠向驿霞。

1:邱老有《词论史论稿》、《文心雕龙探原》、《水明楼小集》、《水明楼续集》诸作。

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文化

分类: 復庵文稿
从四方新声到弦索官腔 ——“中原音韵”与元季明初南北曲的消长

摘要 自元一统以来,南北新声大炽,周德清力黜《广韵》,而有意依托北曲重构新的音韵系统,使之跻身为“中原雅音”,并明确标举北乐府为一代正音,南曲不过亡国之音。这一南北之争直接反映了元代文学复古思潮的消长,而与当时史学、道学的辨统论密切相关,并最终影响了明初的礼乐制作,以北曲为主、兼采南曲的弦索官腔
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按:该文发表于《曲学》第一卷,此处非最终校核本,若有征引请以已发表文章为准。

 

复古与性灵与会通

---------明中叶吴中曲学的兴起

 

 

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